《演练10 文化经典阅读(一)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《演练10 文化经典阅读(一)（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、演练 10 文化经典阅读(一)(时间：40 分钟 分值：54 分)1(2012福建质检)阅读下面论语选段，回答问题。(6 分)子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。 ”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。 ”(论语子路)注 果：果断，坚决。硁硁然小人：硁硁然，这里指像石块一样坚固的样子。小人，器量小的人。(1)在孔子看来，什么样的人才称得上理想的“士”？请简要概括。(2 分)答：_(2)孔子怎样看待“言必信，行必果”的人？请简要分析。(4 分)答：_2(2012莆田质检
2、)阅读下面论语选段，回答问题。(6 分)子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。 ”(论语颜渊)司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。 ”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”(论语颜渊)注 道，通“导” 。据说司马牛是宋国大夫桓魋的弟弟。桓魋在宋国“犯上作乱” ，遭到宋国当权者的打击，全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国。(1)根据文段，请阐述为什么说“四海之内皆兄弟也” 。(2 分)答：_(2)子夏劝说司马牛，是践行孔子待友之道的典范。请你用自己的话来概括这两则材料所说的待友之道。(4 分)答：_3阅读下面论语 孟子选段
3、，回答问题。(6 分)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(论语八佾)子曰：“当仁，不让于师。 ”(论语卫灵公)淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。 ”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。 ”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？”(孟子离娄上)注 不让于师：不必按“师道尊严”之礼谦让。淳于髡：战国时齐国有名的辩士。权：变通。(1)请简要概括孔子对“仁”和“礼”关系的看法。(3 分)答：_(2)孟子为什么赞同“嫂溺，援之以手”的做法？请简要分析。(3 分
4、)答：_4(2013漳州质检)阅读下面选段，回答问题。(6 分)在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣” 。(论语卫灵公)孟子曰：“中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。 ”(孟子尽心上)注 兴：起，这里指起身。固：固守，安宁。穷斯滥矣：斯，就。滥，泛滥，指胡作非为。所性：指他的本性。大行：指理想、抱负行于天下。分：本分。(1)语段中，孔子对“君子”的行为有怎样的要求？请简要概括。(2 分)答：_(2)以上两个语段中，孔子和孟子对于“穷”的看法有何共同点？请简要分析。(4 分)答：_5阅读下
5、面的论语选段，回答问题。(6 分)子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 ”(论语卫灵公)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。 ”(论语里仁)子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者；恶居下流而讪上者；恶勇而无礼者；恶果敢而窒者。 ”(论语阳货)(1)结合选段，简要概括君子判断一个人善恶是非的标准。(2 分)答：_(2)结合选段，简要分析为什么说“唯仁者” “能恶人”？(4 分)答：_6阅读下面孟子选段，回答问题。(6 分)景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 ”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之
6、曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志。与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 ”注 景春：人名，纵横家的信徒。公孙衍：著名的说客。张仪：纵横家。熄：指战火熄灭，天下太平。丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲训导他。广居、正位、大道：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。(1)请简要分析景春心目中的大丈夫形象。(2 分)答：_(2)请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。(4 分)答：_7(2012泉州二检)阅读下面的论语 孟子选段，回答问题。(6 分)子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。 ”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰， 有父兄在 ；求也问闻斯行诸，子曰， 闻斯行之 。赤也惑，敢问。 ”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。 ”(论语先进)孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 ”(孟子尽心
