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1、投送一级学科：投送一级学科： 哲学哲学自己收集整理的错误在所难免仅供参考交流如有错误请指正！谢谢投送一级学科： 哲学 二级学科： 中国哲学原件?复制件?中国博士后科学基金资助金申请表申请人姓名 梅珍生 编 号 27561 设站单位 中国社会科学院 流动站名称(一级学科) 中国社会科学院哲学所博士后流动站 进 站日期 2004 年 8 月 1 日 通讯地址 中国社会科学院哲学所中哲室 邮政编码 100732 电 话 13871505787 2005 年 8 月 10 日填表申 请 须 知1、申请者必须认真阅读现时执行的中国博士后科学基金资助条例并按该条例有关规定进行申请2、申请者打字填写（如不具
2、备打字条件时请用钢笔或圆珠笔正楷书写不要用铅笔填写）本表 1 至 6 页并由二位推荐人在 7 和 8 页分别填写推荐意见报所在设站单位（含经批准招收博士后的非设站单位下同）经设站单位在 9 页填写审核意见后再用 B5 复印纸进行复制3、每位申请者需向中国博士后科学基金会交纳评审资料费 100 元人民币未交纳的不予受理4、各设站单位于每年三月十日至三月三十一日或九月十日至九月三十日期间将本单位所有申请者的申请表 （一式七份必含原件）和评审资料费集中汇至中国博士后科学基金会5、本表封面上的“原件“和“复印件“系指本份材料是原件或复印件请在相应的方框内打“；“编号“系指申请进站时全国博士后管委会办公
3、室或有关省、市对博士后研究人员的统一编号；“投送学科“系指申请资助项目所属的学科领域若是交叉学科或跨学科则应填写所涉及的主要学科名称学科须按国务院学位委员会公布的标准名称填写6、填表必须实事求是认真翔实不得虚报或留空有的栏目如无内容可填请写上“无“、“未“等字；若填写不下可另附纸姓名梅珍生性 别男出生年月1965 年 12 月民 族汉博士后日常经费来源国家资助 ? 单位自筹 企业提供（企业博士后）?来自重大科研项目经费（项目博士后）?学位情况学位获得年月攻读学位单位学位论文题目导师学士1987 年 6 月武汉大学图书馆嬗变探因黄宗忠硕士无博士2003 年 6 月武汉大学晚周礼的文质论萧汉明研究
4、工作经历起止年月单 位研 究 工 作职务1987.7-1997.9湖北省社会科学院中国传统文化实习研究员、助理研究员199710-200311湖北省社会科学院中国哲学副研究员200312-20047湖北省社会科学院先秦哲学研究员、副所长20048-20068中国社科院哲学所道家政治哲学博士后主要研究成果：已发表在国内外核心学术刊物上的论文题目、全部作者署名顺序、发表时间、刊登论文的刊物名称以及被SCI、EI、ISR、SSCI 收录、引用的情况；获得专利的名称、内容和号码；有何发明创造、技术革新、工艺设计和过程等请务必具体说明以上成果的科学价值、应用前景、经济效益、社会效益以及本人在这些成果中的
5、主要贡献及所获得奖励的名称、等级和获奖人员的排名顺序发表在核心期刊上的论文：1）批判武器研究：论五四初期的进化思潮江汉论坛五四专刊 1989.5独著2）玄学人生与世俗人生：魏晋与文艺复兴时期人生观比较江汉论坛1992.10独著3）论毛泽东的文化观贵州社会科学1993.4独著4） 周易与人类婚俗江汉论坛1994.12独著5）中国商人资本的历史命运江汉论坛1997.9新华文摘1997.12 辑目第二作者6）辨析精微 神交古人中国图书评论1998.12独著7）思想者何谓光明日报理论版1999.12.3独著8）“天行健“新解江汉论坛2000.12独著9）展现中国“哲学的突破“性特征中国图书评论2001
