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1、太上老君才是真正的护犊高手太上老君才是真正的护犊高手封神演义背后是一场阐截人三教关于封神榜名单的暗战，在这场大战中，阐教两教神 仙各施神通，极尽神仙所能，相反，老君引领的人教却是低调的近乎异常，似乎人教除了 玄都大法师和太上老君本人，再也找不到别的人物了，事实真的如此吗？列位请听我细细 道来。 封神演义中有一位很奇怪的道人，度厄真人，他是两位鼎鼎大名的反商降周大将的师 父，其中一位是妲已娘家冀州侯苏护的押粮官郑伦，另一位则是哪吒他的老爹陈塘关李靖， 最后他有一个像西游中灵吉菩萨一样的定风珠，照理按他两位徒弟的修为来看，度厄真人 的排名来也应该不会差于金仙级别，可见，度厄真人来头不小。 那么度厄
2、真人是三教哪一派的呢，在阐截大战中，阐教人物倾巢而动，假如度厄真人 是阐教中的人物，度厄真人必定不能坐视不理，必须参加到大战中来，实际上他宁可借出 法宝定风珠也要稳坐洞府，由此可以排除他不是阐教中人。 从度厄真人的两个为商朝服务的徒儿来看，度厄真人属于截教的可能性很大，请看截 教中，闻仲就是一个典型，他就是截教门徒，而郑伦和李靖，没有叛商之前，很有可能也 是截教门人。那们他们的师父度厄真人很可能就是截教门人。可是万仙阵中截教众仙都出 动了，却没见到度厄真人，而且如果他是截教的，也不会借出定风珠来破十绝阵，由此可 以排除他不是截教中人。 那么他是老君人教队伍中么？在破十绝阵散宜生渡黄河向度厄真人
3、借定风珠时，他对 宜生曰：“先生此来，为借定风珠，此时群仙聚首，会破十绝阵，皆是定数，我也不得不 允。况有灵宝师兄华札，只是一路去须要小心，不可失误。 ”可见度厄真人还是很珍爱他法 宝的，但是灵宝大法师的一封信，就让度厄真人交出了法宝，可见他俩交情挺好，可是交 情这么好，但为什么不亲自到阵相助，却这样宁可很不情愿地把法宝借出去，也不愿意渗 和封神这趟混水，这是为何？ 有一个细节，上文灵宝大法师推荐把度厄真称为道友，而度厄却把灵宝称为师兄，这 个细节可以看得出，灵宝很明显是想与度厄撇清关系。这个灵宝大法师可是很奇怪的人物， 他有着跟老君大弟子玄都大法师一样的称号。玄都大法师身份是很特殊的，而灵宝
4、大法师 的身份却更为特殊，其特殊之处在于他的名号，灵宝，要知道，灵宝天尊可是三清排名第 二，有人考证，灵宝天尊是受元始天尊所点化的，从这个角度讲，灵宝大法师作为元始天 尊的十二弟子之一也无可厚非。可是全文中对于这个三清中排行老二的天尊却着墨不多， 甚至连基本的战绩都鲜见。这两个大法师，他们有个共同特点，就是无法宝，无徒弟，也 无特别的战绩，他们与其它金仙相比，说他们是打酱油的毫不过分。一句话，低调。这又 是为何？ 相比两位大法师，度厄真人出场不多，透露出的信息却比这两个正面出场的大法师信 息还多，这还要得益于封神演义中的一个大活动家，燃灯道人，之所以说他是活动家，表 现在各个大战上，基本都是燃
5、灯代表元始天尊发号施令，运筹帷幄，指点江山，其实燃灯 每次出手都不凡，他刚出场，就给从度厄真人手上抢来他的徒弟李靖，给他一个镇压哪吒 的宝塔。 参照封神规律，弟子出现问题师父都会出头相护，其实燃灯横插一手抢徒弟的目的非 常明显，就是用激将法引出度厄真人，可是我们看下度厄真人是怎样应付的吧，李靖受到 生命危胁，这位度厄真人忍下心宁可不管这个徒弟，后面的徒弟郑伦大难临头，也是坚守 不出山底线。 既然不出山，燃灯还有办法，在在第四十五回燃灯议破十绝阵“众仙启燃灯道人： “风吼阵明日可破麽？”燃灯道：“破不得，这风吼阵非世间风也；此风乃地水火之风，若一运动之时，风内有万刀齐至，何以抵当？须得先借得定风
6、珠，治住了风，然後此阵力 能破得。 ”这就是燃灯道人引老君进封神战的第二招。抢你徒弟不出山吧，我再抢你的法宝， 看你出不出。可是度厄真人宁可舍了法宝也仍旧不出。 燃灯恼了，既然度厄真人不管他两个徒弟了，燃灯公开了度厄真人的身份了，他指桑 骂槐地说李靖和借郑伦的口爆出他师父的身份，他们当年都是师从西昆仑度厄真人学艺的， 看来度厄真人是西昆仑来客啊。 西昆仑对于读者们来说应该很是陌生，我们得从侧面了解这西昆仑到底是哪里，封神 中有另一位超级高手，他是这样自我介绍的“贫道本是昆仑客，石桥南畔有旧宅。 ”没错， 就是来无影去无踪手握斩仙葫芦的陆压道人，在烈焰阵中，就有旁白陆压乃火内之珍，离 地之精，三
