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1、泉州洛阳桥石塔的建筑特征与文化底蕴泉州洛阳桥石塔的建筑特征与文化底蕴摘摘 要：洛阳桥石塔的建筑类型包含了楼阁式塔、宝箧印经塔、五要：洛阳桥石塔的建筑类型包含了楼阁式塔、宝箧印经塔、五 轮塔、经幢式塔与文笔塔等五种样式，体现了宋代泉州石构建轮塔、经幢式塔与文笔塔等五种样式，体现了宋代泉州石构建 筑的高度成就，具有深厚的文化底蕴。筑的高度成就，具有深厚的文化底蕴。 关键词：洛阳桥石塔关键词：洛阳桥石塔 建筑特征建筑特征 文化底蕴文化底蕴 检检 索：索： 洛阳桥位于泉州市洛阳江入海处，是我国保存年代最早的跨海洛阳桥位于泉州市洛阳江入海处，是我国保存年代最早的跨海 式石桥，为全国重点文物保护单位。洛阳
2、桥始建于北宋皇佑五式石桥，为全国重点文物保护单位。洛阳桥始建于北宋皇佑五年（年（10531053年），嘉年），嘉四年（四年（10591059年）竣工，全部为花岗岩石砌年）竣工，全部为花岗岩石砌 成，工程浩大。关于洛阳桥的建筑构造与技术水平，已有许多成，工程浩大。关于洛阳桥的建筑构造与技术水平，已有许多 专家学者进行过探讨，但位于桥边的八座石塔却较少有人关注专家学者进行过探讨，但位于桥边的八座石塔却较少有人关注 ，笔者通过实地调研，希望探析洛阳桥石塔的建筑特征与文化，笔者通过实地调研，希望探析洛阳桥石塔的建筑特征与文化 底蕴，有利于进一步开发与保护洛阳桥。底蕴，有利于进一步开发与保护洛阳桥。 一
3、、洛阳桥石塔的建筑特征一、洛阳桥石塔的建筑特征 洛阳桥八座石塔涉及五种类型，分别为楼阁式塔、宝箧印经式洛阳桥八座石塔涉及五种类型，分别为楼阁式塔、宝箧印经式 塔、五轮塔、经幢式塔与文笔塔。为了研究方便，笔者根据塔塔、五轮塔、经幢式塔与文笔塔。为了研究方便，笔者根据塔 所在位置、塔的样式及塔身雕刻等，对这八座塔分别取名为桥所在位置、塔的样式及塔身雕刻等，对这八座塔分别取名为桥 北一号塔、桥北二号塔、月光菩萨塔、阿育王塔、桥南塔、十北一号塔、桥北二号塔、月光菩萨塔、阿育王塔、桥南塔、十 方塔、镇风塔和陀罗尼经幢塔。方塔、镇风塔和陀罗尼经幢塔。 （一）楼阁式塔（一）楼阁式塔 桥北一号、二号塔和十方塔
4、均为楼阁式塔，造型清秀挺拔，结桥北一号、二号塔和十方塔均为楼阁式塔，造型清秀挺拔，结 构严谨，具有典型的南方建筑风格。其中桥北一号塔与二号塔构严谨，具有典型的南方建筑风格。其中桥北一号塔与二号塔 相互对称，建筑样式与构造相同，八角五层，通高相互对称，建筑样式与构造相同，八角五层，通高5.35.3米，单米，单 层须弥座，转角有负塔力士。塔身层层略有收分，塔檐为仿木层须弥座，转角有负塔力士。塔身层层略有收分，塔檐为仿木结构，出檐做成翘起的挑角，呈曲线状，檐顶雕瓦垅，塔壁各结构，出檐做成翘起的挑角，呈曲线状，檐顶雕瓦垅，塔壁各 层相互间隔的四面刻有佛菩萨头像或禅定佛像，塔刹为圆柱形层相互间隔的四面刻
