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1、三次产业分类三次产业分类南北朝至隋唐间岭南冯氏家族记事周忠泰（广东省广州市番禺区象贤中学，511483）摘要：南北朝至隋唐间的岭南冯氏家族，对岭南的影响颇大。研究此家族,尤其是此家族中的冼夫人,对她的研究已成为近年的一个热点。此文主要是搜集此家族史料，涉及其家族的 51 人。其史料多来源于正史和此家族的八块墓碑，亦涉及册府元龟等唐宋史籍。宋以后的方志，因所记多来自正史，故与正史相类的多不收录，只收录正史没有的史料。史料的排列大体上按时间顺序。同一史事，在各书中叙述多有不同，本应分项分书收录，以体现各书记述之不同。但限于篇幅，此文只从各书的叙述中，叙述作者认为较真实的其中一书的史料，其余的只注明
2、出处，有必要作说明的，就作笔者按。有兴趣研究此家族的学者，可据此文的说明查找别书，展开比较研究。关键词：冯氏家族、冼夫人、冯盎。前 言对南北朝至隋唐间岭南冯氏家族的研究，岭南岭北都有不少学者有兴趣，本文搜集此家族的史料列于此，既让有志于研究这家族的学者提供资料，又让普通的读者对这家族有初步的了解。此家族一共搜集到 52 人（含宋以后的 7 人） ，主要集中三个地方：一为珠江口的冈州（今新会） 、广州（含番禺）一带，这里的冯氏被元和姓纂卷一记作“冈州冯氏”1；二为粤西的高州、恩州一带，这里的冯氏被元和姓纂卷一记作“高州冯氏”1；三为海南省。这 52 人中，属“高州冯氏”的有：梁罗州刺史冯融、梁高
3、凉太守冯宝、隋谯国夫人冼氏、隋罗州刺史冯暄、陈春州太守冯仆、冯仆妻冼氏、隋仪同三司冯魂、唐高州总管冯盎及其妻、唐恩州刺史冯智戴、唐恩州刺史冯智式、唐东合州刺史冯智彧、唐高州刺史冯智玑、唐高州刺史冯智戣、唐潘州刺史冯智玳、唐高州首领冯子游、唐潘州刺史冯君衡、唐恩州刺史冯思、唐端州冯使君、唐罗州首领冯季康、唐越国夫人麦氏、唐顺政夫人许氏、唐雷阳县君、唐才人冯媛，以及后来因高力士而迁居长安并易姓高的唐右监门卫大将军渤海郡公高力士（冯元一） 、唐左卫中侯高（冯）元璡、唐左领军卫郎将高（冯）元珪、唐左卫兵曹参军高承龙、唐左卫率府仓曹参军高承秀。 元和姓纂卷一说“高州冯氏代为酋领” ，当是不假1。属“冈州
4、冯氏”的有：宋怀化侯新会太守冯业、陈冈州首领冯岑翁、隋冈州刺史冯士翙及其妻吴川县夫人、唐进士冯煜、唐龚州刺史冯孝诠、其弟使君冯孝诞、冯孝 、唐郡君宁氏、唐郡君彭氏、唐广州首领冯仁知、唐番禺贼帅冯崇道。 元和姓纂卷一说“冈州冯氏代为酋领” ，亦当是不假。1属海南冯氏的有：唐崖州都督云南公冯世接、唐振州别驾冯崇债、唐万安州大首领冯若芳、唐赐紫金鱼袋冯公。另又记唐始安郡都督冯古璞。对高力士资料的搜集，本文只限于其在岭南的资料，其在北方的资料，将在另一文中搜集。本文文后又附宋以后岭南冯氏的土司资料，他们是明清间广西冯姓土知州冯万杰、冯嘉猷、冯宗富、冯斌、冯太一，明化州吏、德庆州判官冯原泰，明海南土人、
5、户部主事冯顒。这里搜集的冯氏家族史料，多来源于正史和此家族的八块唐代墓碑(冯君衡墓志铭2高元 珪墓志铭2冯君衡神道碑3唐故高内侍碑3许夫人墓志铭4冯思墓志铭5高力士神道碑6高力士墓志铭7)，亦涉及册府元龟高力士外传等史籍，多是唐宋之作。宋以后的方志，因所记多来自正史，故与正史相类的多不收录，只收录一些正史没有的史料。史料的排列大体上按时间顺序。同一史事，在各书中叙述多有不同，为保持史料的原貌，便于大家比较研究，本应分项分书收录，以体现各书记述之不同。但限于篇幅，这里只从各书的叙述中，根据本人的主观判断，叙述个人认为较全面、真实的其中一书的史料，其余的只注明出处，有必要作说明的，就作笔者按。有兴
6、趣展开深入研究的学者，可据本人的说明查找别书，展开比较研究，分辨真伪。岭南对冼夫人的研究，甚为热烈，但多局限于对冼夫人本人的研究，对冯家多有忽略，这是很大的不足。事实上，冼夫人的历史作用是通过冯家来实现的，冯家对岭南的贡献颇大，且其影响岭南长达三百多年，亦应大力研究，希望本文能对深化和拓展冼夫人研究有抛砖引玉的作用。刘 宋文帝元嘉十三年（公元 436 年） ，北燕王冯弘失国投奔高丽，冯业南下宋，任新会太守。北史?谯国夫人传载：“（冯弘）遣（冯）融大父（冯）业以三百人浮海归宋，因留于新会。 ”新会县志?职官表载：“冯业，龙城人，宋封怀化侯，任新会太守。 ”8隋书?谯国夫人传 新（旧）唐书?冯盎传
