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1、自然辩证法自然辩证法- -导言导言读后感读后感读恩格斯的自然辩证法序言有感首先我先说说我读马克思的自然辩证法导言 （以下简称导言 ）的经过。我第一次读导言时，没读完第一段就放弃了，文字太“晦涩”了，不知所云，我当时怀疑是不是翻译的水平太差了，当时只想睡觉。第二天我又很不甘心的翻开导言 ，这次怎么也得看完，自己鼓励自己，因为我到网上查相关的资料，有人说， “文字很优美”, “读恩格斯的文章就是一种享受” ，我想大概是自己的背景知识太少了，很多的术语还有他引用的东西自己不能马上接受的原因吧。这次我坚持读完前两页，就已经有一种云里雾里的感觉了。又隔了一天，这次我来到教室里，那天下午我给自己的任务就是
2、读完导言 ，我无论如何也得读完，哪怕自己什么意思也不知道，对自己说。还是从头开始读的，这次大概第一段就明白了一点意思，我这次第一、二段读了两遍，感觉还行，就接着读，一边读，一边想自己知道的科学巨匠，偶尔还能看到自己熟悉的句子，比如说“这是一个需要巨人，而且产生巨人的时代” ， “世界上最美丽的花朵思维着的精神” ，每当看到这样的句子时，自己总是有一种好奇，或者说激发了自己的兴趣，使自己能继续的读下去。就这样，我读完了这位伟人的导言 。现在特别佩服恩格斯的知识的渊博，在他眼里，历史上所有的科学成就如数家珍，娓娓道来，这是一种境界，对知识掌握到一定层次的境界。文章第一句话“现代自然科学它唯一地达到
3、了科学的、系统的和全面的发展” ，说明作者的讨论对象是自然科学。一开始作者高度评价了他自己国家-德国的巨大贡献。 “当市民和贵族还在互相格斗时，德国农民战争却预言式地揭示了未来的阶级斗争， 不禁农民登上历史舞台，而且把现代的无产阶级也引上了舞台。 ”恩格斯评价欧洲“文艺复兴” ， “这是一个需要巨人而且产生巨人的时代” ，这是这一运动，促使人们思维的解放，从而促使资产阶级的萌芽，恩格斯说“给现代资产阶级打下基础的人物，决不受资产阶级的局限” ，更突出地说明当时文艺复兴的对自然科学的巨大作用。恩格斯是这样反思这一社会思潮的，因为“当时的英雄们还没有成为分工的奴隶” ，象达.芬奇等，不是在一个领域
4、有所建树，而是在多个学科，多个领域取得很大的成就，没有受到“分工对人的限制” ，“分工对人的片面化的影响” 。这些巨人们“几乎全都处在时代运动中，在实际生活中生活着和活动着” ，促使他们成为“完人” 。自然科学和这些巨匠有相似的特征， “也在普遍的革命中发展着，而且它们本身就是彻底革命的” 。自然科学作为“革命者”也不能例外的“为争取自己的生存权利而斗争” ，斗争就会有冲突，就会流血，但是自然科学没有被禁锢，哥白尼开辟了新的篇章，使“自然科学从封建神学中解放出来” ，科学得到了一种巨大的成“平方比的力量”。当时的自然科学的主要工作是“掌握手边现有的资料，从头做起” ，在这种情况下， “必然是最
5、基本的自然科学” ，这一时期的成就就是“一些科学部门在某种程度上完成了” 。主要在数学方法、钢体力学和天文学领域，而其他领域连这种初步的完成还很远。这一时期形成的总的观点是自然界是永恒不变的，看起来有些好笑， “今天的一切都和开始的时候一样，而且直到世界末日或万古永世，一切都将和一开始的时候一样” 。过了这么多年，自然科学发展了这么长的时间，到 18 世纪上半叶，自然科学在知识上，甚至在材料的整理上高过了希腊时代，但是在理论地掌握这些材料，在一般的自然观上却低于希腊古代。恩格斯对当时的还是以神学为主导的意识进行了辛辣的讽刺， “猫被创造出来是为了吃老鼠，老鼠被创造出来是为了被猫吃” 。当时哲学
6、的最高的成就是从斯宾诺莎到法国的唯物主义者坚持从世界本身说明世界，而把细节方面的证明留给未来的自然科学。打开这个僵化的自然观的人不是一个自然科学家，而是一个门外汉，一个哲学家-康德首先站出来反对“自然界永恒不变”的自然观，认为“自然界不是存在着，而是生成着并消逝着” ，尽管没有产生直接的结果，后来地质学的产生，赖尔认为地球在缓慢的变化着，但赖尔没有突破当时思想的束缚。后来物理学三巨匠焦耳在曼彻斯特，迈尔在海尔布朗证明了热核机械力的相互转化，格罗夫证明了“所谓的物理力可以在一定条件下互相转化” 。从而得出了运动着的物质的永远循环的最终结论。拉瓦锡的化学定律，以及达尔文的进化论等等自然科学的不同部
7、门的发展推动了新的自然观的形成， “整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着” 。此时的自然观又回到了古希腊时代，只不过“在希腊人那里是天才的直觉的东西，在我们这里是严格的科学的以实验为依据的研究结果” ，我们不得不承认古希腊哲学家的创立的哲学思想的伟大，他们的哲学思想和分析问题、解决问题的方法是值得我们去学习和借鉴的。天体由于热而运动，当天体上有了水，有了适合的温度，就会产生细胞-有机体的形态的基础，经过分化，就会产生人。恩格斯说“人是由分化产生的” 。手和脚的分化有了直立行走，手的专门化有了工具。只有人类有改造自然的能力，动物只能适应自然。有了人就有了历史，动物也有历史，那是人赋予它们的。一开始人还不能我控制自然，但是在最先进的工业国已经降服了自然力，迫使它为人服务。正如恩格斯所说， “一切产生出来的东西，都一定要死亡” ，也许经过几万年，几亿年，地球也会死亡， ，但可能是重新回到一开始的样子。物质运动是一个永恒的循环，但是我们确信，物质在它的一切的变化中永远是同一的，它的任何一个属性永远不会丧失，因此，它虽然在某个时候一定以铁的必然性毁灭自己在地球上的最美的花朵-思维着的精神，而在另外的某个地方和某个时候一定又以同样的铁的必然性把它重新产生出来。坚持唯物史观，物质是永恒的，运动的，不断发展变化的。
