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1、上卷：上卷：跟我，你们就要认识我，拿出勇气来信任我！跟我，你们就要认识我，拿出勇气来信任我！悟道透过事物的现象，看清其本质，找到规律的过程。得道在悟道的基础上，跳出规律，把握规律的过程。练功悟道，悟其实包含了练的过程，练是悟里的过程。修道有灵修、傻练两类。灵修：天生胸怀，气吞天地的气质和仁慈宽宏心地的人。这种人的思想属于思索型、幻想型和灵悟型，善于分析每一个境遇，不留恋，看清而不投入任何状态，看本质、找规律，对世俗对人生的修炼是全方位的修炼，苦思冥想入定，灵感中得到智慧，并且不断应用智慧度化他人。这就是他们修炼的途径。磨性，就是要你们时时刻刻能抛弃小的自尊，慢慢获取他尊。真正受人尊敬的是人上之
2、人。人生的第一阶段是认识和接受自己，而获得人们的尊敬与爱戴则是第二阶段。第一阶段的主修内容是克服和把握自己，在老子那里讲“自胜”，大宗师叫“修枝砍杈”。一个圣人，必须有高的德行才不会使自己受左右。最难克服的是人性的贪欲。情是人类生死的动能，性是生命诞生与消亡的根源。新生总是要穿越痛苦和迷茫的。淡化自己的存在，将自己散播到无限的宇宙空间去。将来成佛，人生磨难必须经过，才能认识自己的本来面目。应运用每一个时空点，以每一个生活小节中锻炼自己，如言谈举止，行走坐卧的姿势等。天生帝王命的人，每件小事，每一个细节都会表现得极高雅。一个成功的人是以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。
3、修小处：容忍别人的缺点，仿照学习别人的优点。把世俗人生看得平淡些，人生就象走一条路，任何境遇都留不住。气化还原，修炼要回归婴儿状态，气化成仙成佛了，归真，天人合一。得道的人，成就佛眼的人，阳性状态就是大道似水，阴性状态就是大道无形。宇宙是有中心的，任何事物都有一个中心，一个人有头，山有峰。我们要象耶稣、老子那样，而不象那些帝王、将相，过眼云烟。我教你们练胸怀，而真正的胸怀应该是对一切拿得起又放得下的。能容一切有，一切无，一切荣，一切辱。不以荣为耀不以辱为挫，荣辱就是人性与世俗的相吻合。你们以后要学会不为任何事情而焦虑，因为这都是没有必要的。这一点，以后经历多了，你们慢慢就会明白的。喜怒不形于色
4、是一个竞争成功者的必有之本。处事沉着、待人老练。随缘而遇，随遇而安，万事自然，事事自然，无心于事，无事于心。世界上没有任何东西属于我，也不需要我去获取什么，得到什么东西。我一无所有的来，一无所有的走。大道是宽宏的，同时也是冷酷的。佛家的大慈大悲说的亦是如此。慈，仁慈宽厚。悲，指宇宙不断诞生生命，同时又不断淘汰生命的特性。宇宙能容纳万物，同时又对万物置之冷漠，任其生灭，这也是大道的个性。我们克服自己、把握自己旨在超越自己。世俗间我们必须镇住别人，因为你镇不住别人，别人就得镇住你，这是欲界一切生命的特性。学会镇住别人也就是逐层次地超越自己，练金刚勇猛就是为这个中心服务。首先要拿出气魄来，把平时的勇
5、敢延伸至大无畏。万物皆有灵，都归你们调配，受你们指挥，人不也在这个圈子吗？这种能力是常人都具有的，只是常人不曾正确认识自己，胆小放不开而已。一个善于不断超越自己的人，才能获得无限的能量。我的能量无限是因为我的思维无形。天地与我并生，万物与我齐一。无为自化，清静自正，道法自然。内养一种女性的温和、细致之气，它与金刚之气互为阴阳。给自己编一个程序：内养出柔、温和、绵长、永久之气。金刚之气则：威猛、雄浑、浩浩荡荡。加意念内养即可。同时做任何事都要认真、细致、有耐性，包括玩耍、戏闹，这就是在生活的锻炼。临事以灵感应付，该威则威，该柔则柔。以后要慢慢培养一种思想素质，无论做什么事都要把这件事当作现实生活