5、有佛菩萨头像或禅定佛像，塔刹为圆柱形 。洛阳桥这三座塔体现了泉州地区实心楼阁式石塔的基本特征。洛阳桥这三座塔体现了泉州地区实心楼阁式石塔的基本特征 。11 （二）宝箧印经式塔（二）宝箧印经式塔 月光菩萨塔与阿育王塔属宝箧印经式塔。其中月光菩萨塔高月光菩萨塔与阿育王塔属宝箧印经式塔。其中月光菩萨塔高3.3. 5 5米，双层须弥座，第一层素面无雕刻，第二层每面有四个佛米，双层须弥座，第一层素面无雕刻，第二层每面有四个佛 龛，内刻结跏跌座的佛像。四方形塔身的西面雕月光菩萨头像龛，内刻结跏跌座的佛像。四方形塔身的西面雕月光菩萨头像 ，南北两面刻佛教偈语，东面为梵文，德宇处雕有花卉图案。，南北两面刻佛教
6、偈语，东面为梵文，德宇处雕有花卉图案。 塔刹为圆盘基座，五级相轮，宝葫芦形刹顶。月光菩萨塔与阿塔刹为圆盘基座，五级相轮，宝葫芦形刹顶。月光菩萨塔与阿 育王塔继承了五代吴越国金涂塔造型的基本特点。育王塔继承了五代吴越国金涂塔造型的基本特点。11 （三）五轮塔（三）五轮塔 桥南塔为五轮塔，高桥南塔为五轮塔，高5.35.3米，双层须弥座，第一层六边形，素米，双层须弥座，第一层六边形，素 面无饰，第二层圆形，上下枭分别为仰覆莲花瓣，束腰为金瓜面无饰，第二层圆形，上下枭分别为仰覆莲花瓣，束腰为金瓜 形态，其六条棱角用凹陷刻纹取代，分离如瓜瓣，瓣面呈狐形形态，其六条棱角用凹陷刻纹取代，分离如瓜瓣，瓣面呈狐
7、形 。塔身接近椭圆形，西面有一个石窟，里面供奉观音像，塔檐。塔身接近椭圆形，西面有一个石窟，里面供奉观音像，塔檐 六角仿木构，塔刹为圆盘基座，三级相轮，宝葫芦刹顶。六角仿木构，塔刹为圆盘基座，三级相轮，宝葫芦刹顶。 （四）经幢式塔（四）经幢式塔 陀罗尼经幢塔通高陀罗尼经幢塔通高3.53.5米，为单层圆形须弥座，浮雕双龙戏珠米，为单层圆形须弥座，浮雕双龙戏珠 。幢身八角三层，第二层上面雕有经文，一、二层中间以宝盖。幢身八角三层，第二层上面雕有经文，一、二层中间以宝盖 相隔，雕刻仰莲造型，第三层每面雕刻佛像。二、三层中间及相隔，雕刻仰莲造型，第三层每面雕刻佛像。二、三层中间及 三层顶部各有一层八角
8、形宝盖，刻成屋檐状，塔刹已毁，整体三层顶部各有一层八角形宝盖，刻成屋檐状，塔刹已毁，整体 造型端庄而秀美。造型端庄而秀美。22 （五）文笔塔（五）文笔塔 镇风塔为近代重修，高镇风塔为近代重修，高3.53.5米，造型颇为奇特，是一座表面光米，造型颇为奇特，是一座表面光 滑，没有任何装饰的圆锥形建筑，这种造型在福建滑，没有任何装饰的圆锥形建筑，这种造型在福建300300多座古多座古塔中是极其少见的，更接近文笔塔的特点，应该是受到中原地塔中是极其少见的，更接近文笔塔的特点，应该是受到中原地 区文笔塔的影响。区文笔塔的影响。 洛阳桥石塔完成于大桥竣工之后，除了镇风塔，其他基本都是洛阳桥石塔完成于大桥竣
