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1、阜宁中学2007届高三历史二轮专题复教学案中国古代史1专题六专题六中国古代思想及其演变中国古代思想及其演变知识构建知识构建一、战国时期：百家争鸣战国时期的社会大变革导致各个学派从不同的阶级立场出发，发表自己的政见和主张，形成了“诸子百家”。1出现的原因：经济上，井田制崩溃、土地私有制产生；政治上，王室衰微，地主阶级崛起，阶级关系出现新的变化；文化上，“学在官府”局面的打破，使聚徒讲学之风大盛，学术风气相对自由；分裂的政局也迫使诸侯寻找新的安邦定国的理论，采取宽容的学术政策。2实质：是这一时期政治经济的大变革在意识形态中的反映。3代表：道家学派的_，儒家学派的_和_，墨家学派的_和法家学派的韩非
2、子等。墨子代表了_的利益，主张“兼爱”、“非攻”和“尚贤”。法家学派的韩非子代表新兴地主阶级的利益，认为历史是_，当代必然胜过古代；人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统；主张“_”，“法不阿贵”；其思想打击了奴隶主贵族的利益。4影响：“百家争鸣”解放了人们的思想，是战国时期改革变法的前奏，促进了社会变革的进一步发展。同时，促进了学术文化的繁荣，开创了思辨、讨论的学术风气，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。二、儒家思想及其演变纵观两千多年来儒家之所以能独领风骚，一方面是因其思想内核即哲学上的天人观念、伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”、政治上的大一统主
3、张，在根本上都有适应封建专制统治需要的因素。另一方面是因为儒家具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断改变面目。鸦片战争后，西学的大量传入，资本主义列强的侵略，一方面加速了封建制度崩渍，一方面激起了中国人民反帝、反封建斗争，儒学统治地位动摇，瓦解。1春秋战国：儒家思想产生和初步发展孔子：儒家学派创始人，思想体系的核心是“_”。主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系，如“仁者、爱人”、“己所不欲，勿施于人”；孔子还维护周朝的“_”，主张贵贱有“序”。孔子代表了奴隶主阶级的利益。孟子发展孔子的学说，政治上主张施行_，并提出“_”的思想。他主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”、“暴民
4、”。孟子主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时问，宽刑薄税。孟子代表新兴地主的阶级利益。荀子具有唯物思想，主张“制天命而用之”。2秦朝：儒学遭到压制阜宁中学2007届高三历史二轮专题复教学案中国古代史2秦灭六国，完成统一，迫切需要加强中央集权，维护统治；而儒生淳于越攻击郡县制于统治不利，秦始皇采取措施_，实质是加强思想控制。3汉朝：儒学正统地位确立西汉建立之初，生产遭到严重破坏，经济凋敝。主张“清静无为”的道家思想成为治国思想，促进了生产恢复与发展。西汉_在位时期封建国家强盛，实行有为政治。_吸收了道家、法家思想，对儒学进行了改造，增加了“君权神授”和“大一统”的思想，提出“_”。这在客观上
5、有利于封建中央集权的加强和国家的巩固，从此儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想。4宋朝：形成新儒学宋朝理学：它是以为基础，吸收_和_形成新儒学。以朱熹为代表，认为“_”是宇宙万物的本源，是第一性的，“_”只是构成宇宙万物的材料，是第二性的；他把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”，这实际是为_辩护。理学的实质是把封建伦理道德神化为“天理”，神圣不可侵犯，以达到维护封建统治秩序的目的。5明清：儒学受到进步思想家的批判明清两代，封建统治的官方哲学_和_相继占统治地位。随着明朝中期以后，商品经济的繁荣、资本主义萌芽的产生，封建专制制度的弊端日益暴露，中国思
6、想领域出现了一批带有民主思想色彩的思想家，开始了对儒学的批判。_是我国反封建思想的先驱。黄宗羲提倡“_”，反对“人治”，认为_是“天下之大害”。_反对君主专制政治，认为“以天下之权，寄天下之人”，才能“天下治矣”。_“天下唯气”的唯物观点，从根本上推翻了理学的唯心主义。6清朝末年，儒家封建正统地位受到挑战鸦片战争以来，新思潮的萌发和尊基督教上帝为天父的太天国运动对传统儒学有不同程度的冲击。康有为将_与_相结合宣传维新变法的道理，儒家正统地位受到挑战。_和_是康有为的代表作，它有力地冲击了顽固守旧势力，奠定了维新变法的理论依据。7新文化运动：代儒学统治地位动摇新文化运动是在中国资本主义经济进一步
7、发展，资产阶级强烈要求实行_政治的情况下发生的。_已经推翻了封建帝制，但对封建文化还没有进行彻底批判。北洋军阀继续用封建思想禁锢人们的头脑。袁世凯为了复辟帝制，在帝国主义的支持下掀起“_”逆流。为打破封建思想束缚的新文化运动，是一场资产阶级民主主义的思想解放运动，陈独秀等人直接打出_的旗帜，提倡“_”，反对“_”，矛头直接指向儒家传统道德，其后马克思主义传播，均从根本上冲击动摇了儒学在中国思想领域里的统治地位。8代儒学统治地位的终结中华人民共和国成立，彻底废除了尊孔读经，儒学不再作为社会统治思想而主要是阜宁中学2007届高三历史二轮专题复教学案中国古代史3作为民族文化遗产，被人们认识和反思。9
