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1、以和为尚-当代僧人是构建和谐社会的实践者-默然僧，即僧伽！意译为“和合众”，又称：和合僧，出家众，是对以释迦教义而出家修行者群体的统称。以佛陀倡导的“六和敬”制度为准则，在日常的修行中身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的在一起和谐合聚，和睦共处。佛教传入中国后，对皈依受戒的佛弟子的称呼，“和尚”一词沿用至今。和尚，由古西域梵语演译而来， 和，为三界统称。尚，乃至高无上的意思。自古就有高僧大德强调：“和尚”乃尊称也，不可随便称之为。和尚者，尚和也 。佛教在创立伊始，就崇尚诸恶莫作,众善奉行，一切众生皆平等，有“以和为尚”的处世理念。两千五百多年前佛陀的“六和敬”，不仅达到
2、了僧团和谐相处，精进修行的目的，还蕴藏着丰富的思想资源，搭建了佛教在探索 “和合思想”上的无形框架。这种理念在佛教经典中随处可见，如宝鼎赞虔诚奉献法中王，端为世界祝和平安地久天长，佛说无量寿经中说：天下和顺、日月清明，风雨以时、灾厉不起，国丰民安、兵戈无用，崇德兴仁、务修礼让，楞严经中则说：当平心地，则世界地一切皆平。 言之凿凿，无不体现出佛教致力追求，人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平、天下和美的大同世界。什么是和，说文解释：和，相应也。在易经里“和”，凡两见，有和谐、和善之意。儒家学派创始人孔子以“和”作为人文精神的核心。其弟子有子曰：“礼之用，和为贵。“以和为贵，和合思想”是五千年中
3、华文明的灵魂与瑰宝。中华民族自古以来就是一个崇尚“和谐”的民族，是世界文明古国具有悠久历史的文明礼仪之邦。“和实生物、和而不同、保合太和、 地利人和、和衷共济”，一个“和”字是传统文化精髓的集中体现。继承和弘扬传统和谐文化思想，中华民族，世代永恒。佛教源于印度、盛于中国、传于世界，自汉代以来，至今两千多年历史。是中国信众最多、历史最长、影响最大的宗教。在中国发展的历史同中国传统文化相互交融，相互渗透，呼应契合。中国传统文化对佛教也产生了深刻的影响，具有中国特色的佛教文化与儒、道文化成为当今传统文化的三大主流。其中佛教的“六和敬”思想进入中国时，在当时和谐文化兴盛的背景下，得到了进一步的推广和应
4、用，与其交相辉映。在中国文化历史长河中犹如一颗璀璨的明珠,熠熠生辉。构建社会主义和谐社会是当前的重大战略任务，是全社会孜孜以求的共同愿望。和谐世界，从心开始。是佛教在新时期倡导的一个凝聚着世界人民共同关切的盛举。自“首届世界佛教论坛”成功举办以来，历届论坛都以”和谐世界”为主题。全球各地各界热爱和平、追求和谐的有识之士因缘际会，就如何“建设和谐世界、促进世界和平”进行深入探讨。因此，可以定论宏扬佛教精神、传播和谐文化，是安宁人心、安定社会、实现世界持久和平的思想理念和精神动力。随着社会改革力度的不断加大，经济发展日益繁荣。当下物欲横流，人心浮躁，天灾人 祸频频扰乱人们的生产生活。提倡构建和谐社
5、会，无疑是众生所昐，举世瞩目，是佛教六和 敬思想与传统和谐文化的又一次复兴。僧人作为三宝之一，对佛法的传承、弘扬和光大是佛 陀赋予的神圣使命，也是一种不可推卸的责任。应以此为契机，在个人修行和宣教弘法的同 时努力提高自身素质，以弘法利生、济世利人为己任。当代僧人不仅要有慈悲、感恩、和善 的优良传统，还得具备年轻化、知识化、高素质的特点。在科技和信息高速发展的时代，敢以 开拓、进取、创新。以入世的精神，全面融入社会、服务社会、奉献社会。以高尚的道德和人 品示范众生，教化众生，关爱人间冷暖，践行人间佛教。和合众缘，同愿同行 。 秉承佛门遗风和佛陀夙愿，以当代僧人的身份，发挥优势，各尽 其能，各尽其责，做好构建和谐社会的实践者。
