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1、古代男子三十壮有室。附大方广老师答读者信古代男子三十壮有室。附大方广老师答读者信男女成婚结为夫妻，需要男女在生理发育方面的成熟。同时，又男女成婚结为夫妻，需要男女在生理发育方面的成熟。同时，又直接与生育、抚养、教育子女，以及家庭经济生产、生活、社会交往、直接与生育、抚养、教育子女，以及家庭经济生产、生活、社会交往、社会义务担负等很多方面密切地联繫在一起，它并不是个人生活的私社会义务担负等很多方面密切地联繫在一起，它并不是个人生活的私事，而是关繫到国家和民族繁荣昌盛的问题。这就需要男女在思想智事，而是关繫到国家和民族繁荣昌盛的问题。这就需要男女在思想智慧、道德修养、劳动技能等方面得到学习、锻炼和
2、提高，不然就不足慧、道德修养、劳动技能等方面得到学习、锻炼和提高，不然就不足以承担家庭生活的重担和社会义务。正因为这样，中国的婚姻法典围以承担家庭生活的重担和社会义务。正因为这样，中国的婚姻法典围绕着这些问题，从古至今都有许多法律条文规定。结婚年龄问题，就绕着这些问题，从古至今都有许多法律条文规定。结婚年龄问题，就是依上述各方面、特别是从男女健康和生育方面为考量，以自然规律是依上述各方面、特别是从男女健康和生育方面为考量，以自然规律为依据，而进行具体规定的。为依据，而进行具体规定的。黄帝内经素问生气通天论黄帝内经素问生气通天论说：说：“女子七岁肾气盛，齿更发长。女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而
3、天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故（能）有子。三二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故（能）有子。三七肾气平均，故真牙生而长极七肾气平均，故真牙生而长极丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和故能有子。三八肾气平均，筋骨肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。”正因为如此，正因为如此，古代法典规定，女子十五岁、男子二十岁开始同成年人一样束发，并古代法典规定，女子十五岁、男子二十岁开始同成年人一样束发，并举行典礼：女子曰
4、举行典礼：女子曰“笄笄”，男子曰，男子曰“冠冠”。从此，便以成年人的家庭、。从此，便以成年人的家庭、社会行为标准要求他（她）们，教以礼义，以使他（她）们达到社会行为标准要求他（她）们，教以礼义，以使他（她）们达到“重重容体、齐颜色、顺辞令容体、齐颜色、顺辞令”的规范性标准。的规范性标准。 并使其参加一定的社会并使其参加一定的社会交往活动；女子二十岁，男子三十岁，始可婚配。交往活动；女子二十岁，男子三十岁，始可婚配。周礼地官司徒周礼地官司徒曰：曰：“媒氏掌万民之判。凡男女，自成名以上，皆书年、月、日、名媒氏掌万民之判。凡男女，自成名以上，皆书年、月、日、名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。焉，令男三
5、十而娶，女二十而嫁。”然自汉代以后，伴随着中国传统然自汉代以后，伴随着中国传统哲学神学化的历史嬗变，以及封建伦理思想的形成，影响到百姓必欲哲学神学化的历史嬗变，以及封建伦理思想的形成，影响到百姓必欲早生儿女早抱孙，致使男婚女嫁的年龄一再提前。到了后来，竟至将早生儿女早抱孙，致使男婚女嫁的年龄一再提前。到了后来，竟至将男女青年举行冠礼的年龄视为可成婚年龄。这种违背了人体发育规律男女青年举行冠礼的年龄视为可成婚年龄。这种违背了人体发育规律的早婚现象，直接影响到了整个民族身体素质的下降。这在考古学研的早婚现象，直接影响到了整个民族身体素质的下降。这在考古学研究中已经得到证明，历史文献、学术著作中也都