8、文化大革命中的“批林批孔”江青等人开展“批林批孔”运动，矛头直指_的落实干部政策和恢复“文革”前的一些措施。三、道家思想与道教1道家思想春秋时期，奴隶制走向崩溃，道家创始人老子在政治上主张“无为”，对后代的政治有很大的影响。(1)春秋时期产生老子，是道家学派的创始人，相传老子留下_一书。老子认为世界万物和人类社会总在不停地_着，有无、难易、高低、贵贱、刚柔，是相互依存、不断变化的，含有朴素的_。老子在政治上主张“_”，反对采用严刑峻法，对后代的政治有很大的影响。(2)战国时期发展道家代表人物庄子发展了老子的唯心哲学，认为世界就是“_”的主观产物。庄子鄙视_，痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的不公社
9、会现象。(3)西汉初年被统治者采纳西汉建立之初，生产遭到严重破坏，经济凋敝。主张清静无为、因循而治的道家思想成为西汉前期的主要治国思想，生产得以恢复与发展，出现了著名的封建盛世“文景之治”。除汉初以外，唐、宋初年也有相似的做法。2道教道教是中国土生土长的宗教，它以道家为理论基础，吸收了儒家思想和佛教教义。(1)东汉时期，民间流行的_与道家学说相结合，形成了道教。_是当时道教的主要经典，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷、自食其力。(2)东晋南朝时期道教有了新的发展。东晋葛洪结合_改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老，道教变成了为封建统治服务的宗教。萧梁时，道教经典增多，_吸收_教义和封建等级观念
10、，丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系。四、唯物主义思想随着生产力的进步，人们对自然和社会的发展规律的认识逐渐增强，我国古代唯物主义思想经历了一个由具体到抽象、由感性到理性的发展过程。1战国时期儒家代表_认为自然有自己的规律，主张“_”，即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类。荀子的思想反映了战国时期生产力的进步，人类利用自然的能力的加强。2东汉时期东汉前期，唯物思想家王充，对神学展开了深刻的批判。他的思想体现在阜宁中学2007届高三历史二轮专题复教学案中国古代史4_一书中。王充认为，万物由元气构成，元气是一种_。他反对_说，反对有鬼论，认为精神依存于形体，他从无鬼论出发，反对厚葬，提倡薄葬。
11、3南北朝南朝齐梁之际杰出的思想家范缜在_一书中，针对佛教宣扬的观点，提出_是统一的，形体存在，精神就存在；形体死亡精神也就消失。其反佛思想，是对我国古代朴素唯物思想的重大发展。4明清之际王夫之认为“气”是_，“理”是_；提出了“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点。他还提出“静即含动，动不舍静”，即运动是绝对的，静止是相对的朴素_，否定理学家主静的形而上学思想。他用发展观点来看待历史，提出在政治上要“_”。王夫之的思想，从理论上推翻了理学的唯心主义。也就否定理学的“天理”所维护的封建等级制度。五、明清之际的民主思想明清时期，由于商品经济的发展、资本主义萌芽的产生以及封建制度的日益腐朽，出现
12、了具有民主色彩的进步思想家。1_以“异端”自居，指责儒家经典、揭露道学家的虚伪，是我国反封建思想的_。2黄宗羲提倡“法治”反对“_”，认为君主专制是“_”，经济上主张“_”，其思想对晚清民主思潮的兴起有一定影响。3_反对君主专制政治，认为“以天下之权，寄天下之人”，才能“天下治矣”；强调“_”；其脚踏实地的学风，对清代学者影响较大。4王夫之认为“_”是客观实体，“_”是客观规律，从理论上推翻了理学的唯心主义。六、宗教的传入及影响世界三大宗教先后传入中国，对中国的思想文化带来一定影响，佛教更大程度上实现了本土化。1佛教的传入西汉末年，佛教经_传入中国内地。_派使臣到西域求佛法，佛教传播开来。魏晋
13、南北朝时期社会动荡不安，佛教宣扬的灵魂不灭，生死轮回，因果报应，为穷苦百姓找到了一条精神解脱的道路，也适合统治者_的需要，因而迅速传播。佛教盛行给社会带来严重的危害，不断有人出来反佛灭佛。范缜从理论上给佛教以沉重打击，北魏太武帝和北周_，从加强统治出发，曾先后两次灭佛。2伊斯兰教的传入唐朝以来不少信仰伊斯兰教的_和_在我国一些地区定居，伊斯兰教传入中国。元朝时波斯人和阿拉伯人迁入中国，和汉、蒙、_等民族长期杂居、通婚，开始形成一个新的民族_。清朝前期，居住在新疆天山南路的主要是_，信仰伊斯兰教，清朝称阜宁中学2007届高三历史二轮专题复教学案中国古代史5这一地区为_。3明清时期西方传教士来华16世纪后期，意大利耶稣会传教士_来到中国，进献坤舆万国全图等，获准留居北京传教。随后，又有一些传教士来华，把西方的天文、数学、地理、绘画、音乐等方面的著作介绍给中国，又把中国的_和_学说介绍给西方，为中西文化交流作出了突出贡献。以
