唯有「宁静」才能「致远」

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1、1唯有唯有宁静宁静才能才能致远致远 静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以应万变。作学问、修灵性，需要宁静。 日常生活同样无不以静为福。一个人只有心能静、行能正，才能堂堂正正做人，堂堂正正 做事。 为人处事，工作生活，只要你保持一种超然清静的心境，守住一片温馨的宁静，生 命将会变得更加纯净，事业将会更加辉煌。 宁静，是一种美好的境界,恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。古语说：“静若处子” ，一个“静”字足见少女的天生丽质，清纯可爱。宁静不是平淡，更非平庸，而是一种充 满内涵的幽远。 “于无声处听惊雷”和“此时无声胜有声” ，可见宁静的气势和力量。庄子 说：“正则静，静则明，明则虚，虚则无为而

2、无不为。 ”安之若素，沉默从容，往往要比气 急败坏，声嘶力竭更显涵养和理智，更有机会和智慧来处理面对的一切。 老子认为，万物生于静归于静。不论是道家的炼心炼气，儒家的修心养性,还是佛家的 “六根清静”都无不以练静为入手。心不能静便无所安，心不能定便无所守，也就是说， 人静不下来就会没了主心骨就会一事无成。宁静以致远，诸葛亮在戒子书中写道： “学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。 ”一个人只有排除杂念，专心致志， 将智能、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。庄子说，圣人之静，善于固 守养静，万物不足于挠其心志，以能静。齐白石衰年谋求画风变革，闭门 10 载， “破壁” 腾飞

3、，终成中国画之巨擘。国画大师刘海粟再三告诫学生， “要甘于寂寞” ，只有耐得住寂 寞才不会寂寞。从巴金声明“闭门谢客”到费孝通贴告示“关门盘点” ，许多名家学者都努 力为自己营造一个“结庐在人境，而无车马喧”的宁静天地。事实告诉我们，只有宁静， 才会有非凡的创造。 静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以应万变。道家葛洪曰：“无为自化，清 静自在” ，面对滚滚红尘，竞争激烈，杂务缠身，人们常会觉得压力沉重，心境失衡。在繁 忙紧张的生活中，如果不懂得忙里偷闲，舒缓放松一下自己，就会感到心力交瘁而迷惘躁 动。倘若把握不了自己，由着性子，小事生烟，大事冒火，骄横轻狂，喧嚣鼓噪，弄得自 己坐卧不宁，别

4、人见之唯恐避之不及，结果只能是累了别人害了自己。所以，与其去紧张 去烦恼倒不如让自己先宁静下来。宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，滤尽出浅薄， 粗率等人性的杂质，可以避免许多轻率、鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。静能养生，静能 开悟，静能生慧，静能明道，要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起，宁静是一种气质、 一种修养，一种境界。先哲说， “动以养身，静以养性”和书上所谓“闭门思过”指的都是 在宁静的环境中，让人摒弃俗虑杂念，排除外界干扰；进行反思，悟出真谛，从而达到陶 冶性情，涵养德性，净化灵魂的目的。 生活需要鲜花掌声，灯红酒绿，歌舞喧腾的繁华热闹，但热闹之中，往往包含着捧场 和虚假，热闹过后

5、，留下的常常是无奈的冷清和失落。只有宁静才是一方净土，不但能为 你带来心灵的感念，更能让你享受生活的安宁和自在。 作学问、修灵性，需要宁静。日常生活同样无不以静为福。平民百姓为生计而忙忙碌 碌，但心底却无不渴求生活的平静。谁都希望能阖家平安、工作顺利、四邻和睦、物价平 稳、社会安定，日子过得安宁、祥和、宽松、愉快。所有这些，追求的正是一种生活的宁 静美。 现代生活，虽难有“采菊东篱下，悠然见南山”的静景，但只要像陶渊明所说的“心 远地自偏” ，保持内心的平和安静，面对纷繁喧闹的世界同样可以进入宁静的境界。 “无欲 望则静止，静止则明朗” ，宁静人生，不但需要清静的环境，更需要清静的心态。一个人