6、有反映。究中已经得到证明，历史文献、学术著作中也都有反映。如中国较早的一部妇产科医学专著如中国较早的一部妇产科医学专著妇人良方妇人良方在在求嗣门求嗣门里里就这样说：就这样说：“男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲阴阳完实，然后交合，则交而孕，孕而育，育而为子，二十而嫁。皆欲阴阳完实，然后交合，则交而孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早洩，未完而伤，坚壮强寿。今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早洩，未完而伤，未实而动，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不寿。未实而动，是以交而不孕，孕而不育
7、，育而子脆不寿。”由于早婚的由于早婚的危害已经严重地影响到了人民的健康，以及民族整体素质的提高危害已经严重地影响到了人民的健康，以及民族整体素质的提高. .色是少年第一关，此关通不过，德节丧失，则有再高的才华、色是少年第一关，此关通不过，德节丧失，则有再高的才华、再好的学问，都没有半点作用。再好的学问，都没有半点作用。古人主张三十后筋骨以坚，血气稍定，比较不易沉溺淫色。果古人主张三十后筋骨以坚，血气稍定，比较不易沉溺淫色。果能坚守自己的精气神，不令耗损，并且把心力勤用于职业上，在男女能坚守自己的精气神，不令耗损，并且把心力勤用于职业上，在男女交往接触上能礼节相待，以防微杜渐。此外，不结交贪好淫
8、色的朋友。交往接触上能礼节相待，以防微杜渐。此外，不结交贪好淫色的朋友。如此，则修身齐家、立德立业，便可望有成了。如此，则修身齐家、立德立业，便可望有成了。 “ “男三十筋骨坚强男三十筋骨坚强, ,任任为人父。女二十肌肤充盛为人父。女二十肌肤充盛, ,任为人母任为人母, ,合为五十合为五十, ,应大衍之数应大衍之数, ,生万物也。生万物也。“ “王吉就这个问题给汉宣帝上过疏，说世俗嫁娶太早，是王吉就这个问题给汉宣帝上过疏，说世俗嫁娶太早，是“未知为未知为人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭”夫古昔平和之世，人民蒙美盛而生，皆坚强老寿，咸百年左右乃夫古昔平
9、和之世，人民蒙美盛而生，皆坚强老寿，咸百年左右乃死。死。后世遭哀薄恶气，娶嫁又不时，勤苦过度，是以身生子皆俱后世遭哀薄恶气，娶嫁又不时，勤苦过度，是以身生子皆俱伤，而筋骨血气不充强，故多短折，中年夭卒。王充伤，而筋骨血气不充强，故多短折，中年夭卒。王充论衡齐世论衡齐世中中记载当时人的见解：上世和气纯渥，婚姻以时，人民禀善气而生，生记载当时人的见解：上世和气纯渥，婚姻以时，人民禀善气而生，生又不伤，骨节坚定，故长大老寿，状貌美好。又不伤，骨节坚定，故长大老寿，状貌美好。 不过他们说的不过他们说的“古古”是是传说中的渺不可知的上古，实际上自有大规模战争以来，特别是到了传说中的渺不可知的上古，实际上
10、自有大规模战争以来，特别是到了春秋战国时期，频繁的战事让人口资源消耗的特别快，就鼓励早婚。春秋战国时期，频繁的战事让人口资源消耗的特别快，就鼓励早婚。褚尚书广嗣说：褚尚书广嗣说：古代男子三十岁才娶，女子二十岁才嫁，是为古代男子三十岁才娶，女子二十岁才嫁，是为了让身体强固已成，结婚才能生孕，胎儿生下才能育养成人，并得康了让身体强固已成，结婚才能生孕，胎儿生下才能育养成人，并得康寿。到了后代，许多人男子未满十六岁便娶，女子未满十四岁便嫁，寿。到了后代，许多人男子未满十六岁便娶，女子未满十四岁便嫁，身体还没强固，便急著婚嫁，导致男女多病，生子难育，人多早死。身体还没强固，便急著婚嫁，导致男女多病，生
11、子难育，人多早死。所以如此，总是做父母师长的，没有将保身广嗣的道理，教导儿女子所以如此，总是做父母师长的，没有将保身广嗣的道理，教导儿女子弟。等发现情况不对，已经后悔不及。故在此仅作数言，希望后生子弟。等发现情况不对，已经后悔不及。故在此仅作数言，希望后生子女都能知晓。大凡女子月经每三十日来一次为正常，如果太早或太晚女都能知晓。大凡女子月经每三十日来一次为正常，如果太早或太晚来，则是月经不调，导致难以生育，故必须服药，以调整经事。夫妻来，则是月经不调，导致难以生育，故必须服药，以调整经事。夫妻相合，必待经血干净三日之后才可行。袁了凡先生说：相合，必待经血干净三日之后才可行。袁了凡先生说：大凡妇
