《拒绝盲从之“民工拒答‘你幸福吗》由会员分享，可在线阅读，更多相关《拒绝盲从之“民工拒答‘你幸福吗（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、唐钧：唐钧：“神一样的回答神一样的回答”说明了什么？说明了什么？ 双节中，一则标题为双节中，一则标题为“民工拒答民工拒答你幸福吗你幸福吗走红网络走红网络”的新闻非常吸引眼球。传说中，山西一位务工人员面对记的新闻非常吸引眼球。传说中，山西一位务工人员面对记者采访，先是推脱了一番：者采访，先是推脱了一番：“我是外地打工的不要问我。我是外地打工的不要问我。”但记者却没有放弃，继续追问：但记者却没有放弃，继续追问：“您幸福吗？您幸福吗？”接下来接下来的精彩镜头是：这位务工人员用眼神上下打量了一番提问的精彩镜头是：这位务工人员用眼神上下打量了一番提问的记者，然后答道：的记者，然后答道：“我姓曾。我姓曾。
2、” 这位务工人员的回答，在网上被奉为“神一样的答复”。于是，这段神奇的对话连同“你幸福吗？”的提问顿时风靡神州。尤其是后者，似乎有替代“您好”以及“吃饭了吗？”或“上哪儿去？”等更为中国式的客套而成为专用问候语的趋势。仔细揣摩，这段对话实际上有被过度诠释的嫌疑。试想，仔细揣摩，这段对话实际上有被过度诠释的嫌疑。试想，一位务工人员突然见到央视的摄像机正对准了他，记者又一位务工人员突然见到央视的摄像机正对准了他，记者又把一个黑长黑长的棍棍戳到他嘴边，心中一定是无比的紧把一个黑长黑长的棍棍戳到他嘴边，心中一定是无比的紧张。所以就说张。所以就说“我是外地打工的不要问我我是外地打工的不要问我”，企图扯乎
3、。，企图扯乎。但记者紧追不舍：但记者紧追不舍：“你幸福吗？你幸福吗？”他一定是理解错了，以他一定是理解错了，以为是为是“你姓你姓FuFu吗？吗？”于是觉得很奇怪，上下打量了一于是觉得很奇怪，上下打量了一番提问的记者番提问的记者你管我姓什么干嘛？你管我姓什么干嘛？最后扯了个谎：最后扯了个谎：“我姓曾（据说他本姓焦）。我姓曾（据说他本姓焦）。”很多网友误认为“Fu”念第二声时，只有“福”字可作为姓氏，因为此姓“为数不多”，便把的“尔康”牵涉进来了。其实，念“Fu（第二声）”的，有“符”字也是百家姓中的一姓。再有“傅”字和“付”字，作为姓氏，在某些地方的方言中也念第二声。另有一种可能，如果这位“务工
4、人员”是南方人，可能会把声母“H”念成“F”，这样，像“胡”这样的常见姓氏也就变成“Fu（第二声）”了。当然，对于以上种种分析，也许并非网友不能明辨，只是想在双节的茶余饭后多一点谈资笑料，于是“你幸福吗？”不胫而走。再说，央视将这段新闻不加删改地如实播出，也使公众见到了“走、转、改”深入基层的明显效果。很多网友吐槽记者很多网友吐槽记者“提问水平太低提问水平太低”，窃以为未必。学，窃以为未必。学术圈内谈调研，常举某地搞公众满意度测试的例子作为反术圈内谈调研，常举某地搞公众满意度测试的例子作为反面的典型。政府发出的问卷上只有两个选项，一是面的典型。政府发出的问卷上只有两个选项，一是“满意满意”，另
5、一是，另一是“非常满意非常满意”。可想而知，其结果当然是皆大欢。可想而知，其结果当然是皆大欢喜了。别看喜了。别看“你幸福吗？你幸福吗？”这一提问，其实也有异曲同工这一提问，其实也有异曲同工之妙。想一想，之妙。想一想，“幸福幸福”的反义词是什么？是的反义词是什么？是“不幸不幸”。你如果给出否定答案，就等于承认自己是你如果给出否定答案，就等于承认自己是“不幸之人不幸之人”了。了。逢年过节的，谁不图个喜气？所以给出否定的答案几乎是逢年过节的，谁不图个喜气？所以给出否定的答案几乎是不可能的。不可能的。再说，在被问及“你幸福吗？”时，被采访者一般又不会打官腔，说些“基本幸福”、“总体幸福”之类的政治上决
6、不会出错的词语；也不会像学者那样，可以划分出“非常幸福”、“幸福”、“比较幸福”等诸多层次。所以，面对镜头，微笑着点头答允，就算“幸福”了。于是我们得知，之所以像焦先生那样“文不对题”的回答在网上被视为“错的非常巧妙”，想必今后在公众心目中，也就有了一个绝妙的标准答案了。自从有学者提出自从有学者提出“幸福幸福”是可以用定量的方法测度以来，是可以用定量的方法测度以来，“幸福指数幸福指数”非常为官方所看好。因此，非常为官方所看好。因此，“你幸福吗？你幸福吗？”的提问可能也就应运而生。其实，目前大多数对的提问可能也就应运而生。其实，目前大多数对“幸福幸福”的的“科学测量科学测量”，仅仅是在，仅仅是在
7、“满意度满意度”的层次上。满意度的层次上。满意度是对物质需求以及一部分与物质紧密相关的精神需求的测是对物质需求以及一部分与物质紧密相关的精神需求的测量，这个层次上的量，这个层次上的“幸福幸福”是可定量的，也是可比较的。是可定量的，也是可比较的。但是，但是，“幸福幸福”还有两个层面，一个是完全的心理感受层还有两个层面，一个是完全的心理感受层面上的面上的“幸福幸福”，还有一个则是利他主义层面上的，还有一个则是利他主义层面上的“幸福幸福”。这两个层面的。这两个层面的“幸福幸福”是难以定量的，甚至难以定性乃是难以定量的，甚至难以定性乃至不可捉摸。至不可捉摸。故此，简单地询问被采访者“你幸福吗？”，其答案本身也是难以定性乃至不可琢磨。从调查研究的意义上说，其信度和效度都令人生疑。此文也让我产生一些感慨，不是所有的新闻媒体都是走在康庄大道上，他们也在中国特色社会主义的道路上探索前行，我们要有清醒的头脑对待媒体看到的新闻线索，他们的立场不一定是最具高度和代表性的，不一定是辩证的，也会是他们的个人和片面观点。现在我们国家也制定法律制止谣言的散布和传播，坚定不随波逐流，坚定爱国主义精神和正义感的做法。我们的社会不缺少盲从者，我们的盲从者太多了，太多太多！