9、工之后，除了镇风塔，其他基本都是 南宋时期的建筑，造型已逐渐摆脱唐代刚健宏伟的样式，形成南宋时期的建筑，造型已逐渐摆脱唐代刚健宏伟的样式，形成 线条明快且富于变化的建筑风格，整体造型比同类型高大的塔线条明快且富于变化的建筑风格，整体造型比同类型高大的塔 均有所简化，体现了宋代泉州石构建筑和石雕艺术的高度成就均有所简化，体现了宋代泉州石构建筑和石雕艺术的高度成就 。 二、洛阳桥石塔的文化底蕴二、洛阳桥石塔的文化底蕴 洛阳桥石塔具有深厚的文化底蕴，浓缩了宗教、历史、美学、洛阳桥石塔具有深厚的文化底蕴，浓缩了宗教、历史、美学、 民俗等诸多元素，见证了洛阳桥兴衰沉浮的沧桑历史。民俗等诸多元素，见证了洛
10、阳桥兴衰沉浮的沧桑历史。 （一）风水文化（一）风水文化 自从塔传入中国以来，从朝廷到民间不断建造佛塔，这些塔均自从塔传入中国以来，从朝廷到民间不断建造佛塔，这些塔均 具有佛教意味，但到了宋代以后，由于佛教与儒、道两家学说具有佛教意味，但到了宋代以后，由于佛教与儒、道两家学说 相互融合，塔的功能也增多了，出现了许多改造风水的塔。洛相互融合，塔的功能也增多了，出现了许多改造风水的塔。洛 阳桥南北桥头共有四座塔，还有四座位于中洲岛桥头两旁，反阳桥南北桥头共有四座塔，还有四座位于中洲岛桥头两旁，反 映了我国风水塔建造位置的特点。根据传统风水学原理，在洛映了我国风水塔建造位置的特点。根据传统风水学原理，
11、在洛 阳桥建塔主要起到阳桥建塔主要起到3 3个作用，个作用，1 1、可平灾，保护石桥和过往行人、可平灾，保护石桥和过往行人 。2 2、能镇住洛阳江出水口的龙首，使当地的财水不外流，保、能镇住洛阳江出水口的龙首，使当地的财水不外流，保 佑居民能够一帆风顺。佑居民能够一帆风顺。3 3、兴当地的文运，盼望人才辈出。、兴当地的文运，盼望人才辈出。 洛阳桥石塔中有两座是宝箧印经式塔，用宝箧印经塔做风水塔洛阳桥石塔中有两座是宝箧印经式塔，用宝箧印经塔做风水塔 在福建是有先例的，如与泉州相邻的仙游县早在五代时期就建在福建是有先例的，如与泉州相邻的仙游县早在五代时期就建 有一座宝箧印经塔有一座宝箧印经塔天中万
12、寿塔作为风水塔。月光菩萨塔上天中万寿塔作为风水塔。月光菩萨塔上 的种子图代表了的种子图代表了“五方佛五方佛”，看来人民希望借用五方佛的法力，看来人民希望借用五方佛的法力 保护石桥，福佑过往群众，而阿育王塔四转角刻有金翅鸟，传保护石桥，福佑过往群众，而阿育王塔四转角刻有金翅鸟，传 说这种鸟是佛教天龙八部之一，为众鸟之王，以龙族为食，能说这种鸟是佛教天龙八部之一，为众鸟之王，以龙族为食，能 镇压海里兴风作浪的恶龙。洛阳桥石塔中，镇风塔是最纯粹的镇压海里兴风作浪的恶龙。洛阳桥石塔中，镇风塔是最纯粹的 一座风水塔，这座圆锥形石塔外形如笔峰般挺秀，更能传达出一座风水塔，这座圆锥形石塔外形如笔峰般挺秀，更
