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1、凤图腾与现代设计凤图腾与现代设计摘要：摘要：凤凰是远古飞来的东方神鸟，它是美的象征，内涵丰富，是中华民族的文化标志和精神象征。人们不仅迷恋它的造型，同时也更加热衷于它背后所蕴藏的文化意蕴，并把凤的造型、背后的“意”引入到现在设计中，突显出它特有的民族特色。关键词：凤关键词：凤 图腾图腾 造型造型前 言凤凰不是现实生活中存在的动物，而是由生活在现实中的多种动物融合起来的，它的身上，凝聚着亿万中国人的聪明和智慧，寄托着世代华夏儿女的希望和理想。在中华民族悠久的文化发展历史中，凤图腾经历了由朴素到华丽、由不足到完善的过程，即使同一时期的凤凰，也因地区的不同和作者的不同而存在着风格的差异。它的演变正是
2、不断吸取着各个不同时代的精神营养而不断新生、不断发展的。美丽的凤凰已经渗透了中华民族的方方面面，它象征着和平、安宁、幸福和祥瑞。凤凰也被称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，又叫不死鸟、火之鸟、长生鸟、火烈鸟。 “凤凰”在古汉语中的由来：风凰。即大风之王，大风之神。 （在甲骨文中，风即凤字。 ）方皇。方皇即彷徨的意思， “彷徨”在今天也叫作“徘徊”或漫步。本意是缓慢散步、以及盘旋婀娜的曼舞的样子。凤之所以称为方皇，显然是它与能歌善舞及善于步行有关。凤是凤凰的总称，当两个字排列在一起时,凤是指雄性凤鸟,是凤凰中最美丽的、最完整的成年禽鸟,在五彩缤纷的色彩中偏向红色。当凰字单独时，则指雌性凤鸟，它和凤的区
3、别是翅膀底下没有凤胆，体形也比凤稍微小一点，有些地方的凤没有凤冠或者是凤冠很小。格物总论曰：“凤神鸟也，雄曰凤，雌曰凰。五色备举。出东方君子之国。见则天下安宁，飞则禽鸟随之，故曰羽虫三白六十，而凤凰为之长。”凤凰是从远古飞来的东方神鸟，它是美的象征，内涵丰富，是中华民族的文化标志和精神象征，是传说中的一种瑞鸟，是四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）之一，百禽之王。大戴礼易本命云：“有羽之虫三百六十而凤凰为长。 ”凤凰的身上，凝聚着亿万中国人的聪明和智慧，寄托着世代华夏儿女的希望和理想。是由历代劳动人民采集飞禽中最优美的部分所创造出来的特殊艺术形象，它和龙一样是中华民族特有的传统标志。今天展现在我们眼
4、前的凤形象，已经是经过了数千年来逐步演化的结晶。凤凰不是现实生活中存在的动物，而是由生活在现实中的多种动物融合起来的神物。据尔雅释鸟 ，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许” 。 “出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。 ” 宋书符瑞志云：“蛇头、燕颔、龟背、鳖腹、鹤顶、鸡啄、鸿前、鱼尾、青首、骈翼、鹭立而鸳鸯思。 ” 山海经：“丹穴之山有鸟状如鹤，五色而文，名曰凤。首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信，先则天下安宁。 ”从这些古人的记载中，我们可以看出凤的艺术形象是现实生活中多种禽类的形象概括，集中了各种飞禽的优
5、点。传说中只要凤凰一出现在世间，天下就会太平无事。自古以来，凤和龙都是吉祥图案中常见纹样。原始图腾文化是中国美学的文化根性，由图腾发展而来的吉祥纹样折射出了最真实、最纯朴的中华民族生命意识。凤凰大约起源于新石器时代，是新石器时代以来由火、太阳和各种鸟结合成为图腾的氏族部族的徽识。原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形，距今约6700年的浙江余姚河姆渡文化出土的象牙骨器上就有双鸟纹的雕刻形象，这些双鸟纹应该就是古代凤凰的最早记载。原始社会青铜器上的凤鸟造型浑朴雄厚，大多是侧面形象。凤鸟胸廓发达，凤冠长而大，眼和翼部都较大，钩嘴利爪。长冠卷毛，形象和健壮的猛禽相似，可能是为了在族徽图腾上体现本氏族的
