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1、有关 UFO(不明飞行物)的传说在世界各地都有着众多的流行版本，许多人还从考古学、天文学的角度提出有关证据，证明人类与外星生命早在几千年前就有过“亲密接触”，当时的地球人就能够以自己的方式刻画和描绘外星生命的特征。在著名的玛雅文化遗迹的考古研究中，人们发现了一些玛雅文明时代的雕塑和浮雕，其中有些雕塑竟与当代美国的 F16 战斗机极为相似，而浮雕中不仅有一个图案形如直升机，还有一个类似于当代人们描绘的飞碟。达尔文（1809-1882）是英国著名生物学家，他几乎穷尽毕生精力，在长达五十年的时间里，研究生物进化和人类的起源，创立了生物进化论学说。近百年来，生物进化论在现代生物学、哲学、社会学等领域广
2、泛应用，对近代人们的思想和社会行为产生了深远的影响。但随着科学和时代的发展，生物进化论在许多方面已经不能自圆其说，修正、完善和充实生物进化论的条件日趋成熟。一、主要的人类起源学说从人猿分野算起，人类起源已经 400 多万年了，其中有文字记载的人类历史不过短短的 5000-7000 年时间，在长达 400 多万年的漫长的原始社会时期，几乎没有什么像样的文字记载。人是从哪里来的？一直苦苦困扰着人类，成为多少代人长期探索的课题。到目前为止，关于人类的起源问题，在人类思想领域里主要有四种学说。1.上帝创世说 据圣经?创世纪记载：人是上帝创造的。上帝用六天时间，创造了人和万物；古兰经也有真主造化亚当和夏
3、娃，然后用亚当的肋骨和夏娃的血脉创造人类的记述；中国古代神话中，还有女娲造人和伏羲、女娲交尾等神话故事。在这些宗教教义和神话故事中，关于人类起源的具体表述有差别，但其所体现的神学思想和宗教诠释是完全一致的。2.自然发生说 关于人类的起源问题，在中世纪的欧洲、美洲，自然发生说非常流行，在人们的思想上曾经占据统治地位，为社会大众和学术界广泛接受。自然发生说认为：包括人类在内的地球生物，都是在自然界发生发展的。这个学说的主要依据，来源于人们对自然界的观察、认识，如青蛙是从泥里生长出来的，鱼虾是从水里生长出来的，蛆虫是从腐肉里钻出来的等等。自然发生说的第一个缺口，是意大利物理学家雷迪（1626-169
4、7）在 1668 年打开的。经过试验，雷迪发现腐烂的肉不但会产生苍蝇，而且会招来别的苍蝇。他怀疑先前的苍蝇和后来的苍蝇之间有什么联系。于是作了进一步的试验。雷迪把肉分别装在几个小瓶子里，使之腐烂。有几个小瓶子没有封口，另外几个小瓶子口上盖着纱布，结果苍蝇纷纷飞来，落在没有盖纱布的肉上，这些肉很快长出蛆虫，而盖着纱布的腐肉没有长出蛆虫来，虽然这些肉同时变质并发臭。这个结果公布后，在社会上引起轩然大波和强烈震动。后来，意大利生物学家斯帕兰咱尼、德国生物学家施万和法国化学家巴斯德，先后进行了一系列关于微生物生成的试验，并取得成功。至此，自然发生说基本被否定。3.生物进化论 达尔文在长时间实地考察和总
5、结人类已有知识的基础上，于 1860 年前后提出了生物进化论学说。生物进化论认为：地球物种并不是从来就有的，也不是永远不变的，而是随着自然条件的变化，从简单到复杂、从低级到高级、从少数类型到多数类型，逐渐地变化和发展的。达尔文把人类起源的模式推测为：无脊椎动物?有脊椎动物?哺乳动物?灵长类动物?猿猴类动物?人。人类的起源，是动物从低级到高级、从简单到复杂进化的必然结果。值得一提的是，法国地质学家居维叶在达尔文之前就提出：地层中的物种都是以突发性方式出现的，没有任何痕迹显示进化过程。达尔文的好友、著名生物学家赫胥黎曾指出：猿不能直接进化到人类，中间缺少一个环节。但是居维叶和赫胥黎的论断，被达尔文
6、主义者的欢呼声淹没了，没有引起人们足够的重视。4、科学创造论 几十年来在欧美流行，持这种观点的人认为，地球上的所有生物，都是由一位具有高超智慧的创造者，运用超高科学技术，遵照一定目的创造的。代表人物是美国的墨瑞士博士。为此，1981 年美国路易斯安纳州立法院通过一项法律，规定政府公立学校在讲授进化论的同时，必须以公允的态度，讲授科学创造论，这是近代法律介入科学论证最明确的规定之一，这一法律解开了生物进化论近百年来束缚人们思想的绳索，还科学以公允，一定程度上恢复了人类起源问题的重新讨论。1995 年阿拉巴马州为此通过法令，要求在中学课本中加入关于生物进化论和科学创造论的补充说明。后来，俄亥俄州、