6、的一部分，最好是小部分，不要让它全部占据你的心理。因为人生都只是我们的部分。这是每一个修道的人都必须具备的素质，这需要用心去培植。这种素质能够使你得到真正的放松，让你时时刻刻都有足够的思想余地。无为而无不为，决定任何一件事情都不要考虑后果，只管做，对任何事物都要淡化他们。乱世出英雄，谋势中积累能量。五行生克制化，借势造势，因势利导。道是时时更新所有时空的。任何现状的出现都是自然而又必然的。人 世界之一细胞| | 共性，存在的方式不同而已。宇宙 功业则必须从谦卑的礼仪着手。耐烦则为三王，不耐烦则为王霸。我们做一切事都要建立在足够的勇气和耐心上，而这些耐心与勇气应该输送到我们整个生命里，所有的时空
7、里。任何能力，时空点到了，需要了，它便会相应出现。对待人生，我们应付之于十分的努力和十二分的耐性。纵横当有凌云笔，俯仰随人亦可忾。佛不度无缘之人，需要才度，众生所求皆如愿，各取所需。看层次境界，“有求才应答”。每到一个地方，必先与当地的山水、树木以及所有的生命组个场，良性意念是相互的。你们都在我所度之列，都在我控制之列，铺天盖地地过去，均匀柔和。聚人方面，现在从交结朋友开始，继而慢慢引导他们，给他们一个开阔明朗的人生目标，教给他们相应的修炼方法，示明修炼及人生本质。学会尊重对方、体谅对方、给予对方。尊重包括爱护别人所有东西。体谅对方的所作所为，给予体贴和原谅。其实跳出来看时，人生没有对错之分，
8、人的一生是沿着一条轨迹，受一种力量推动着运行的，一切的行为几乎都是身不由己的，只是自己不知道罢了。善待自己，善待万物。舍此得彼，一个善于抛弃的人是永远不会贫穷的。在点化一个人的时候，要先了解其处境，找到他困惑的地方，然后根据他的经历、生活环境找出他最醒目的地方、印象最深的地方，剖析开来，引导他的思想脱离那个境界，进入新的领域。“知音”朋友默契，彼此互相尊重对方，才能平衡、双方了解。无论与谁相识、相处、相知都是一种必然，认识你觉得你不错非常佩服你，心中经常惦记着你愿意为你做任何事对你死心塌地。世间唯神、德、惠、威驭人。再生训练，一切从今天开始，从现在开始，从零开始。法眼，改变时空点。法眼（时空互
9、为一体，变其一而换全身），任何东西都要为你所用，才成为存在。在一个事件中，换人（主持人）、时间、地点，能量转变了，变通、变通，一变就通，时空点为你所用。附文：附文：面观之道：眼。善眼有三，一曰正，二曰和，三曰静。正者，眼不斜也。视物对面正视，欲视侧面，则连头转。和者，眼不恶也。其神和惠而恬然蔼然可亲，不喜似喜，常带慈悲之容。即有威可畏，望之俨然，即之也温。与刚猛、凶暴之相大不同。此乃存心仁厚，不肯损人利己，慈而恬然也。静者，眼不暴也。澄澈如止水之清，视久不变，恬然自若，无露神急暴之态。戊芨谈兵：举兵大战不可冲犯王将方。寅午戌月东方不可犯。亥卯未月南方不可犯。申子辰月西方不可犯。巳酉丑月北方不可
10、犯。隆中对隆中对“战略家：战略家：一、道：即政治、民心、民意。二、经：即经济、财力、物力。三、天：即昼夜、晴雨、寒暑。四、地：即远近、广狭、通阻。五、法：即法令、规章、编制。六、将：即将帅的德才智勇。七、士：即士卒的训练素质。八、力：即军队的实力装备。九、勇：即斗争的勇气战略。十、严，即赏罚的严明程度。上述十条，知深者胜，知浅者平，不知者败。冰鉴冰鉴邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。宁耐是思事第一法，安详是处事第一法；谦退是保身第一法，涵容是为人第一法。下卷：下卷：修练
11、，就是从宇宙中摄取能量，逐层次地改变自身提高生命质量的过程，我们修练，必须先有一个正确的人生观，世界观，宇宙观，并且要看清几者间的相互关系和联系，它们之间，打个比方，就好象整个人体，体内某个脏腑和这个脏腑中的一个细胞。它们相互间是互相联系的，本身就是一个整体。只是被界线化了，我们修炼就是要打破彼此间的界线，使之融合在一起，而没有彼此。修练始终要处于一种空的境界，就象杯子样，要不断地将原有的水倒出，才能装进新鲜的东西。天地与我并生，万物与我为一。我与虚空同体。(英雄到老皆皈佛，宿将还山不论兵)什么是磨性？就是不断地让你去做你不愿意做的事，从而磨练你人的本性，将你的喜，怒、哀、乐、烦恼、愤恨置之淡