6、.9独著11）论杨万里的类辨思想武汉大学学报人文版2002.2第一作者12）论周易的损益模式及其价值意蕴江汉论坛2002.10独著13）论孟子的礼学思想湖南大学学报 （社科版）2003.2独著14）论老子的礼学思想江汉论坛2003.9独著15）理性与激情的交汇中国图书评论 （沈阳）2003.12独著16）荆楚文化的哲学底蕴光明日报理论版2004 年 7 月 27 日第二作者17）论荀子礼学的深度结构江汉论坛2004 年第 8 期独著18）论老子的礼学观文化中国季刊（加拿大）2004 年第 1 期；独著19）王夫之“因易以生礼“的源流论船山学刊2004 年第 2 期；人大复印资料中国哲学2004
7、 年第 8 期独著20）孟子论礼的本质中共济南市委党校学报2004 年第 3 期独著21）论礼的有意味的形式湖南大学学报社科版2004 年第 9 期独著22）论礼的文化本性及其先验本性江汉大学学报人文版2004 年第 6 期独著23）对完善党内监督体制的思考载湖北省直反腐倡廉论文集湖北教育出版社2004 年 7 月独著24）如何用“三个代表“重要思想统领哲学社会科学研究载湖北经济社会发展课题研究崇文书局2005 年 1 月版第一作者25）和谐社会的思想资源及其启示光明日报理论版 2005 年 1 月 11 日独著26）中国古代和谐社会的思想资源及其启示载构建社会主义和谐社会大参考红旗出版社20
8、05 年 3 月版独著26）什么是中国的现代性思想中国图书商报2005 年 2 月 25 日学术书评版独著27）论和谐社会的思想资源中国城市化2005 年第 3 期独著28）以人为本构建和谐社会中国纪检监察报理论专题版2005 年 6 月 21 日独著29）社会发展合理性的三个问题武汉理工大学学报社会科学版2005 年第 3 期独著30）论礼数与礼意的统一中国地质大学学报社会科学版2005 年第 3 期独著31）科技伦理学的新视野湖北社会科学2005 年第 7 期独著32）科学发展观与和谐社会中国城市化2005 年第 5 期独著33）论郑琦精神及其时代意义湖北日报理论版2005 年 6 月 1
9、6 日独著独著：1） 晚周礼的文质论湖北人民出版社2004 年 3 月独著24.4 万字；文汇读书周报 、 出版科学 、 湖北日报理论参考 、 长江日报 、 江汉论坛等刊发有该书的书评合著：1） 爱因斯坦辽海出版社1998 年 10 月第四作者2） 社会分配向何处去14 万字湖北人民出版社1994 年 8 月第二作者参加写作的著作：1） 改革开放的哲学透视艾宏扬主编中国经济出版社1993 年 12 月2） 邓小平社会主义观张武主编湖北人民出版社1996 年 6 月3） 企业哲学李步楼主编武汉大学出版社1994 年 5 月4） 社会机制论于真主编知识出版社1994 年 12 月5） 社会组织论严
10、家明主编陕西人民教育出版社1995 年 9 月6） 社会关系论严家明主编陕西人民教育出版社1996 年 10 月7） 改革开放的社会学研究刘绪贻主编武汉大学出版社1997 年 5 月8） 永恒的主题邓剑秋主编中国财政经济出版社1999 年 1 月9） 大易情性萧汉明主编湖北教育出版社2002 年 8 月全国学术会议论文集10） 大易集说刘大均主编巴蜀书社2003 年 6 月全国学术会议论文集11） “三个代表“重要思想哲学论坛孙洪敏等主编当代中国出版社2003 年 11 月全国学术会议论文集译文：1） 中美合资企业回顾经济管理译丛 （武汉）1989 年第 4 期独译2）无声的萧条经济译文 （南