6、强大，借此起威慑敌人的作用。到了春秋战国时期，造型上有了新的发展，出土于湖南长沙陈家大山楚墓的人物龙凤帛画 （这副帛画是我国已发现的最早的绘画之一）中凤的形象圆目长嘴，昂首仰天，两足奋力，展翅欲飞。在艺术处理上，凤的躯体以直线造型，羽毛以曲线组织，刚柔相济，力度感与柔美感和谐、统一。秦汉时期的凤纹显得生动豪放，它逐步摆脱了神秘抽象的造型而走向现实化和多样化，但从整体造型上看，却仍然明显的存在着战国时期的痕迹。这一时期的刻砖及瓦当中的凤造型，创造了独特的风格，凤凰的翅膀张开并高高的举起，长长的凤尾向上延伸，既华丽又生动，表现手法既写实又夸张。汉代以后凤的形象逐渐趋向写实，从生活中模仿各种美丽禽鸟
7、的优美部分用来作为凤的写照。到了唐代，凤的形象逐步向修长秀丽的方向发展，翅膀由过去的猛禽形象改为与锦鸡相似，成为后来凤凰造型的最基本形象。明清以来，凤的图案更是丰富多彩， “凤凰牡丹” 、 “凤栖梧桐” 、 “双凤朝阳” 、 “龙凤呈祥”等吉祥组合图案，表达了一种向往美好幸福、太平的愿望。从近代凤凰形象来分析，它是集中了鹦鹉的嘴（表示动人的歌声欢悦的声音） 、孔雀的脖子（寓意温柔善良） 、孔雀的尾巴（象征漂亮和吉祥） 、鸳鸯的身体及鸳鸯腮（即作为凤胆寓意美满幸福） 、大鹏的翅膀（表示前程万里） 、意冠胜（表示称心如意，聪明机智） 。在中华民族悠久的文化发展历史中，凤图腾经历了由朴素到华丽、由不
8、足到完善的过程，即使同一时期的凤凰，也因为地区的不同和作者的不同而存在着风格上的差异。凰造型的演变在各个时期的不同特征，反映了各个时代的精神面貌。凤形态的三期演化：玄鸟期。玄鸟期的凤鸟是以商周为代表，这个时期的凤鸟，基本上是以玄鸟类作为基础的，只是稍加变异。其形象大体是鹰的头、猫头鹰的耳朵，锐利的嘴和爪，高高的冠，剪刀式的尾巴或像野鸡、孔雀那样长长的羽毛。朱雀期：朱雀期大体是从秦汉至隋、唐，是凤鸟的发展期，没有定型，还不成熟。朱雀是踆鸟的变异，太阳鸟白天是踆鸟，夜晚就为朱雀，亦称“星鸟” 、 “离朱” 、 “火离” 。这时的朱雀与凤是同一的。凤凰期：自辽、金、元入住中原，经明、清，凤的形象起了
9、大变化、并定型化。这种定型化规范化是起于是北方的少数民族，是辽、金、元首先将其定型化、规模化。作为主流，第三期的凤鸟，是在鸷凤与朱雀的基础上，以鸡为原型，加以变异附丽的。嘴明显的鹰化，目光锐利，头和爪更加有力，长长的脚，蛇一样的颈，凤冠高高的像公鸡的鸡冠，三条孔雀羽毛状的尾巴或五、七、九条似野鸡羽毛状尾巴，或连接在一块的尾巴。明清进一步发展了这种特征。凤图腾艺术是一种意识形态，是一个氏族或部落的生活环境、生产方式、心理特征和原始宗教等方面综合的形象表现。它是氏族或部落的意识和其外在形式的统一，即一定族属宗教的思想的信息传递与该族图腾艺术形象的统一。由于原始图腾艺术是严格的民族文化、族艺术，所以
10、一开始就有鲜明的地域性，从而形成族艺术的地方风格。图腾即徽帜，是严格的族象征，当原始人在一个地方定居下来后，该地一种与他们的生活发生密切关系的东西，或因为有益，或因为有害，就对其产生崇拜，这就是原始图腾。凤艺术是形、意、美的统一 。形是指凤图腾的艺术形象；意是指艺术形象的内涵；美是指图腾崇拜物具有的原始美和塑造该形象的诸形式因素有机联合所产生的诸种艺术美的统一。这种形、意、美的统一，是先民通过当时的物质条件，借助于某种物质手段来实现的，是用最虔诚 、最专注的心情，调动所掌握的艺术手段完成的，其凝集、寄托了先民最良好的愿望。正是由于这种崇拜的心情，才使先民不断探索新的艺术手段。先民凭借这种物质和