6、只 有心能静、行能正，才能堂堂正正做人，堂堂正正做事。 为人处事，工作生活，只要你保持一种超然清静的心境，守住一片温馨的宁静，生命将 会变得更加纯净，事业将会更加辉煌。2“心心”明媚，世界才明媚！明媚，世界才明媚！ 很多的问题、麻烦、痛苦，都是自己酿成的。从自己身上找原因、解决问题才是正 道。用哲学上的话说，自己才是内因。同时，也不要抱怨自己所处的环境花不香、山不青、 水不秀、天不蓝、笑不甜，要知道，境由心造，什么样的心境创造什么样的环境，心明媚 了，世界才明媚。 有个故事说，有人总是向客人抱怨：对面住的太太的衣服永远洗不干净，晾晒的衣 服上总是斑斑点点。有位细心朋友来访时发现，不是人家衣服没

7、洗干净，而是抱怨者自家 窗户上有块灰渍。朋友擦掉灰渍后说：“你看，这不就干净了吗？”在这个世界上，很多问题不是出在别人那里，而是出在自己身上。可是，我们常常议 论、指责别人的不好，而事实上，往往不是别人不好，而是自己的心里早已装了一些不好 的评价标准。据说，苏轼的妹妹说过：“心中有鲜花，看什么都是鲜花;心中有牛粪，看什 么都是牛粪。 ”这个理，我信。一旦遇到了问题、麻烦，人们往往喜欢从别人那里找答案。也许，这是人的一个劣根 性。古人说的“以小人之心度君子之腹” ，就凸显了这个劣根性。可是，这样的行径，往往 会伤及一些无辜者。生活中，常见的情形是，付出了好心，不但没有得到好的回报，反而 遭到了误

8、解。而这，就是因为一些人不明白对方的好意而误解了对方。北宋著名理学家邵雍就经历过这样的事情。有一次，他在山中行走，渴了，便向一个农 妇讨水喝，那农妇就舀了瓢水递给他，还拿了一把干草放到瓢里。见农妇这样做，他很生 气，同时觉得受到了极大的侮辱，但是由于当时渴得厉害，他还是忍了忍，边吹着干草边 把水喝了下去。之后他问道：“你为什么这样刻薄，给瓢水还要加把干草？”农妇笑着答 道：“你气喘吁吁，一定特别渴。大口喝凉水，容易呛坏身子，往水里加把干草是为了让 你慢慢喝水。 ”听完，他泪流满面，同时为他对农妇的误解而深深自责。邵雍之所以把农妇的善良误认为是刻薄，是因为他的心里存有偏见。由此可知，不管你 是大

9、学问家还是平民百姓，都要检查一下自己的心灵，是不是有了灰尘、阴暗、邪恶等杂 质。一旦有了，并且你还没有注意到它们的存在或尚未将其清除掉，那么你的视野里、心 上就会多了些不美观的景色。而事实上，你的视野里和心上原本是清净而美好的。心变了， 所以，景色就不同了。照这个理说，世上很多的问题、麻烦、痛苦，都是自找的。冯梦龙在古今谭概中 讲过这样一个故事：太原有个人叫郭林宗，因为家里的庭院里有一棵树，便总是疑神疑鬼， 每次遇到不顺心的事情时，他就觉得跟这棵树有关，后来，他决定要砍掉它，而他的朋友 徐孺子听说后，劝阻他说：“这么好的树，为什么要砍掉它呢？”他说：“建造住宅的庭 院，就像正方的口字，口中有木，成了困字，这是不祥之兆。 ”徐孺子说：“照你这样讲， 院中有人，不就是囚字吗？囚字更不祥啊。 ”他听后，哑口无言。生活本来是方方正正的， 却因为自己的谬论、无知而变成了歪瓜裂枣。 所以，很多的问题、麻烦、痛苦，都是自己酿成的。从自己身上找原因、解决问题 才是正道。用哲学上的话说，自己才是内因。同时，也不要抱怨自己所处的环境花不香、 山不青、水不秀、天不蓝、笑不甜，要知道，境由心造，什么样的心境创造什么样的环境， 心明媚了，世界才明媚。