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1、您晓得什么时候就是您的您晓得什么时候就是您的临终时刻临终时刻临终十念阿弥陀佛，便能蒙佛接引，往生极乐世界临终十念阿弥陀佛，便能蒙佛接引，往生极乐世界 。听到这话，大家顿时心里一松，好像听起来不怎么难嘛？确实，往生真的不难，原本就很简单。佛专门为生死凡夫作出的安排，怎么可能有多复杂、多难呢？要复杂、要难的话，生死凡夫哪里能够做得到？那佛的愿岂不就成了空愿？可是，问题在于：你知道自己的你知道自己的临终时刻临终时刻是在何时呢？是在何时呢？还是临终就在眼前，你还在顾左右而言他还是临终就在眼前，你还在顾左右而言他妄念不断，却怎么也念不出一句阿弥陀佛呢？妄念不断，却怎么也念不出一句阿弥陀佛呢？回顾自己平日
2、里的所思所想，哪一个时刻你能肯定就不是你的临终？为什么都没有在念佛呢？也许当你还在为今天的人际纠纷烦恼不已的当下，就是你的临终时刻！也许当你在为你家孩子操心的时候，就是你的临终时刻！也许当你在为年迈父母担忧的时候，就是你的临终时刻！也许当你还想求自己平平安安、身体健康的时候，就是你的临终时刻！也许当你身体不适，还期望不要那么疼痛的时候，就是你的临终时刻！也许当你还为买房、买车努力奋斗的时候，就是你的临终时刻！也许当你在读诵经典、放生、行种种善的时候，就是你的临终时刻！即使你能安然无恙、没有意外变故的活到七老八十那一天，全身无力地躺在病床上，孝子贤孙围着你的时候，你还在舍不得这些孩儿们为你伤心、
3、忧虑，舍不得离开大家；你还在祈求不要那么痛苦，赶紧好起来，想出去外面透透气 。 压根不觉得那是什么我的临终时刻。求死这种事多不吉利啊，当然要求生了！于是就为了这个求生，一辈子到死后见了阎王爷，都不知道什么时候是你的临终时刻，还来上一句：哎，我已经死了吗？哎，我已经死了吗？一辈子都是这样，一直都在妄念纷飞、贪嗔痴慢，根本没有多少时间是在念佛的！说起来，确实不好听，自己看着都觉得：好愚痴啊！好愚痴啊！可谁又能说这不是事实呢？十念佛，是很容易。可是要自己的脑子可以转过来，明白：从现在开始的每一个从现在开始的每一个当下当下，都有可能就是我的，都有可能就是我的临终时刻临终时刻，所以我念念都要不离佛！所以
4、我念念都要不离佛！这就需要功夫了！需要改变鸵鸟心态，从现在开始就要加紧练习啊！临终别说十念，甚至一念都念不出佛的，多了去了！谁的临终时刻规定了都非得是善终，不会意外死亡？平日那么不信佛，也一点都没有愿力，整日为娑婆杂事担心、忧虑、谋划，还想给安排个善终？太傻太天真了，痴人说梦啊！或者谁规定你肯定能活到七老八十，还必须是脑袋清楚，身无病痛；父母双亡，众走亲离，毫无牵挂；门外还一大帮子真修行人（如果是搞假的，他连自己都往生不定，还能助你去极乐世界？）的人等着给你助念往生的？很少有人能具足如上条件，所以临终连一句佛都念不出，是绝大多数！都是心太活络，整天太多关注在娑婆杂事上面，压根没有死心塌地、没有在念佛惹得祸啊！你把自己的临终时刻设想得越远，极乐世界距离你也就越远什么时候，你感觉到这一刻就是临终，极乐世界就近在咫尺了少想点娑婆杂事，少想苟且偷生的事情，多想求死少带点对娑婆杂事的期盼、期待，多想想阿弥陀佛，才好临终十念，跟阿弥陀佛去极乐世界啊！这一刻开始，就好好念阿弥陀佛，心里想佛，口里称名，不用去想什么时候是我的临终时刻，到时候你自然就知道我的时间到了 。这一刻开始，你都没有好好念阿弥陀佛，心里都没有佛，只有娑婆杂事，你肯定会错过你的临终时刻！和现在一样，到时候连一念佛都想不起来，一心在娑婆，而不能往生西方极乐世界！