11、精神的条件，实现图腾艺术形、意、美的统一，创造出各个历史时期的优秀作品。这种形、意、美的统一，主要是靠表意、示形、假借、转注等艺术手段来完成的。在先民意识中，作为图腾的自然物与族或族的祖先是同一的。图腾艺术在其发展过程中，于某一族属便有形象在写实的基础上，日益单纯化、意象化、抽象化、符号化的趋向，但在族属相互融合中，却出现了由单纯化转为复杂化，由抽象化转为具象化，由意象化转为写实化的绘画化现象。这种情况有时并行发展，有时交替或交叉进行，因而形成凤的艺术形象及其风格的多样性。中国的凤艺术就是经过多次复合相延发展的。凤艺术的表意示形有着自己的特征。表意是指示意性，象征性，故在示形时抓住其本质特征，
12、以最简炼的艺术语言表达。示形是指艺术语言的表达形式。这种写意性的表意形式，形成了中国造型艺术的基本审美方式及其规律“物我两融” ， “妙在似与不似之间” 。凤艺术以意示形，以意设形，以意写形，形成了较完整的意象表现法原则。凤从远古时期一路走来，经历了漫漫历程，在我们的生活中许多地方都用到了这一“美”的图案，它背后的“意”是人们迷恋其造型的关键，不论古人还是现代人，对美的事物都存在着向往，而凤艺术的吉祥意味同样适用于现代设计中，适用于传达现代人的设计意念。在现代的设计中很多地方都应用到了凤凰，如包装设计、标识、衣服图案、海报等等，有些地方注重在形的应用，而有些地方则注重其意在设计中的作用，当然形
13、意的统一是设计者所共同追求的。吉祥是我们对万事万物祝福的心理意愿和生活追求。中国传统中带有吉祥意味的动物、植物、礼器繁多，凤也只是其中的一类。有各种龟、鹤、鹿、象、龙等吉祥动物；有松、竹、梅、桂、石榴、合欢等的吉祥植物；还有如意、银锭、寿石等器物。吉祥的表现形式最多的是以图案、纹样的形式出现，表达了人们追求各种美好的愿望。用中国传统文化精粹，以现代化的语言来表达，把吉祥符号的精神元素融入现代设计之中，使传统民族文化精神和现代设计相结合，共同融汇成现代设计艺术的主流，必定会使现代设计更具文化性与社会性。中国几千年传统吉祥图案及纹样经逐步挖掘、变化和改造成为中国企业形象标志，有凤、方胜、云纹、如意
14、纹、回纹、水纹、太极八卦、中国结等。靳埭强设计有限公司司标“方胜”，陈幼坚设计公司机构形象“四喜娃”，中国联通的司标“盘长”（即中国结），中国邮政电信总局、中国移动总公司的企业形象“回纹”，赵琛设计的人民日报CI导刊标志“云纹”等。在这些设计中，设计师都采用了传统图案的吉祥意味和优美的外在造型，使传统图案在现代设计中得到充分的应用，并继承和发扬了中国民族的传统文化。而凤这一传统图案的审美思想、吉祥意味及造型方法，也应同其它的传统图案一样融入到现代设计中。在设计的领域里也不泛找出许多成功引用凤图腾的案例。在2005年“世界之星”包装设计奖大赛中，凤凰奇境酒（图一）荣获“世界之星”包装设计奖，在凤
15、凰奇境酒的包装上作者就引用了凤凰这一具有中国特色的传统图案，把凤凰造型巧妙的融于设计中，突出体现了中国浓郁的传统文化和地方特色，整体造型新颖奇特，色彩丰富。包装上所引用的凤，头、翅和尾，均呈云的形态，讲究线条的曲线美，富有韵律感。凤凰卫视中文台的台标（图二） ，借用了原始社会彩陶上的凤鸟图形，并使用了中国图案特有的“喜相逢”结构形式，反映出一种厚实的文化底蕴，凤鸟两两相对旋转的翅膀极富动感，体现了现代媒体的特色。 “凤凰展翅 顺德腾飞” 。佛山市顺德区域形象标识（图三）中以凤凰为主图案，与“顺德制造 中国骄傲” ，将共同构成从语言口号到视觉形象完整的顺德城市标识。这个凤凰造型标识主要设计者是年
16、仅23岁的郭敏棠小姐，她解释说这个凤凰造型标识包含着四重含义：“首先，凤凰既是中国传统文化的标志性图腾，又是顺德传统文化的标志性象征（顺德又名“凤城” ） 。以凤凰作为标识设计的核心造型元素，既具有广泛的文化认同感，又具有鲜明的地域识别性。其次，凤凰集“德、顺、义、信、仁”于一身，完美地体现出顺德的人文精神。清晰完整、简洁传神的凤头代表着顺德求真务实、严谨执著的行为作风，斑驳随性、灵动飘逸的凤尾代表着顺德打破常规、勇于开拓的创新精神。第三，该标识由斑驳随性的凤尾到清晰完整的凤凰头之间自然地逐渐过渡，体现了顺德从农业到工业、从计划经济向市场经济、从农业社会向工业城市艰苦的巨大跨越，如凤凰涅槃浴火