7、田纳西州、堪萨斯州等地也引发了进化论与科学创造论的争论。此外，1812 年居维叶提出了灾变论学说，1830 年被誉为“现代地质学之父”的英国地质学家伊莱尔，提出了均变论学说，上个世纪 30 年代，随着遗传学的发展，有人把遗传学的研究成果与达尔文生物进化论相结合，提出了综合进化论学说，这些关于地球生命起源的理论，都产生了一定的影响。二、达尔文的历史功绩达尔文利用朴素的唯物主义观点，说明了生物界物种的发生发展，从根本上否定了上帝创世说的宗教神学思想，否定了自然发生说简单的形而上学观，这是达尔文的重要历史功绩，也是生物进化论的重要价值体现。恩格斯在评价生物进化论时，认为进化论是十九世纪自然科学的三大
8、发现之一（其他两项是能量守恒和转化定律、细胞学说），是唯物主义在自然科学领域的胜利。三、生物进化论的重大缺陷长期以来，生物进化论在哲学、社会学、伦理学中广泛应用，成为“现代思想的支柱之一”，成为社会意识的基石，基于此，生物进化论已经不再是一般的科学理论，不再是有待发展的相对真理，而是被推向了“圣坛”，成为摆在“圣坛”上的经典。达尔文的历史功绩，掩盖了生物进化论存在的严重缺陷。这些缺陷主要表现在：首先，地球有 46 亿年的历史，进化论仅仅解释了近 1 亿年内可能发生的生物进化问题，完全忽视了在此之前 45亿年内地球上可能发生的事情，割断了近代地球与历史地球的联系；其次，生物进化论忽略了几千年来地
9、球上存在的关于生命的诸多神秘现象和不解之谜，忽视了外星人存在的可能性，把人类简单地推上了至高无上的地球主宰地位；第三，没法解释寒武纪时期“生命大爆炸”现象，那么多高等生物忽然间一下子就出现了，这难道是进化来的吗？第四，进化论违背近亲结婚代代劣质、最终导致生物灭绝这个生命发展的基本规律。在科学问题上，从来就没有绝对而终极的真理。在生物进化和人类起源问题上，生物进化论也不是绝对而终极的真理，它应该能够经得起科学发展和时代进步的考验。四、修正生物进化论的客观物质条件1.大量早期人类活动的遗迹证明，几十亿年前地球上就有人类活动，并创造了高度灿烂的宇宙文明，达尔文对此一无所知。 地球是人类的摇篮，从发展
10、时间上看，地球寿命是人类历史的 1000 倍，如果把地球比作是一棵千年大树，人类不过是刚出土的幼苗；把地球比作是一个千岁老人，人类只是一个新生婴儿，没有一个婴儿能熟知自己的身世。地球是人类的摇篮，也是早期人类的家园，理所当然的有许多史前遗存。1938 年，美国肯塔基州柏里学院地质系主任波罗兹博士宣布在距今约 2.5 亿年前的石炭纪砂岩中发现 10 个类人动物脚印。1968 年 6 月，美国犹他州的羚羊泉，业余化石爱好者米斯特发现了几块三叶虫化石，他说：当化石“象书本一样打开，我吃惊地发现，一片上面有一个人的脚印，中央处踩着三叶虫，另一片上也显示出几乎完整无缺的脚印形状，更令人惊奇的是，那几个人
11、穿着便鞋。”1972 年 6 月，非洲加蓬共和国的奥克罗铀矿，一家法国工厂吃惊地发现，他们从奥克罗铀矿进口的矿石，已经被人用过了！普通矿石含铀量一般为 0.72%,而奥克罗铀矿矿石的含铀量却不足 0.3%，专家们纷纷来到奥克罗，他们居然在矿区发现了一个地下核反应堆，经鉴定属于 20 亿年前的早期人类活动遗存。其输出功率 100 千瓦，这个反应堆结构合理，保存完整，运转时间曾长达 50 万年之久。土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫，珍藏着一张奇特的世界地图。这张古地图是 18 世纪初发现的，地图上的地中海画得十分精确，美洲、非洲都严重变形，但是当科学家们进一步研究后，却吃惊地发现，这张古地图其实是一张
