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1、1唯有唯有宁静宁静才能才能致远致远 静能使人心明神清,慧增开悟,神采万千,以应万变。作学问、修灵性,需要宁静。 日常生活同样无不以静为福。一个人只有心能静、行能正,才能堂堂正正做人,堂堂正正 做事。 为人处事,工作生活,只要你保持一种超然清静的心境,守住一片温馨的宁静,生 命将会变得更加纯净,事业将会更加辉煌。 宁静,是一种美好的境界,恬和、安宁,如一泓秋水,映着明月。古语说:“静若处子” ,一个“静”字足见少女的天生丽质,清纯可爱。宁静不是平淡,更非平庸,而是一种充 满内涵的幽远。 “于无声处听惊雷”和“此时无声胜有声” ,可见宁静的气势和力量。庄子 说:“正则静,静则明,明则虚,虚则无为而
2、无不为。 ”安之若素,沉默从容,往往要比气 急败坏,声嘶力竭更显涵养和理智,更有机会和智慧来处理面对的一切。 老子认为,万物生于静归于静。不论是道家的炼心炼气,儒家的修心养性,还是佛家的 “六根清静”都无不以练静为入手。心不能静便无所安,心不能定便无所守,也就是说, 人静不下来就会没了主心骨就会一事无成。宁静以致远,诸葛亮在戒子书中写道: “学须静也,才须学也。非学无以广才,非静无以成学。 ”一个人只有排除杂念,专心致志, 将智能、灵感全部集中调动起来,才能有所创造、有所成就。庄子说,圣人之静,善于固 守养静,万物不足于挠其心志,以能静。齐白石衰年谋求画风变革,闭门 10 载, “破壁” 腾飞
3、,终成中国画之巨擘。国画大师刘海粟再三告诫学生, “要甘于寂寞” ,只有耐得住寂 寞才不会寂寞。从巴金声明“闭门谢客”到费孝通贴告示“关门盘点” ,许多名家学者都努 力为自己营造一个“结庐在人境,而无车马喧”的宁静天地。事实告诉我们,只有宁静, 才会有非凡的创造。 静能使人心明神清,慧增开悟,神采万千,以应万变。道家葛洪曰:“无为自化,清 静自在” ,面对滚滚红尘,竞争激烈,杂务缠身,人们常会觉得压力沉重,心境失衡。在繁 忙紧张的生活中,如果不懂得忙里偷闲,舒缓放松一下自己,就会感到心力交瘁而迷惘躁 动。倘若把握不了自己,由着性子,小事生烟,大事冒火,骄横轻狂,喧嚣鼓噪,弄得自 己坐卧不宁,别
4、人见之唯恐避之不及,结果只能是累了别人害了自己。所以,与其去紧张 去烦恼倒不如让自己先宁静下来。宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁,滤尽出浅薄, 粗率等人性的杂质,可以避免许多轻率、鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。静能养生,静能 开悟,静能生慧,静能明道,要想大智大慧,大彻大悟,必须由静做起,宁静是一种气质、 一种修养,一种境界。先哲说, “动以养身,静以养性”和书上所谓“闭门思过”指的都是 在宁静的环境中,让人摒弃俗虑杂念,排除外界干扰;进行反思,悟出真谛,从而达到陶 冶性情,涵养德性,净化灵魂的目的。 生活需要鲜花掌声,灯红酒绿,歌舞喧腾的繁华热闹,但热闹之中,往往包含着捧场 和虚假,热闹过后
5、,留下的常常是无奈的冷清和失落。只有宁静才是一方净土,不但能为 你带来心灵的感念,更能让你享受生活的安宁和自在。 作学问、修灵性,需要宁静。日常生活同样无不以静为福。平民百姓为生计而忙忙碌 碌,但心底却无不渴求生活的平静。谁都希望能阖家平安、工作顺利、四邻和睦、物价平 稳、社会安定,日子过得安宁、祥和、宽松、愉快。所有这些,追求的正是一种生活的宁 静美。 现代生活,虽难有“采菊东篱下,悠然见南山”的静景,但只要像陶渊明所说的“心 远地自偏” ,保持内心的平和安静,面对纷繁喧闹的世界同样可以进入宁静的境界。 “无欲 望则静止,静止则明朗” ,宁静人生,不但需要清静的环境,更需要清静的心态。一个人