7、 资治通鉴卷一百六十三、 册府元龟卷一百六十四亦载。萧 梁冯家世为罗州刺史，但是号令不行。北史?谯国夫人传载：“自（冯）业及（冯）融，世为守牧，他乡羁旅，号令不行。 ” 隋书?谯国夫人传 新（旧）唐书?冯盎传 资治通鉴卷一百六十三亦载。冼夫人的家族。隋书?谯国夫人传载：“谯国夫人者，高凉洗氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。 ”北史?谯国夫人传 资治通鉴卷一百六十三亦载。梁大同初（535 年） ，冯冼联姻，自此，政令有序。隋书?谯国夫人传载：“梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守冯宝娉以为妻至是，夫人约诫本宗，使从民礼。每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵
8、。自此政令有序，人莫敢违。 ” 北史?谯国夫人传 资治通鉴卷一百六十三、 册府元龟卷一百六十四亦载。又，冼夫人在娘家抚循部众，规谏兄长，海南和儋耳多有归附。隋书?谯国夫人传载：“在父母家，抚循部众，能行军用师，压诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。越人之俗，好相攻击。夫人兄南梁州刺史挺。恃其富强，侵略旁郡，岭表苦之，夫人多所规谏，由是怨隙止息，海南儋耳归附者千余洞。 ” 。笔者按：此事许多人均认为是冼夫人婚前所为，但本人认为这是在其婚后不落夫家期间所为。梁大同中，冼夫人置崖州。光绪琼州府志?沿革载：“梁大同中就废儋耳地置崖州儋耳归附冯洗氏千余洞，请命于朝，故置州。 ”9又，冯融在冼夫人和冯宝
9、婚后大力推广汉文化数十年。乾隆广东通志?冯融传载：“（冯融）能以礼义威信镇于俗，汲引文华，士相与为诗歌，蛮中化之，蕉荔之墟，弦诵日闻。每行部所至，蛮帅焚香具乐，望双旌而拜，迎者相望，辄其下曰：冯都老来矣，毋为不善以婴罪戮。都老，犹言官长也。自是溪洞之间，乐樵苏而不罗锋镝者数十年。 ”太清三年（549 年）冼夫人生冯仆。笔者按：以陈永定二年冯仆九岁入朝推知。又，冯仆籍贯。（康熙） 阳春县志?名宦志载：“冯仆，高州良德人。 ”10大宝元年（550 年）冼夫人出奇兵败李迁仕于高州。隋书?谯国夫人传载：“遇侯景反，广州都督萧勃征兵援台，高州刺史李迁仕据大皋口，遣召宝，宝欲往，夫人止之曰：刺史无故不合召
10、太守，必欲诈君共为反耳。 宝曰：何以知之？夫人曰：刺史被召援台，乃称有疾，铸兵聚众而后唤君。今者若往，必留质，追君兵众，此意可见。愿且无行以观其势。 数日，迁仕果反，遣主帅杜平虏率兵入灨石。宝知之，遽告，夫人曰：平虏，骁将也，领兵入灨石，即与官兵相拒，未得还。迁仕在州，无能为也。若君自往，必有战斗。宜遣使诈之，卑辞厚礼，云身未敢出，欲遣妇往参。彼闻之喜，必无防虑。于是我将千余人，步担杂物，唱言输赕，得至栅下，贼必可图。 宝从之，迁仕果大喜，觇夫人众皆担物，不设备。夫人击之，大捷。迁仕遂走，保于宁都。 ” 北史?谯国夫人传 资治通鉴卷一百六十三亦载。大宝二年（551 年） ，冼夫人资助陈霸先北上
11、。 隋书?谯国夫人传载：“（冼）夫人总兵与长城侯陈霸先会于灨石。还谓宝曰：陈都督大可畏，极得众心。我观此人必能平贼，君宜厚资之。 ” 北史?谯国夫人传 资治通鉴卷一百六十三亦载。陈陈永定二年（558 年） ，冯宝卒，冼夫人怀集百越，冯仆帅岭南首领北上见陈高祖，冯仆任阳春太守。资治通鉴卷一百六十七载：“（永定二年）十二月，高凉太守冯宝卒，海隅扰乱。宝妻洗氏，怀集部落，数州晏然。其子仆，生九年，是岁遣仆帅诸酋长入朝。诏以仆为阳春太守。 ” 北史?谯国夫人传 隋书?谯国夫人传亦载。笔者按：冯宝卒年，有些方志，如（民国） 琼山县志?金石等书认为是永定三年。天嘉年间（560-566 年） ，冯仆与其父一