12、人行大凡妇人行经将尽时，只有一天会动春意，做丈夫的可私下请妻子说出，这时夫经将尽时，只有一天会动春意，做丈夫的可私下请妻子说出，这时夫妻行房，可一举得子。张景岳说：妻行房，可一举得子。张景岳说：男女行房成胎，须有后天的有形男女行房成胎，须有后天的有形精血，和先天的无形灵气，两气齐到，子宫接受而怀孕成胎。但男子精血，和先天的无形灵气，两气齐到，子宫接受而怀孕成胎。但男子如果精薄，则不能成胎，无所用处。故上等夫妻，数月才一次行房，如果精薄，则不能成胎，无所用处。故上等夫妻，数月才一次行房，而能得子。所谓寡欲多生子，便是此理。中等夫妻，则在妻子月经净而能得子。所谓寡欲多生子，便是此理。中等夫妻，则在
13、妻子月经净后，或夜里朗和，无风雨之夜行房，至于平常则夫妻分房或分床，这后，或夜里朗和，无风雨之夜行房，至于平常则夫妻分房或分床，这样也易得子，并保身体不受损伤。下等夫妻，则每三五夜行房一次，样也易得子，并保身体不受损伤。下等夫妻，则每三五夜行房一次，如此身体必成内伤。至于下等再下等的夫妻，则每夜行房一次，或一如此身体必成内伤。至于下等再下等的夫妻，则每夜行房一次，或一夜两次，这是亡命之徒的做法，不但丈夫精如水薄而且为期不久，易夜两次，这是亡命之徒的做法，不但丈夫精如水薄而且为期不久，易得暴病而死，妻子也难怀孕成胎。大凡初一、十五（农历）先夜，不得暴病而死，妻子也难怀孕成胎。大凡初一、十五（农历
14、）先夜，不可行房。清晨五更半夜，阳气初生，也不可行。身体有病，不可行，可行房。清晨五更半夜，阳气初生，也不可行。身体有病，不可行，行则轻病变重，重病致死。醉饱后、走路或坐船后，须两三天后才可。行则轻病变重，重病致死。醉饱后、走路或坐船后，须两三天后才可。大风大雷、大冷大热、日蚀月蚀、神前柩后、持斋祭祀、日月灯烛等大风大雷、大冷大热、日蚀月蚀、神前柩后、持斋祭祀、日月灯烛等光照处，以上都不可行房。又更申日、甲子日、本身生日、每月农历光照处，以上都不可行房。又更申日、甲子日、本身生日、每月农历二十八日，都不可行房。夫妻行房后，或梦遗后，三五天内，不可下二十八日，都不可行房。夫妻行房后，或梦遗后，三
15、五天内，不可下冷水，不可吃冷饭凉饮及凉药。如有病须服凉药，也要对医师明说。冷水，不可吃冷饭凉饮及凉药。如有病须服凉药，也要对医师明说。夏天不可贪凉快，冷天不可冒风雨，如果犯行，容易男得阳痿，女得夏天不可贪凉快，冷天不可冒风雨，如果犯行，容易男得阳痿，女得乳萎，四肢冰冷，肚疼而死。又夫妻若不谨慎戒防，孕妇容易流产，乳萎，四肢冰冷，肚疼而死。又夫妻若不谨慎戒防，孕妇容易流产，常有前半月得孕受胎，后半月却流产而不知道的，如果屡次流产，将常有前半月得孕受胎，后半月却流产而不知道的，如果屡次流产，将使肝脉受伤，终身不孕。避免之法，就是妇人有孕受胎后，夫妻便须使肝脉受伤，终身不孕。避免之法，就是妇人有孕受
16、胎后，夫妻便须分床或分房，不可行房，如此才不致流产。倘若受孕后，依然行房，分床或分房，不可行房，如此才不致流产。倘若受孕后，依然行房，就算侥幸生下儿子，也必多病患，难以养大成人，因为在母胎内已经就算侥幸生下儿子，也必多病患，难以养大成人，因为在母胎内已经受伤。故为人夫妻的，不可不慎，以免造成日后的悲痛。又有些人为受伤。故为人夫妻的，不可不慎，以免造成日后的悲痛。又有些人为了求生子，竟用丸散入宫，或多服邪门的春药，这种旁门邪术，不但了求生子，竟用丸散入宫，或多服邪门的春药，这种旁门邪术，不但不能帮助得子，而且徒然造下罪孽，伤德伤身。以上的道理，本应是不能帮助得子，而且徒然造下罪孽，伤德伤身。以上的道理，本应是为人父母者，所须教导儿子媳妇的，但世上父母，多不便明说，故本为人父母者，所须教导儿子媳妇的，但世上父母，多不便明说，故本人写此篇保身广嗣，但愿人人都能珍惜自己的身体，也珍惜子女的健人写此篇保身广嗣，但愿人人都能珍惜自己的身体，也珍惜子女的健康。康。孙真人说
