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1、怎样克服你的困难怎样克服你的困难达摩难陀法师著光明山普觉禅寺Kong Meng San Phor Kark See Monastery弘法部 88 Bright Hill Road Singapore 574117 电话: (65)6849 5342 电邮: publicationkmspks.org 网址: www.kmspks.org版权所有版权所有 本寺所出版的佛教赠阅书籍，欢迎大众翻印流通， 但不得非法牟利，不得增减或更改内容，包括这项声明，并且 必须注明作者及本寺出版组全名。在翻印前，必须以公函向本 寺出版组征得许可，以确保所翻印的是最新版本。您忧愁苦恼吗？如果您有这种感觉，就请您读
2、这本小册子。它能让您对自己的问题有更深入的了解。这本小册子就是献给您和那些被不应有的忧愁所笼罩的人。忧愁和恐惧忧愁和苦恼经常形影相随，一齐出现在我们的生活中。如果你感到忧愁，你就会苦恼；如果你感到苦恼，你就会忧愁。我们一定要面对现实，但不能让现实征服我们。我们应该以坚强的意志力、容忍与决心，正确地了解我们的情感，并善用智慧来引导情感，消除忧愁和苦恼。忧愁是我们自己制造的。我们没试着去了解或认清个人的主观情感，而对事物产生错觉，因此我们心里便生起了烦恼。如果我们能够正视一切事物，便不难发现这世间上并无一物是永恒的，这包括了我们的执着所引起的烦恼。对事物有了正确的了解后，我们便能找出补救的方法来驱
3、除忧愁和苦恼。除此以外，我们需要学习放弃自私的心理，把精力转向服务人群，才能找到真正的和平与快乐。许多人有期望、渴望、害怕和忧虑等情绪，却不懂得如何有效地转化这些情绪，他们甚至觉得羞愧，不敢自我承认这些情绪的存在。但不论他们如何掩饰，或把这些情绪窒塞起来，这些情绪总会找一个出口发泄，结果影响身体机能的运作，使它不正常，而引致种种慢性疾病。只要我们能够训练我们的心，通过正确的禅修或内心修持，就能把这些不良的情绪驱散。当你有心事时，不要在每个人面前拉长脸儿，你只把心事向那些真正能帮助你的人和盘托出。如果你能在重重困难中依然保持笑容，那是多么美好的一回事。只要你真正有心去尝试这么做，你就一定做得到，
4、而且这并不困难。许多青年对于失去异性的友谊而过度忧愁，他们深感挫折和失望，因此作出种种思量，有的甚至走向自杀之途，也有些人因此进入精神病院。就是这样，许多在感情上受过伤害的人过着苦恼的生活。这些不幸的事件之所以会发生是因为他们对生命缺乏正确的认识及了解。无论如何，生离死别是不可避免的。这种情形可能会在人生的早期、中期或晚期发生，但它最终还是不可能避免的事实。当这种离别发生时，我们要尝试找出原因在哪儿。如果离别是不可避免的，我们要有勇气接受它，应明白这是生命性质的表现。佛陀说：“只有愚蠢的人才会产生恐惧，有智慧的人是不会产生这种情绪的。 ”恐惧只是一种心理状态，它是可以受控制和引导的。反面的思想
5、作用会产生恐惧，而正面的思想作用产生的是希望和理想。这些思想作用其实都是由我们自己选择的。每个人都有能力完全控制自己的心，这是人们唯一可以完全控制的范围。当心念生起时，人类便创造了事物，而恐惧也是如此被创造出来的。有一次，一位学生问一位英国著名的解剖学家什么是医治恐惧的良方，解剖学家回答：“是替别人服务。 ”这位学生听了感到惊奇，并要求他加以说明。他说：“你的内心不能同时存有两套对立的想法，一套想法常把另外一套赶掉。例如当你的内心已充满了无私助人的念头，你就不能同时感到恐惧。烦恼比岁月更易催人老。长期的忧虑会扰乱身体正常的运作。反过来说，如果你能经常带给别人快乐，自己也一定会觉得快乐，因为你的