12、漠。真正高层次的人，成就佛眼的人，境界越高，越平淡似水。其阳性状态就是大道似水。阴性状态就是大道无形。他们象水一样自自然然的蓄积与流动，没有任何力量可以阻碍它们。无形是他们的存在体征，他们不固定于任何形式和层次，因为他们真正的心胸容纳万物，与宇宙同体了。道家思想的核心是什么?许多现代人错误地理解为“无为”，实际上，用一句话可以概括，是“无为而无不为”，无不为好理解，自古在中国成就一番事业的人，没有不通读道德经的。而无为呢？无为就是无所谓，对一切事象都不放在心上，对人生无所谓成败；对事物无所谓美丑、好坏；对世态无所谓幻化变迁。修练，必须经过磨性，这磨性就是炼和悟的过程。磨性，就是磨人的本性，人存
13、在的根本所在。性，是生命诞生与消亡的根源，它包括：自私，贪婪，奉献，仁爱等，它表现为各种欲望与追求；由性的延伸而导致情，情是人类生死的动能，受性的支配，比如：人性的贪婪，对事物无休止的追求，当这种欲望未能如愿时，便在情方面表现为悲和哀（古医学把情划为七类，称为七情，这些不必仔细去研究）。修练之所以要磨性，就是要我们能将本性变得平和些，淡泊些，使之与自然相合，这样人的潜在能力（特异功能），才能稳定地调动出来。对于修练的人来说，越是有恒心，有毅力就越是放不松自已，因为恒心和毅力本来就是一种固执与执着，在他们心里，勤习苦练，总是不外乎就要得，无形中总是在表现着纯纯粹粹的人性（贪婪）。违背了大道，所以
14、层次也总是提不高。做任何事，我们都要学会把握大方向，而不是总执着于小问题上，对小的东西又何须花费大的精力呢?比如练功吧，具体功法总是有形有限的，你总是停留在小胡同里，又如何进得了大道。修练，主要练的是人的思想意识，不断修整，不断的磨练，不断的领悟，而到了后来就只有悟了，因为这种悟是全方位的练。修练，首先是一种胸怀的修练，在修练过程中，要有种大慈悲的心胸，要敢于大舍。人空空两手，来到这世间，又两手空空而去。你在这世间得到了什么？什么东西是你的，什么东西是我的？要有这样一种胸怀，我不需要得到任何东西，这样你放松了，空了，宇宙的压力能量就源源不断地进入你的身躯中。与宇宙相容要练一种化境(转化自我性质
15、)，意念将自已融化，融入万物，滋养万物，与万物并生，逐渐地抛去自身这个个体存在。修练一种“大无外”的无限胸怀，渐渐进入宇宙的无形状态，这是修练的基础。自古以来，修炼的人不计其数，成道的人却为数甚少。其原因在于多数人抛不尽根深蒂固的世俗意识（人的本性），很多人修练中出了功，便沾沾自喜，甚至引以为荣，并且有了这个层次又渴望那个层次。正是这种恋旧和喋喋不休的追求欲望在阻碍着他们的修练进程，并消耗着他们的生命。无形中一种固执与执着的心理控制和支配着他们，使他们得不到真正的放松，真正的放松应该是心性的放松。修练强调放松，但多数人都只狭隘地理解为练功时身体的放松，真正修炼应该是全方位的，从生活的点点滴滴开
16、始，是整个生活的修练，所以在生活中要学会以轻松自然的心情应付每一个生活境遇，这一点很难，但必须去做。因为只有松，才能使身处于开放状态，能量才能进来。生活是没有固定格式的，我们应该跳出原有的固定思维，跳出有形的气功范畴。比如一般人练功有个固定时间，收完功后认为没练了，要从思想上打消这些概念，有一个新的认识，“事事皆练功，时时皆功态”，慢慢的把自已脱离常规思维。人的一生就象走一条路。能量高遇难而不遇害。能量巨大是因我的思维无形。悟道透过事物现象，看清其本质，找到规律的过程。炼功和悟道是两个不同的境界，练功的境界低，而悟道的层次高，“高功贵悟”，悟其实包含了炼的过程。修道可分为灵修与傻炼两种类型。傻练，指常人的修炼方式，常人因为不具备那种较强的思维，跳跃能力和领悟能力，所以只能靠练，借助于某种具体方法来进行刻苦锻炼，以达到入定，慢慢挖掘自身潜在能力，这些能力即所谓的智慧。灵修则是指那种先天禀赋极高，天生就具有广阔胸怀，气吞天地的气质和仁慈宽宏的心地的人。这种人的