13、能传达出文笔峰文笔峰“彰文明，培风水彰文明，培风水”的意蕴，具有镇台风、祈求金榜提的意蕴，具有镇台风、祈求金榜提 名，官运亨通的儒教与道教的思想。名，官运亨通的儒教与道教的思想。 洛阳桥石塔被认为是早期风水塔的代表，是一种消灾镇邪之塔洛阳桥石塔被认为是早期风水塔的代表，是一种消灾镇邪之塔 ，表现了人们趋吉避邪的美好愿望。这八座塔以佛教的建筑形，表现了人们趋吉避邪的美好愿望。这八座塔以佛教的建筑形 式来表达中国传统风水学理念，体现我国传统文化的兼容性与式来表达中国传统风水学理念，体现我国传统文化的兼容性与 广博性。广博性。 （二）宗教文化（二）宗教文化 洛阳桥石塔既是风水塔，又是佛塔，具有浓厚的
14、宗教文化内涵洛阳桥石塔既是风水塔，又是佛塔，具有浓厚的宗教文化内涵 。 月光菩萨塔上的月光菩萨原是药师佛的胁侍，又称月净菩萨，月光菩萨塔上的月光菩萨原是药师佛的胁侍，又称月净菩萨， 是中国民间最流行的俗神之一，雕刻月光菩萨像，说明当地民是中国民间最流行的俗神之一，雕刻月光菩萨像，说明当地民 众对此尊菩萨的崇敬与信仰。月光菩萨塔北面刻有众对此尊菩萨的崇敬与信仰。月光菩萨塔北面刻有“诸行无常诸行无常 ，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐，常住三宝，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐，常住三宝”等字，这是佛等字，这是佛 教里著名的一首偈语，告诫人民看破红尘，早日修道，而南面教里著名的一首偈语，告诫人民看破红尘，
15、早日修道，而南面 塔壁刻有塔壁刻有“诸佛出世，欲令众生，开示悟入，佛之知见，使得诸佛出世，欲令众生，开示悟入，佛之知见，使得 清净清净”等佛语，直接以文字表明佛教的基本目的与教义。阿育等佛语，直接以文字表明佛教的基本目的与教义。阿育 王塔塔身四周的佛本生图不仅具有装饰作用，而且更有宗教寓王塔塔身四周的佛本生图不仅具有装饰作用，而且更有宗教寓 意，宣传佛祖为了众生不惜舍身相助的自我牺牲和忍耐精神。意，宣传佛祖为了众生不惜舍身相助的自我牺牲和忍耐精神。 十方塔塔身上刻着的十方塔塔身上刻着的“十方三世一切佛十方三世一切佛”出自佛经后面的回向出自佛经后面的回向 偈，三世是过去、现在与未来，十方是东，西
16、，南，北，东南偈，三世是过去、现在与未来，十方是东，西，南，北，东南 ，西南，东北，西北，上，下，表示诸佛无处不在，见此塔如，西南，东北，西北，上，下，表示诸佛无处不在，见此塔如 见佛。桥南塔为五轮塔，而五轮塔与宝箧印经塔一样包含密教见佛。桥南塔为五轮塔，而五轮塔与宝箧印经塔一样包含密教 教义。陀罗尼经幢塔在佛教中原具有灭罪和追荐亡者的作用，教义。陀罗尼经幢塔在佛教中原具有灭罪和追荐亡者的作用， 联想洛阳桥附近曾淹没过许多过江的行人，在此建经幢塔也就联想洛阳桥附近曾淹没过许多过江的行人，在此建经幢塔也就 合情合理了。合情合理了。 作为风水塔，这些石塔同时具备儒、释、道三家的思想内涵，作为风水塔，这些石塔同时具备儒、释、道三家的思想内涵， 如镇风塔具有祈求文运的儒家精神和镇煞压邪的道家思想，是如镇风塔具有祈求文运的儒家精神和镇煞压邪的道家思想，是儒、释、道学术观念相互融合的建筑物，具