6、内心已无法同时储存那些扰人的烦恼了。自然的呼唤自然的呼唤现代人为了追求物欲，不听自然的呼唤，脑海里充满了对未来的快乐憧憬而忘了把握当前的这一刻，更忽略身心的需要。这种违反自然的行为，是由于对宇宙人生和最终目标有着错误的观念而引起的。这是现代人所有失望、忧虑、恐惧和不安的来源。一个真正爱好和平的人一定不会干扰别人的自由，也不会以干扰和欺骗他人的方法来追寻自己的快乐。林肯说：“你能够一直欺骗一些人，你能够一时欺骗所有的人，但你却不能够一直欺骗所有的人。 ”如果人类凶残，就会经常通过错误的行为、言语和思想来行事，而违反宇宙自然的规律。因此，大地可能再也无法提供给人类有利的资源而使我们面临种种灾害。反
7、过来说，如果人类依照宇宙自然的规律来做事，正直地生活，以道德修养来净化周围的环境，把仁爱撒播给所有的众生，那便可以改善环境，为人类带来幸福。你也许是个忙碌人士，但别忘了每天至少花几分钟的时间阅读一些有意义的书籍。这个习惯能缓和紧张的情绪，使人忘却烦恼，让我们在身心方面有更健全的发展。如果你有宗教信仰，就应该经常花几分钟的时间，对自己的宗教加以思考，消除心中的烦恼或疑团。精神的健康和犯罪的倾向精神的健康和犯罪的倾向谈到健康方面，结核杆菌和癌症并不是现代最可怕的疾病，结核杆菌已差不多完全受控制了，我们很有可能在不久的将来也能找出治疗癌症的方法。现代最可怕的是各种精神病的增加。人们已被迫建立更多病院
8、来容纳那些有精神问题的人，但还是有许多人需要医药的照顾却得不到。也许有人会问为什么要把社会中的犯罪者和精神病患者牵连在一起。澳洲医生及精神病学家富洛伊德的研究直接、广泛地显示出正面的结果，它指出所有罪犯都同时患有精神病症。因此他们需要精神上的治疗多过于惩罚。只有对问题采取胸襟阔大的看法，我们才能够纠正或扬弃错误的观念或报复的动机，以正确、革新的方法，有效地解决问题。明了他人的情形明了他人的情形我们没有观察他人的生活情形，往往都无法了解那些社会阶层和财富与自己不同的人所过的生活情形。就如一个健康的人不了解病人的感受，或自幼即残障的人体会不到健全者有充沛精力的感受。由于我们生活经验的不足，便不能真
9、正地了解到他人的处境和感受，也不容易表现出容忍的精神，因此我们必须从多方面吸取经验。旅行就是个很好的途径之一，能让我们增广见闻，但我们要注意不能太奢侈地享受，否则便体验不到不同生活阶层的种种经验。人类的不快乐人类的不快乐佛陀指出，人类之所以得不到真正的快乐是因为追求错误的东西。例如，他们希望能以金钱换来快乐，拥有管制他人的权力，并希望死后还能永生。这些欲望令人自私，完全不在乎他人的感受。当愿望无法满足时，人们便感到不安和不满。唯一能够有效地避免这种感觉的方法就是驱除欲望。这件事很难办到，但是一旦成功地驱除欲望，我们的心就会感到无限安乐与详和。我们其实并没有享受欢乐，反而是被欢乐征服了，例如我们
10、得消耗大量的精力和无限的忧虑来追寻欢乐。追求这种感官上的欢乐，受苦将比享乐的时光还来得多。时间将治愈我们的创伤时间将治愈我们的创伤不如意的事都会成为过去。今天能使你流泪的事也将会被淡忘。也许你还记得你曾哭过，但却未必能记得使你哭泣的原因。如果我们能在成长的过程中想到这一点，便会发现自己曾为了白天不愉快的事而失眠，或者为了憎恨某人而念念想着如何去报复。也许我们会一时对某些事物感到非常生气，但事后回想起来，往往又觉得自己太过小题大作。要经过一番自我检讨，我们才能恍然大悟，发现原来我们在不快乐时是需要浪费不少的时间和精力的。其实只要我们把思绪引到别处去，就可及时阻止这些不快乐的经历发生。不论我们有什
11、么烦恼，有多么悲伤，时间能治好我们的创伤。其实在一开始时，我们就能避免受到伤害。我们为什么要让别人和烦恼来浪费我们的精力，使我们不快乐呢？答案是：他们并没有使我们不快乐，而是我们自己使自己不快乐。你可能在办公室或其他工作场所遇到一些不如意的事，但是你不该把这些事带回家中，恶化家庭的气氛。其实任何问题都有解决的办法，办法就是把自己从私欲中解放出来，和排除各种形式的混乱和无知。当我们还没有找到一个适当的方法来解决任何问题时，我们时常都有找一个代罪羔羊的倾向。我们并不愿意承认自己的短处，觉得把错误推到他人身上或责备他人是件比较容易做的事情，甚至为此感到高兴，这种态度是完全错误的。我们不应对他人表示憎
