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1、颜真卿书法的现实意义与对后世影响-精品资料本文档格式为WORD,感谢你的阅读。最新最全的 学术论文 期刊文献 年终总结 年终报告 工作总结 个人总结 述职报告 实习报告 单位总结【摘要】颜真卿在中国书坛上集五百年雄健派之大成，而又最 富革新精神，颜真卿书法结体宽博，气势恢宏，骨力遒劲而气 概凛然，人称“颜体”。颜真卿不仅在书学史上矗立起一座巍 峨丰碑，其高尚人品也深为后人所景仰。 【关键词】颜真卿；深广；推崇；拓展；繁荣 纵观三干余年的中国书法发展史，能开一代新风，并对后世产 生深远影响的书家，可谓屈指可数，唐代颜真卿即是其中之佼 佼者。唐代，随着封建经济的进一步发展，综合国力的不断提 高，其
2、文化艺术领域也形成了空前繁荣的景象。 颜真卿一生忠烈，威武不屈，也具有刚健雄浑、超逸绝尘的艺 术品格，实现了人品与艺品的高度统一，受到历代书家与书法 评论家以及后人的推崇。 在对颜真卿书法的研习中，当代有两位大家颇值得重视。一位 是沙孟海。据沙孟海自己说，他三十岁左右喜爱颜真卿蔡明 远、刘太冲两帖，时时临习，也酷爱裴将军诗的神 龙变化。他除了在自己的书法中得到颜书纵横驰骤、奇正相生 的气韵，对颜书的论述尤为精辟独到，颇多阐发。另一位是沈 尹默。沈尹默遍临唐碑，于真卿尤为知音，且能从颜氏书论中 抉其精蕴，嘉惠后人。 当今书学昌盛，学颜者更为广泛，学颜书几成了进入书学殿堂 的津筏。颜书的天地正在新
3、的历史时空中广为拓展。 一、颜真卿书法对古代影响 颜体自出现后，便成为楷书书法艺术的一面旗帜。由于“颜体 ”楷书端庄 深厚，便于题署书丹，书写大字，又适合官场文书的应用，所 以一出现即有许多书家竞相学习。士大夫师法颜楷者，除颜氏 子孙外，始于武宗朝宰相李德裕，陈思墨池篇评其书法“ 宜述颜公，毅然有法”。晚唐柳公权是唐代得颜氏嫡传最有成 就的书家。苏轼在书唐氏六家书后题记中说：“柳少师（ 公权）书，本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。 ”宣和书谱也说：“公权之学，出于颜真卿，加以盘结遒 劲，为时所重。”至范仲淹称颂石延年书法，有“曼卿之笔， 颜筋柳骨”之句（祭石学士文），“颜筋柳骨”遂为
4、定论 。自此后人多以颜、柳并称，且以此视颜、柳为一路。五代时 ，战事频仍，书坛凋零，学颜而有成就者，仅一二人。其中杨 凝式可作代表。 苏轼自称“我书意造本无法，点画信手烦推求”。“无法”之 法乃更高之法。追根究源，苏轼是从颜真卿变古人之法中得到 启迪的。黄庭坚山谷集称“东坡道人少日学兰亭，故其书 姿媚似徐季海”。“中岁喜学颜鲁公、杨疯子书”。“东坡先 生常自比颜鲁公，以余考之，绝长补短，两公皆一代伟人也。 至于行、草、正书，风气皆略相似”（山谷题跋）。 黄庭坚对颜书也十分推崇，他说：“唐自欧虞后能备八法者， 独徐会稽（浩）与颜太师耳盖自二王后能臻书法之极者， 惟张长史（旭）与鲁公二人。” 他学
5、颜书，与苏轼相近，多取笔意。他的行书入古出新，兼取 颜真卿的沉着、怀素的飞动、杨凝式的萧散，并掺以瘗鹤铭 的宽博飘逸，以多变的笔法和结构形成了纵横奇崛、气象森 严的鲜明个性，在宋代书坛独树一帜，世称“黄体”。文徵明 以为山谷书学得“屋漏痕”、“折钗股”之法。 米芾初学颜，继学柳、欧、褚，再学李邕、苏、黄、王献之， 转益多师，终于领悟古人笔法，窥视魏晋风范，以沉着痛快为 一代大家，历代书家无不服膺。苏轼称赞米书：“如风樯阵马 ，沉着痛快，当与钟、王并行，非但不愧而已。” 元初沿习两宋余风，也多宗颜氏。鲜于枢书法以骨力胜，脱胎 于颜字的奇伟刚劲。其传世名作颜鲁公祭侄文稿跋，全篇 气势奔放，点画丰润