7、昧之灵。有的人把他写的神乎其神，有说是火神的，有说是太阳之火的，其实 他身份并没那么神秘，照钱小吏解读封神的看法，陆压道人就是八景宫的灯头儿，我这里 大致引述一下：“杨戬照马善也是一点灯头儿，韦护就曰：“世间有三处，有三盏灯：玄 都洞八景宫有一盏灯；玉虚宫有一盏灯；灵鹫山有一盏灯。杨戬两地方都去了，独有八景 宫没去，那么陆压道人就是八景宫的灯头儿。 ”这个结论我是很喜欢的，推荐大家可以去看 看，如此说来，陆压道人和度厄真人两个共同指向一个地点，西昆仑，如果陆压道人是西 昆仑的灯火头儿，那么西昆仑其实就是玄都洞八景宫的所在地。他俩都是老君的门人，看 来老君的徒弟原来不只玄都大法师一个啊。 但这徒
8、儿多少跟老君有什么关系呢？有很大关系，请看第四十四回子牙灵魂游八昆仑 山，黄龙真人到八景宫借太极图，话说黄龙真人至玄都洞，见上面一联云：道判混元，曾 见太极两仪生四象；鸿蒙传法，又将胡人西度出函关。这一付对联明确了太上老君日后化 胡为佛的真像。有人说，扯，从今弃邪归正道，他与西方却有缘。多宝才是日后的如来佛， 其实这句诗说了，老君是如来佛，多宝不就跟他有缘了？ 老君化胡为佛，这是西游和封神共同尊守的一个公案，既然化胡为佛，那佛的护法神 在哪里？我们跳出原著来看，李靖是什么人物，他就是日后的托塔李天王，而封神里还有 四大天王，乃是魔家四将，封神后。辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调
9、雨顺之权。再看那郑伦是什么人物，封神演义伐周青龙关大战丘引时，押粮官郑伦碰到了 一个跟他武功和兵器，坐骑甚至手下都几乎一模一样的对手，这就是封神演义中最为让人 笑着绝倒的哼哈二将，不同的时郑伦用鼻哼，陈奇用嘴哈。我们只要看看托塔天王，四大 天王，哼哈二将，他们有一个共同特点，他们都是日后佛教的护法神。 看来老君为化胡做了充分的准备工作啊。可是他为什么不让度厄真人为什么不仍在西 昆仑收徒，却让他跑去住在九鼎铁叉山，请看九鼎铁叉山描写就的诗文“涧水潺流出冷， 冷云黯淡过来凶，又见飘飘雾凛凛风，咆哮饿虎吼山中，寒鸟拣树无栖处，野鹿寻窝没定 踪；”从这描写来看，这地方险峻倒是真，但穷山恶水也不假，敢情
10、度厄真人是被下放到 这里的，其是下放也不对，或者他本来就是在这里修行的也行。但至少说明了一个道理， 这很有符合老君的要求，这是不是很容易让你想到当年通天教主嘱咐他的门人，闭门谢客， 静颂黄庭？是不是惊人的相似？这是保存实力啊。 那么请看度厄真人有没有上燃灯的当呢？三番两次，燃灯拿度厄有办法么？请对比一 下度厄的修为，再看看这截教那些一被申公豹几句话一刺激就把通天教主的嘱咐抛到脑后 相比，是多么冷静，请看广成子上碧游官，那些截教的高徒们所作所为，是不是让人觉得 完全没有修道之人所必须的冷静，跟度厄真人相比，可见通天教主教出的徒弟跟太上老君 的教徒方式有多大区别。 可是燃灯把事情到了这一步，当年在
11、封神榜上签押的太上老君总不能再不给燃灯面子 了吧，要知道，老君始终是老君，他的徒弟度厄是保留实力的高手，那他的师父太上老君 更是高手中的高手，纵观全文，太上老君只是把他的唯一弟子玄都大法师展现在世人面前，可也只是让他跑跑龙套，既然燃灯道人把度厄真人引到这里，那么老君干脆就亲自出马， 反客为主，他老人家自已亲自在九曲黄河阵，诛仙阵，万仙阵中一显身手，然后又把两个 完全不相干的借接引道人和准提道人给拉下水，借他们的的手在万仙阵中大收截教门徒， 我要化胡到你们西方教那里去你们两个道人不可能不知道吧，现在阐教要我门人上封神榜， 接引，准提你们两个的门人也不能不帮忙吧，一块来吧。否则你接引个屁，不化佛了
12、，就 去封神榜上坐着了，这两道人能不来么？这是一个置之死地而后生的高超招数。 最终老君，接引，准提三大教主代替了他们未出场的徒弟们上了战场，显摆一下，四 打一，就这样草草收万仙阵战场，顺便混水摸鱼，阐截两教把自已的徒弟们全部都拖到封 神混战中，死的死，伤的伤，上榜的上榜，这是多么高明的一着，这封神大战中保留了他 老君人教的最多实力，为老君日后化胡为佛做了最好的人才铺垫。 说实在的，封神里师父护徒弟，是三大教的共同特点，通天教主护他的高徒们，元始 天尊也是，可谁能比老君护得历害？护得徒儿们都不必出场了，这不，三大士，俱留孙都 投到老君旗下来了，他们想为自已找个更加聪明的师父作靠山啊。 在说个题外话，为啥陆压道人在封神战中跳得那么历害呢？唉，人家一开始不就说了， “不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。 ”他跟谁有关系了？