12、恨或生气，应以和谐的方式，勇敢地面对和解决任何问题。幸福与唯物主义幸福与唯物主义许多人相信只要他们有钱就可以解决所有的问题，但却没考虑到金钱所带来的其他负面影响。单靠金钱是无法解决所有问题的。许多人就是不正视这一点，而用尽毕生的精力来搜集“东西”。当这些“东西”无法满足他们的欲望时，他们就会重新搜寻新事物。实际上，他们得到的越多，欲望就越强，因此永远也不觉得快乐或满足。以下的箴言可以在我们失去“东西”时，给我们很大的“慰藉”：“不要分这是你的，那是我的，只要说这到你那一处去，那到我这一处来，那么当东西已失去它的光彩时，我们才不会感到不快乐。”我们不应该挥霍和渴望财富，应该善于利用它在自己或他人
13、的福利上。如果只注重财物方面的享受，而忘了你对国家、人民和宗教的责任，你仍然会在离开这世界时，被忧虑所困迫。最后，你也不会从这些辛苦赚来的财产中得到利益。希望能以赌博赢取财富就好比希望云层能遮挡烈日一样，而希望通过努力得到进步和繁荣就犹如盖一间房子来抵挡那烈日和风雨。“人死了，财产带不走，亲友们也不能陪伴我们。只有生前所造的恶与善业，形影不离地随我们而去。 ”许多东西好比神话中的三个愿望，未得到时，我们希望它们将带来欢乐，可是得到之后，却令我们失望。如果我们有一大笔钱，这可算是一件称心的事，但我们或许会为了如何使用或保有它而操心或做傻事。有钱人开始遭受精神上的苦恼，他们不清楚朋友重视的是自己或
14、是钱财。人们往往因为不想失去心爱的物品或心上人而产生恐惧。当我们坦诚地观察所谓“快乐”时，就会发现它只是心中的海市蜃楼。这种快乐是不完整、无法保留的，而且不管怎样快乐，我们还是存有害怕失去这份快乐的心理。钱财只能装点你的家，却不能装璜你的心。衣服能装饰身体，却不能掩饰你内心的污染。只有良好的行为、优良的品德才能庄严你自己。人们取得幸福的方式应该是无害的。如果把自己的快乐与享受建立在别人或其他生命的痛苦上，那么享受就失去了它的意义。佛陀说：“不以伤害他人的方法来谋生，即是有福者。 ”快乐好比香水，你不可能只把它倒在他人身上而自己没沾到点滴。你也许无法改变世界来满足自己的需求，但你可以改变自己的心
15、境以寻求快乐。也只有在做好事时遇上挫折，你才会获得比他人更大的满足感。达尔卡纳基说：“只要我们不去想关于恩惠的事，以欢喜心付出，便能寻求内心的幸福。忘恩负义好比自然生长的野草；感恩图报却好比一株玫瑰，我们得栽培、浇水、爱护它，它才能成长。 ”安住你的心安住你的心人的心深深地影响着他的身体，如果我们随意地让它去想些不良或不健全的事物，那将会造成灾害，甚至对生物构成生命威胁；可是如果运用得法，它也能治好身体的病痛。当我们了解正精进，并以这正当的努力专注于正确的思维，它所产生的效果是很大的。只有纯净和健康的思想才能引导我们过健康、轻松的生活。佛陀说：“没有敌人能比自己的贪婪、憎恨、妒忌的思想更加能伤
16、害自己。 ”如果一个人不懂得如何依据环境来调节他的心，他则好比一具行尸。把心转向自己，从内心寻找快乐，你将会时常找到一个无尽的快乐泉源，正等待着你来享受。只有安住你的心，使它沿着有次序的正路进展，才能够带给你和社会许多好处。散乱的心是大家的负累，世界上所有混乱事件都是人为的，是由那些不懂得如何控制及调和自己的心的人所造成的。平静并不是弱点。一个有修养的人会经常保持他平静的心。当事态平顺时，保持平静并不困难。可是遭到打击的时候，仍然能沉着应付，却很不容易做得到，这种精神值得培养，它能使人的品格更坚强。请别误以为只有那些喧闹、多话和紧张型的人才是坚强、有权威的。明智的行动明智的行动人应该懂得在适当的时机和地点，以适当的方式来运用他的青春、财富、势力、精力和学识为自己和他人谋福利。如果他误用了他的优越条件，最后伤害的还是自己。此外，人也应该有足够的勇气承认自己的弱点，有勇气面对自己的恐惧感，在失败时正气凛然，在成功时谦虚温和。有些人由于好运当头，突然间获得一大笔款项、财产或继承了一大笔遗产，但在这些人当中，只有极少数的人知道怎样保有和维护这些新财物。这些不劳而获的财富，通常对他们来说