6、只 有心能静、行能正,才能堂堂正正做人,堂堂正正做事。 为人处事,工作生活,只要你保持一种超然清静的心境,守住一片温馨的宁静,生命将 会变得更加纯净,事业将会更加辉煌。2“心心”明媚,世界才明媚!明媚,世界才明媚! 很多的问题、麻烦、痛苦,都是自己酿成的。从自己身上找原因、解决问题才是正 道。用哲学上的话说,自己才是内因。同时,也不要抱怨自己所处的环境花不香、山不青、 水不秀、天不蓝、笑不甜,要知道,境由心造,什么样的心境创造什么样的环境,心明媚 了,世界才明媚。 有个故事说,有人总是向客人抱怨:对面住的太太的衣服永远洗不干净,晾晒的衣 服上总是斑斑点点。有位细心朋友来访时发现,不是人家衣服没
7、洗干净,而是抱怨者自家 窗户上有块灰渍。朋友擦掉灰渍后说:“你看,这不就干净了吗?”在这个世界上,很多问题不是出在别人那里,而是出在自己身上。可是,我们常常议 论、指责别人的不好,而事实上,往往不是别人不好,而是自己的心里早已装了一些不好 的评价标准。据说,苏轼的妹妹说过:“心中有鲜花,看什么都是鲜花;心中有牛粪,看什 么都是牛粪。 ”这个理,我信。一旦遇到了问题、麻烦,人们往往喜欢从别人那里找答案。也许,这是人的一个劣根 性。古人说的“以小人之心度君子之腹” ,就凸显了这个劣根性。可是,这样的行径,往往 会伤及一些无辜者。生活中,常见的情形是,付出了好心,不但没有得到好的回报,反而 遭到了误
8、解。而这,就是因为一些人不明白对方的好意而误解了对方。北宋著名理学家邵雍就经历过这样的事情。有一次,他在山中行走,渴了,便向一个农 妇讨水喝,那农妇就舀了瓢水递给他,还拿了一把干草放到瓢里。见农妇这样做,他很生 气,同时觉得受到了极大的侮辱,但是由于当时渴得厉害,他还是忍了忍,边吹着干草边 把水喝了下去。之后他问道:“你为什么这样刻薄,给瓢水还要加把干草?”农妇笑着答 道:“你气喘吁吁,一定特别渴。大口喝凉水,容易呛坏身子,往水里加把干草是为了让 你慢慢喝水。 ”听完,他泪流满面,同时为他对农妇的误解而深深自责。邵雍之所以把农妇的善良误认为是刻薄,是因为他的心里存有偏见。由此可知,不管你 是大
9、学问家还是平民百姓,都要检查一下自己的心灵,是不是有了灰尘、阴暗、邪恶等杂 质。一旦有了,并且你还没有注意到它们的存在或尚未将其清除掉,那么你的视野里、心 上就会多了些不美观的景色。而事实上,你的视野里和心上原本是清净而美好的。心变了, 所以,景色就不同了。照这个理说,世上很多的问题、麻烦、痛苦,都是自找的。冯梦龙在古今谭概中 讲过这样一个故事:太原有个人叫郭林宗,因为家里的庭院里有一棵树,便总是疑神疑鬼, 每次遇到不顺心的事情时,他就觉得跟这棵树有关,后来,他决定要砍掉它,而他的朋友 徐孺子听说后,劝阻他说:“这么好的树,为什么要砍掉它呢?”他说:“建造住宅的庭 院,就像正方的口字,口中有木,成了困字,这是不祥之兆。 ”徐孺子说:“照你这样讲, 院中有人,不就是囚字吗?囚字更不祥啊。 ”他听后,哑口无言。生活本来是方方正正的, 却因为自己的谬论、无知而变成了歪瓜裂枣。 所以,很多的问题、麻烦、痛苦,都是自己酿成的。从自己身上找原因、解决问题 才是正道。用哲学上的话说,自己才是内因。同时,也不要抱怨自己所处的环境花不香、 山不青、水不秀、天不蓝、笑不甜,要知道,境由心造,什么样的心境创造什么样的环境, 心明媚了,世界才明媚。