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1、“左肝右肺左肝右肺”看中医文化看中医文化“左肝右肺”看中医文化 打印本页-作者: 玄清子 时间: 2006/12/29 21:09 标题: 从“左肝右肺”看中医文化从“左肝右肺”看中医文化 作者：曲黎敏 (北京中医药大学 教授、北京天人医易中医药研究院 研究员)中医学，古代称之为医道，其实，中国传统文化的实质和核心就是一个“道”字，这个“道” ，不仅仅是理性、规律或原则，它更关系到一种体验一种切身的感受，一种信息，一种身体力行的实践。因此，不只是学习书本上的知识就可以得到这个“道” ，更密切地，它关系到我们对自身生命的感悟与认识。正因为如此，古代圣贤强调“以医入道” ，在求道的过程中以“近取诸
2、身，远取诸物”为原则，认为认识生命本身与认识宇宙同样宝贵，甚至是更为重要、更为基础的认识来源。这才是学习中医一定要懂得传统文化，一定要参悟中华之“道”的根本所在。总之，道以医显，即医道是中国文化最集中的体现，对习医者而言，从医入道又是一条必不可少的捷径。如何从日常生活中体验中医之道呢？就让我们从中医区别于西医最明显的一种说法“左肝右肺”说起吧。中医有一个说法始终让西医无法认同，西医讲解剖，明明肝在右，肺在上，凭什么你说“左肝右肺”？而中国人恰恰认为这是中医文化的精华。古人云“形而上者谓之道，形而下者谓之器” ， “道”所强调的是运动过程与状态变化，所以多用类比概念，描述的是事物本质“象”什么；
3、“器”为盛受之物，强调的是物质的结构性用与功能，所以多用具体概念，指出事物本质“是”什么。因此，理解中医也有形而上与形而下之差别。形而下有如“肺在上，肝在右” ，形而上有如“左肝右肺” ，肝在右而其气在左，主“升” ；肺在上而其气在向下，主“降” ，一个看现象，一个看本质。要想说明“左肝右肺” ，就得先说清楚“东西南北” ，比如说，我们中国人为什么称事物为“东西” ，为什么买东西不叫做买南北？原来，中国人以“取象比类”的原则认为东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，木金为可盛之物，故可买卖输转，水火则难以盛受。由此，我们也可理解中国人骂人说“不是个东西”无非是说此人如水火般无情无义。对“东西
4、南北”的另一个比方就是东方为青龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，这又是什么意思呢？青色为春天之象，龙虽是假想出来的事物，但有角有须，威力无边，代表生发之象；白虎吞噬万物，故代表肃杀、收敛之象；南方朱雀绚丽光明，为输布之象；北方玄武为蛇缠龟象，代表收藏。对应到人体上就是左为肝，为东，为阳，主生发，生发什么呢？生发北方肾所藏的精；右为肺，为西，为阴，主肃降、收敛，收敛什么呢？收敛由春天生发、长夏（脾胃运化）生长的精华。因此，古人并非不知“肺为华盖” ，肝在右的解剖位置，而其“左肝右肺”之说是坚持其功能性配属，重点强调五脏之气的运动属性，而非实体脏器。即肝虽在右，但主血为阴，其气向左（阴气左行
5、，当升） ；肺虽在上，但主气为阳，其气向右（阳气右行，当降） 。又，左肝属东方，为震卦象，阴中有真阳，故肝木主动，主生发；右肺属西方，为兑卦象，阳中有真阴，故肺金主静（古代战场鸣金则止，也是取其静意） ，主收敛。又，左青龙，右白虎，故中国古代文官尚左，武官尚右；北京城也是东有崇文门，西有宣武门；对医家而言，青龙、白虎喻肝肺二经得病，不易调伏。对养生家而言，肝木之气如龙，易变动飞扬；肺金之气如虎，不易均衡节制。故降龙伏虎，入静最难。综上所述，懂得了中国文化就可以懂得中医，懂得了古代帝王为什么封禅东岳泰山，就懂得了肝于人体之意义；就懂得了春夏秋冬养生之意义；就懂得了一天之计在于晨的道理。不仅中国古
6、代医学的“藏器”说就远比西方的“器官”说更符合造化的意志和人性，中国文化较之西方文化的犀利也更为圆融。-作者: ltmjzy 时间: 2007/3/3 11:31好帖,赶紧顶起来!-作者: 可遇 2067379 时间: 2007/5/20 13:06大受启发！感谢楼主！收藏起来，在学习中遭遇瓶颈的时候，都需要再看看，以免堕入形而下思维的惯性方式中。-作者: 心之静 时间: 2007/7/16 16:22 标题: 经典LZ 讲解很经典,对初学者很有启萌意义.中医深奥精微,仅从门外看去各种理论似是而非,有些描述甚至让人觉的自相矛盾.能得到玄清子老师这样精深的讲解十分感谢希望有机会老师能多讲讲这些知识谢谢-作者: ddzxzz 时间: 2007/8/13 17:53对于初学真是宝贵，因为入门是最难的，自己看书有时真是不知所云。-作者: charlie_chang 时间: 2007/8/13 22:48那些抨击中医连肝肺的解剖位置都搞不清的家伙，我估计他们根本不明白自己在说什么。如果你也跟他们说原子是原来的子，分子是分开的子，怎么可能分子由原子构成，基础都站不住脚还讲什么科学，估计他也会跟你一样有秀才遇到兵的感觉。