11、昌）1992 年第 3 期独译3）比较地方政府（上）地方政治与行政 （武汉）1989 年第 12 期第一译者4）比较地方政府（下）地方政治与行政 （武汉）1990 年第 1 期第一译者获奖：1）2004 年 12 月晚周礼的文质论被评为“武汉大学优秀博士学位论文“湖北省优秀博士学位论文“2）批判武器研究：论五四前期的进化思潮1989 年获湖北省社科院纪念“五四“七十周年优秀论文奖3）文化的辨证法：毛泽东文化观浅论1993 年 12 月入选湖北省纪念毛泽东诞辰一百周年理论研讨会获优秀论文奖4）论毛泽东的文化观1995 年获湖北省社会科学院首届社科优秀成果三等奖5）金玉其内1995 年获湖北省社科
12、院首届青年学术精品二等奖6）自 1999 年以来获湖北省社会科学院学术精品奖一等奖、三等奖十二项申 请 资 助 项 目 情 况名称中 文道家和谐社会思想及其现代价值英 文Taoist Harmonious Society Thought and Its Modern Value研究类别基础研究 应用研究 ? 技术开发 ?项目来源国家重点项目 ? 省市或部门重大项目 ? 自选项目 863 高技术研究项目 ? 国家自然科学基金项目 ?其他项目 ?研究经费来 源 及数 额项目的具体内容、预期目标及国内外在这方面研究的现状：具体内容：本课题将揭示并评价道家传统所具有的特殊的和谐社会思想、价值主要内容包
13、括：1）“道法自然“的政治智慧从秦汉以来道家的智慧便被视作“君人南面之术“在历史发展的不同阶段曾被大张旗鼓的取法过在近代社会的大变革中老子更被魏源这种具有世界眼光的学者视为“救世书“2）社会制度自然生成思想道家的政治哲学强调人类社会的制度都是在历史渐进过程中自然生成的和谐制度所体现的秩序都只能是自然秩序3）“长而不宰“的民主思想道家所强调的“长而不宰“与现代民主制度有着深刻的相通之处4）“损有余而奉不足“的社会正义思想强调在“自化“的作用下社会自发地实现“我无事而民自富“5）“执一而统众“的政府职能思想6）“应时而变“的社会变革思想7）和谐共生的“至德之世“社会理想在道家看来人与自然,人与人之
14、间,人的身心,国与国之间是和谐的,不同文化之间,是多元共生关系预期目标：课题将从以上几个方面发掘道家的和谐智慧对当代构建和谐社会可资借鉴的思想资源及其启示意义准备撰写 5 篇文章最终形成一部 15 万字的专著研究现状：当代中国社会正处在急剧转型之中各种社会矛盾错综复杂一是在现代化建设进程中新技术快速更新、信息量的猛增竞争的加剧、快节奏、高速度、环境的污染等使得人们人的身心处在极度分裂之中二是在发展经济的指挥棒下人们对自然资源的破坏性开发和掠夺性利用愈演愈烈严峻的生态危机已给人类的生存与发展造成了巨大的威胁为了促进人类文明的可持续发展我们的科学发展观正在重新探索人与自然的关系这一古老而又具有特殊
15、现实意义的问题三是随着社会分配制度的多元化个人占有社会资源的差异导致了贫富悬殊社会公正所引发的问题日益突出道家智慧强调个人与社会的和谐共生关系重视个人对社会应尽的责任这样道家思想在处理人与自然关系、人与社会、人的身心关系等问题上所具有的深邃智慧尤为引人注目近年来海内外学术界对于道家文化的现代意义撰写了一系列论著但从和谐社会这一视角探讨道家文化的现代价值则处在起步阶段从总体上看如何突破“独任清虚可以为治“的囿说阐释道家和谐智慧的建构性意义这个问题的研究还很薄弱相对于丰富的道家政治哲学思想来说目前的研究还很不全面对于道家的和谐共生思想、社会制度自然生成思想等都还有待于深入挖掘项目的科学意义、学术价值、应用前景、解决什么前人尚未解决的问题并务必说明本人的创新之处及主要特色：科学意义：研究道家的和谐社会思想并不是为了发思古之幽情而在于寻求它对当今和谐社会构建的启示意义道家的和谐智慧在于：在本体论方面强调一个“生“字主张宇宙万物的和谐共生；在世界观上突出一个“化“字即认
