《全民道德提升的迫切需要》由会员分享，可在线阅读，更多相关《全民道德提升的迫切需要（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、全民道德提升的迫切需要摘自 學習鄭和的精神 邁向和平與繁榮的啟示2006 年 2 月 12 日於雅加達東亞宗教領袖論壇的講演我們今天談教育，與現代學校傳授的知識技能完全不同。教育的真實含意，是啟發每一個人自性本有的純淨純善、真誠愛心，使其永恆保持，並將之發揚光大。其內涵可歸納為倫理教育、道德教育、因果教育和宗教教育四方面。1. 倫理教育：倫理教育： a.使其明瞭人與人之間的真實關係教育。例如：父子有親、夫婦有別、君臣（領導與被領導）有義、長幼有序、朋友有信。 b.培養其良好的人際親愛關係，誠敬謙和的落實的教育。 2. 德教育：德教育： a.培養其與一切人事物仁愛的關係。例如：人與一切人、事、物
2、的平等對待、和睦相處、互相尊重、互助合作的教育。 b.培養其認知人與大自然萬物的真實關係，然後自然生起平等、博愛、共存共榮愛護生態平衡的意識教育。 c.培育其德行人格修養的提升，須知修身為本，求之不得，反求諸己。人應當學做善人而不是要做一個富貴人的教育。 d.終極的目標則是教人從不善的習性，回歸到自性本善的圓滿教育。3. 因果教育：因果教育： a.三世因果，由信而解，由解而虛心求證，而後方能致其大用的教育。 b.用有四： 1.脫貧致富的教育。 2.脫愚昧、開智慧的教育。 3.離苦得樂的教育。 4.安分守己，不怨天、不尤人的斷惡修善、積功累德的教育。4. 宗教教育：宗教教育： a.它是前三種教育
3、的昇華，人生最高的享受。 b.宗教必須認知本土化與現代化。包容、融合各種不同教派，以高度的定慧化解一切對立、矛盾、疑忌、衝突。光大自性本具的仁慈博愛，以達到和睦相處，平等對待，為社會、為眾生創造幸福圓滿生活的教育。 c.認知人與不同維次空間生物的關係教育。 d.認知人與天地萬物真相的關係教育。 由上而知，聖賢教育確實是建立和諧社會、和諧世界，開創幸福人生的至要根本。人如果不接受這樣的教育，縱使富有四海，貴為天子，生命也失去了真實意義。中國孟夫子說，人不接受道德仁義的教育，與禽獸就沒什麼分別。從今日道德淪喪、人心敗壞，社會問題層出不窮的現實狀況看來，孟夫子的話確實值得我們深思。這個道理，中國古人
4、瞭解得非常透徹。中國在王莽時代（公元一世紀），已經發明滑翔的技術。三國時代諸葛亮（公元三世紀），發明木牛流馬，以機械運輸代替人力。再看看鄭和七次出使航行於大海時，對天文、星象、航海、開採礦物等，都已具先進的技術，甚至船隊上都裝備了火砲以自衛！由此可知，中國的科技文明，比歐美發展得更早，且成績斐然。為什麼中國人不求進步、不流傳下來呢？是不是先人的自私呢？絕對不然。這是中國老祖先的高度智慧！他們明白科技如果沒有倫理道德、宗教教育的導向，會為人類帶來莫大的災難。換而言之，當物質文明超過精神文明時，人類很快就會走向滅亡。靜觀今日世界所有的問題，舉凡政治、經濟、以及自殺、離婚等層出不窮的社會問題，無一不
5、是因為忽略倫理道德、宗教教育之所致。以政治為例，中國孔子說：人存政舉，人亡政息。真正具備道德智慧的領導者，無論君主制度、民主制度，政教分治或政教合一，都會為人民帶來幸福安樂。如果執政者不具備倫理道德、利物濟世的胸懷，法律制度訂立得再嚴密、再周到，都會被人利用，反而為人民帶來災禍。因此，實行民主制度的先決條件，是全民都具備了高素質的道德水平。這樣才能真正選賢與能，不至於弊病叢生。如果全民道德不能達到高標準，那麼，君主制度可能比民主制度更能利益大眾。因為君主為鞏固政權，他必須聘請最好的老師，來培育他的繼承人。他必須為整個家族的政權負責。因此確實能為人民造福；否則他的政權很快就會被別人推翻。再看看中
6、國古時候選拔人才的方式，是由帝王責成地方官員便服私訪，舉薦具備孝、廉德行者保送入學，預備來日為人民服務。因其在家能盡孝，對國家必能盡忠。廉潔有守者則決定不貪污。今日世界各國，上至政府單位，下至私營機關，貪污、不忠都是最嚴重的大問題。而忠孝廉潔正是中國傳統教育與世間所有聖賢教育的根本教誨。所以說，聖賢是教出來的，恐怖份子也是教出來的。今日從家庭、學校乃至社會教育，所教導的無一不是競爭，自利損人、損社會、損大眾利益的教育。大眾傳媒所播放的也多半是貪、瞋、痴、慢、殺、盜、淫、妄的資訊。這是培養恐怖、動亂份子的教育，世界焉有不亂之理。教之意為上行下效；育之意為救失長善。今天孩子們看到大人以仇恨報復解決問題，將來他會以加倍的暴力仇恨來處理問題。戰爭動亂、天災人禍；能說不是教育出了問題所引起的嗎？故知建國君民，教學為先。靜觀現代社會，眾多繁雜的課題，且有些是現代緊迫的課題。如何能妥善的化解，為人類帶來真正長遠的幸福！除了教育之外，其他的一切措施手段只能做輔助，不能做主要解決問題的方法。全球人民倫理道德的提升，確實為拯救世界的當務之急！