6、浑厚，甚得颜字神韵。 清代中期以后，帖学由盛转衰，颜、欧、褚复为世人所重，习 颜之人也随之日益增多。综观清代书家，学颜书而卓有成就者 ，有刘墉、钱沣、伊秉绶、何绍基、翁同等人。 在颜真卿之后的中晚唐及五代时期，书家们受颜体的影响比较 直接和具体。他们对颜真卿的笔法和神韵比较容易把握。如晚 唐的柳公权和五代的杨凝式即是这一时期的代表书家。两人均 足学颜后彤成自己风格的，特别是柳公权为唐代得颜氏嫡传最 有成就的书家。他的书法以瘦劲见长，自成一家，被称为“柳 体”。五代之后，颜真卿一派书风之影响仍然延续于宋、元、 明三代七百余年之历史。既使在推崇“二王”书风强盛之时， 依然未能摆脱颜体书风的影响。在
7、崇尚帖学的宋代，代表宋代 尚意书风的苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄“宋四家”，均不同程 度地受到颜真卿书风的影响和薰陶，特别是苏、黄二人极力推 誉颜鲁公，使颜体书风在宋代书坛确立了极高的地位。到了清代初期、颜体书风得书坛大家们的重视和提倡，尤其是董其昌 、王铎、傅山等书家对颜体注入了极大的精力，加上后来的钱 丰、何绍基、翁同和等著名书家的推举，颜体书法的影响在当 时曾达到了前所未有的繁荣。 二、颜真卿书法对现代影响 颜真卿书法艺术对现代的影响，在广度上超过王羲之，大众对 颜真卿比对王羲之更加熟悉。“颜体”楷书在书法普及中，起 到了不可估量的作用。现代书法家亦如古代，大多数以“颜体 ”为法乳，自幼打下
8、坚实的基础，然后博取众家之长，进而形 成自家面目。但各家学颜的角度、方法以及所走的道路不同， 最后的结果亦迥然不同。大体说来，可分为三种类型： （一）恪守颜法，追求形似。即严格按颜楷的笔画、结体去写 ，不敢越雷池一步，所作之书与颜楷十分形似。这类书家可以 清末民初的谭延岜为代表。少时受擅长“颜体”的翁同的影响 ，学书专攻“颜体”，尤喜临麻姑仙坛记，一生临此碑22 0通。 （二）以形写神，形神兼备。这类书家学习“颜体”不拘形质 ，即不求一点一画之形似，而是取其神、求其意，又溶入时代 风格，从而形成自己的风貌。舒同可作为这方面的典范。舒同 六岁学书，十四岁闻名乡里，有“神童”之称。在塾师指导下 ，
9、他自幼临习颜真卿、王羲之的碑帖。收录在舒同书法集 中的“杖国延年”四个大字，朴茂生动，浑厚自然，蕴含着颜 书的神韵，可以看出他九岁时书法的扎实功力。他把书法艺术 和革命事业融为一体，在戎马倥偬之中不忘钻研、锤炼自己的 书艺。 （三）熔古铸今，深化升华，有我无人，卓然成家。这类书家 在青少年时代学过颜体，后又博取诸家，熔古铸今，终于自立门户，成为大家。这类书家一般为文坛巨匠、书坛画坛大师或 一代伟人，如郭沫若、齐白石、毛泽东等。 阅读相关文档:魏晋书法艺术由“象”到“意”的转换 象征手法在看得见风景的房间中的运用 浅析中西方文化之间的差异表现及原因 浅析务川仡佬族傩戏中的巫术文化 流浪儿童形成机
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