12、样，娶越族大姓冼氏为妻。隋书?谯国夫人传载：“（王仲宣之乱后，朝廷）以宋康邑回授仆妾洗氏。 ”笔者按：永定二年，冯仆九岁，故其应在天嘉年间娶冼氏，这是冯家为巩固与越族人的联盟而进行的婚姻。太建二年（570 年） ，冼夫人平定欧阳纥之乱。隋书?谯国夫人传载：“广州刺史欧阳纥谋反，召仆至高安，诱与为乱。仆遣使归告夫人，夫人曰：我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。 遂发兵拒境，帅百越酋长迎章昭达，内外逼之，纥徒溃散。仆以夫人之功，封信都侯，加平越中郎将，转石龙太守。诏使持节册夫人为中郎将、石龙太夫人（笔者按：北史本传作“高凉郡夫人” ） 。赍绣帵油络驷马安车一乘，给鼓吹一部，并麾幢旌节，其卤簿一
13、如刺史之仪。 ” 北史?谯国夫人传 资治通鉴卷一百七十亦载。至德中（584 年左右） ，冯仆去世，寿年约三十五。隋书?谯国夫人传载：“至德中， （冯）仆卒。 ” 北史?谯国夫人传亦载。祯明三年（589 年） ，陈亡，冼夫人保境安民，被称为圣母。 隋书?谯国夫人传载：“后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。 ” 北史?谯国夫人传 资治通鉴卷一百七十亦载。隋开皇十年（590 年） ，冼夫人助隋定岭南，被册封为宋康郡夫人。 隋书谯国夫人传载：“（隋）高祖遣总管韦洸安抚岭外，陈将徐璒以南康拒守，洸不敢进。初，夫人以扶南犀杖献陈主，至此，晋王杨广遣陈主遗夫人书，谕以国亡，命其归化，
14、并以犀杖及兵符为信。夫人见杖，验知陈亡，集首领数千人，尽日恸哭。遣其孙（冯）魂，帅人迎洸。洸至广州，岭南悉定。表魂为仪同三司，册夫人为宋康郡夫人。 ”北史?谯国夫人传 资治通鉴卷一百七十七亦载。 又，冯盎籍贯。新唐书?冯盎传载：“冯盎，字明达，高州良德人，本北燕冯弘裔孙。 ” ?旧唐书?冯盎传 册府元龟卷一百六十四和卷九百六十二亦载。冯盎少年时期有武略。旧唐书?冯盎传载：“盎少有武略。 ”开皇中，冯盎为宋康令。旧唐书?冯盎传载：“隋开皇中为宋康令。 ”开皇十一年（591 年） ，冼夫人平定王仲宣之乱， 隋书?谯国夫人传载：“开皇十一年，番禺人王仲宣反，首领皆应之，围洸于州城，进兵屯衡岭。夫人遣
15、孙（冯）暄帅师救洸。暄与逆党陈佛智素相友善，故迟留不进。夫人知之，大怒，遣使执暄，系于州狱。又遣孙（冯）盎出讨佛智，战克，斩之。进兵至南海，与鹿愿军会，共败仲宣。 ”北史?谯国夫人传 资治通鉴卷一百七十七亦载。同年，冼夫人亲被甲巡抚诸州，冯岑翁等首领来参谒，岭南遂定。隋书?谯国夫人传载：“夫人亲被甲，乘介马，张锦伞，领彀骑，卫诏使裴矩巡抚诸州，其苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒。还令统其部落，岭表遂定。 ”北史?谯国夫人传 资治通鉴卷一百七十七亦载。同年，隋高祖封赐冯冼氏族，冼夫人开谯国夫人幕府。隋书?谯国夫人传载：“高祖拜盎为高州刺史，仍赦出暄，拜罗州刺史。追赠宝为广州总管、谯国公，册夫人为谯国夫人。以宋康邑回授仆妾洗氏。 （冼夫人）仍开谯国夫人幕府，置长史以下官属，给印章，听发部落六州兵马，若有机急，便宜行事。 ”北史?谯国夫人传 资治通鉴卷一百七十七亦载。又，隋文帝赐冼夫人诏书，赞其为百姓除害。隋书?谯国夫人传载：“（隋文帝）降敕书曰：联抚育苍生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐。而王仲宣等辄相聚结，扰乱彼民，所以遣往诛翦，为百姓除害。夫人情在奉国，深识正理，遂令孙盎斩获佛智，竟灭群贼，皆有大功。今赐夫人物五千段。暄不进愆，诚合罪责，以夫人立此诚效，故特原免。夫人宜训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化，以副联心。 ”又，独