12、鸟瞰图。和阿波罗 8 号飞船拍摄的地球照片相比，非常惊人的一致 ，美洲、非洲的变形轮廓线和古地图居然非常吻合，古地图上绘制出的南极冰层覆盖下的地貌，同 1952 年南极探险队用回声探测仪探测的南极冰下地形图毫无二致。浙江省龙游县凤凰山大型神秘洞穴群，即使世界上最伟大的建筑科学家也不敢想象，最杰出的建筑公司也不敢施工，他们没有这样的设计理念，也没有如此先进的设备和工具。这些洞穴面积巨大、纵横交错，洞室廊道彼此相连，顶壁柱础浑然一体，空间高达二、三十米，洞底淤泥厚达七、八米，可见年代之久远，洞顶、洞壁表面有波浪状平行齐整的花纹，这显然是一种类似激光切削的工具，在高科学技术条件下加工留下的痕迹，绝非
13、几千年前奴隶们用钢制工具开凿。世界上这样的洞穴还有很多。除此以外，世界上一些人迹罕至地方的峡谷和高山岩石，都有一些令人匪夷所思的史前岩画。埃及金字塔、神秘的百慕大三角地区也是不解之谜。这些史前遗存，充分证明了在人类诞生之前的几亿、几十亿年的时间里，地球上就有早期人类生存和发展，这些早期人类在自己漫长的进化发展过程中，创造了高度发达的超级文明?宇宙文明，并且留下了大量的物质痕迹，让我们看到了早期人类存在的事实。但是，根据达尔文的生物进化论，人类是地球上的最高级动物，在人类诞生之前，地球上不可能有什么人工建筑或人类活动遗迹，像金字塔、神秘洞穴等建筑物，只能归结为几千年前的奴隶们建造的。试问：现代人
14、尚不能建造，几千年前的奴隶们怎么能建造呢？2.几千年来连续不断的飞碟活动记录证明，地球上除存在着低级的人类活动外，还存在着超高级的宇宙文明，我们人类从来就不是地球上的最高智慧生物。 据不完全统计，在中国古代典籍中，关于飞碟活动和近似飞碟活动的纪录竟有 5000 多例。在佛教、道教、天主教、基督教和伊斯兰教的宗教典籍中，也有大量飞碟活动的记载。野史和宗教文献的记载大多不可信，但我国历代史书和地方志的记载，毫无疑问是权威的。例如：906 年，新唐书?天文志记载：“唐宣帝天佑三年十二月昏，东方有星如太白，自地徐上，行极缓，至中天，如上弦月，乃曲行，顷之分为二。”这是一次典型的飞碟活动，一天黄昏时分，
15、一颗闪亮的大星，从东方地平线上升起，上升的速度非常缓慢，升到高空后，像月亮一样的异常明亮，之后按照曲线轨迹运行，过了一会儿，忽然间分成了两颗。1880 年，光绪六年五月八日，湖北省松滋县志记载：西岩咀覃某，田家子也。晨起，信步往屋后山林，见丛薄间有一物，光彩异常，五色鲜艳，即往扑之，忽觉身自飘举，若在云端，耳旁飒飒有声，精神懵昧，身体不能自由，忽然自高坠下，乃一峻岭也。覃某如梦初醒，惊骇非常，移时来一樵者，询之，答曰：余湖北松滋人也。樵者咋曰：子胡为乎来哉？此贵州境地，去尔处千馀里矣。指其途径下山，覃丐而归，抵家已逾十八日矣。究不知所为何物吁，异哉。除了历代正史记载以外，从古到今，有许多知名政
16、治家、文学家曾经亲眼目睹飞碟。1070 年，宋神宗熙宁四年十一月三日，著名诗人苏东坡调离京师，被任命为杭州通判，在赴杭州上任途中，途径镇江金山寺，当晚金山寺方丈请苏东坡留宿，以便次日观看日出奇景，晚上在江边吟诗，没想到看到了飞碟。苏东坡便将当时情形写成游金山寺“是时江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊，怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物（自注：是夜所见如此）” 1360 年（明朝洪武年间）7 月 15 日夜里，国师刘伯温看见一个飞碟，疑是月食，写了首月食诗“招摇指坤月坚日，大月如盘海中出，不知妖怪从何来，惝恍初警天眼联，儿童走报开户看，城角咿鸣声未卒”这里的海指的是南京外海，从诗中看出，一个巨大的闪着白色亮光的飞碟，从海中腾空而起，刘伯温以为是妖怪，心里非常震惊，城中儿童见是希奇，奔走相告，守卫城头的士兵，因为不知是何物降临，惊恐地吹起了报警的号角。1916 年，孙中山先生率胡汉民、戴季陶等人，游历祖国大好河山。赴杭州、宁波考察后，8 月 25 日，考察象山、舟山军港，顺便游览普陀
