《2017-2018学年高二历史-第二次周周练-试卷(学生用卷)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年高二历史-第二次周周练-试卷(学生用卷)（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第 1 页，总 10 页2017-20182017-2018 学年高二历史学年高二历史 第二次周周练第二次周周练 试卷试卷范围：第一至第五单元范围：第一至第五单元 1010 月月 7-87-8 号号一、单选题：共一、单选题：共 40 题题 每题每题 2 分分 共共 80 分分1 1美国著名物理学家约翰美国著名物理学家约翰惠勒说惠勒说:“:“现代物理学大厦就建立在一无所有上现代物理学大厦就建立在一无所有上, ,从一无所有导出了从一无所有导出了现在的所有现在的所有, ,没想到的是没想到的是, ,近代西方历经数代花费大量物力财力才找到近代西方历经数代花费大量物力财力才找到 的结论的结论, ,在中国的
2、远古早已在中国的远古早已有了思想的先驱。有了思想的先驱。”这里的这里的“思想的先驱思想的先驱”是指是指A.A.老子老子B.B.荀子荀子C.C.韩非子韩非子D.D.朱熹朱熹2 2柏杨在总结某家思想时说：柏杨在总结某家思想时说：“为什么在街上杀一个人是犯罪，而在战场上杀一万人是英雄？为什么在街上杀一个人是犯罪，而在战场上杀一万人是英雄？为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍？为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍？为什么埋葬一个死人，要花那么多钱？为什么埋葬一个死人，要花那么多钱？”下下列言论与之有相通之处的是列言论与之有相通之处的是A.“A.“心外无物，心外无理心外无物，心外无理” B.“B.“天为
3、君而覆露之，地为臣而持载之天为君而覆露之，地为臣而持载之”C.“C.“人之性恶，其善者伪也人之性恶，其善者伪也” D.“D.“兼相爱，交相利，节用、节葬兼相爱，交相利，节用、节葬”3 3在山东曲阜的游玩中，导游在一处名为在山东曲阜的游玩中，导游在一处名为“杏亭杏亭”的景点讲解道：的景点讲解道：“春秋年间，此人在这里大春秋年间，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。办教育，讲学授课，培养了大批人才。”由此游客立刻想到此人的政治主张是由此游客立刻想到此人的政治主张是A.“A.“兼爱非攻，互助互爱兼爱非攻，互助互爱” B.“B.“民贵君轻，社稷次之民贵君轻，社稷次之”C.“C.“为政以德，爱
4、惜民力为政以德，爱惜民力” D.“D.“以法治国，中央集权以法治国，中央集权”民，神之主也。民，神之主也。民之所欲，天必从之。民之所欲，天必从之。”4 4孔子的思想核心是孔子的思想核心是“仁仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠恭、宽、信、敏、惠”；孟；孟子主张实行子主张实行“仁政仁政”，认为人人皆有，认为人人皆有“羞恶之心羞恶之心”“”“恭敬之心恭敬之心”；荀子也主张；荀子也主张“仁义仁义”，要，要“以以德服人德服人”“”“人要向善人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是。始终贯穿上述思想的一条主线是A.A.从个人的道德修养入手，建设一个礼乐
5、文明的理想社会从个人的道德修养入手，建设一个礼乐文明的理想社会B.B.人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格C.C.人皆有人皆有“恻隐之心恻隐之心”“”“羞恶之心羞恶之心”“”“恭敬之心恭敬之心”“”“是非之心是非之心”D.D.学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人5 5春秋战国时期，出现春秋战国时期，出现“百家争鸣百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊定法家于一尊”；西汉时期；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大
6、一统局面。这一变化过程反映了，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了A.A.中国社会的大变革中国社会的大变革B.B.文化专制统治日益加强文化专制统治日益加强C.C.中国从分裂走向统一中国从分裂走向统一D.D.儒家思想产生了巨大影响儒家思想产生了巨大影响第 2 页，总 10 页6 6春秋繁露春秋繁露中有关于中有关于“灾异灾异”是是“天谴天谴”，帝王将兴有，帝王将兴有“美祥美祥”、将亡有、将亡有“妖孽妖孽”，治世，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是A.A.因果报应因果报应 B.B.天人合一天人合一C.C.君权神授君权
7、神授D.D.天人感应天人感应7 7随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是进精神内涵的是汉代董仲舒将汉代董仲舒将“春秋春秋 大一统大一统”融入儒家思想融入儒家思想宋代儒学家将儒学发展到理学阶段宋代儒学家将儒学发展到理学阶段明清时期的儒学家将儒学神圣化明清时期的儒学家将儒学神圣化当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵A.A.B.B.C.C.D.D.8 8下列是儒家思想在古代中国发展示意图，对下列是儒家思想在古代中国
8、发展示意图，对 a a、b b、c c、d d 四处出现起伏的原因分析正确的是四处出现起伏的原因分析正确的是A.aA.a 处：秦朝结束分裂局面，实现思想大一统处：秦朝结束分裂局面，实现思想大一统B.bB.b 处：西汉儒学糅合了法家、道家和墨家思想处：西汉儒学糅合了法家、道家和墨家思想C.cC.c 处：魏晋南北朝隋唐逐渐走向处：魏晋南北朝隋唐逐渐走向“三教合一三教合一”D.dD.d 处：明清活跃儒家思想的推动处：明清活跃儒家思想的推动9 9近代某学者在文章中说近代某学者在文章中说:“:“儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原三纲之根本义，阶级制度三纲之根本义，阶级制度是
9、也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原，与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。由平等独立之说为大原，与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。”根据上述言论判根据上述言论判断，该学者可能与哪场运动有关断，该学者可能与哪场运动有关A.A.洋务运动洋务运动B.B.戊戌变法戊戌变法C.C.实业救国运动实业救国运动 D.D.新文化运动新文化运动第 3 页，总 10 页1010南宋时期南宋时期, ,陆九渊在陆九渊在鹅湖和教授兄韵鹅湖和教授兄韵中云
10、：中云：“墟墓兴哀宗庙钦墟墓兴哀宗庙钦, ,斯人千古不磨心。涓流积斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水至沧溟水, ,拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大, ,支离事业竟浮沉。欲知自下升高处支离事业竟浮沉。欲知自下升高处, ,真伪先须辨只真伪先须辨只今。今。”诗中诗中“易简易简”和和“支离支离”分别是指分别是指A.A.儒学、佛学儒学、佛学B.B.理学、心学理学、心学C.C.心学、理学心学、理学D.D.道教、儒学道教、儒学1111朱熹朱熹白鹿洞书院揭示白鹿洞书院揭示:“:“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意, ,莫非使之讲明义理莫非使之讲明义理, ,以修
11、其以修其身身, ,然后推以及人。非徒欲其务记览然后推以及人。非徒欲其务记览, ,为辞章为辞章, ,以钓声名以钓声名, ,取利禄而已也。取利禄而已也。”材料中朱熹材料中朱熹A.A.强调成为圣贤的重要性强调成为圣贤的重要性B.B.希望人们放弃声名利禄希望人们放弃声名利禄C.C.指出教育在于正心成仁指出教育在于正心成仁D.D.明确学生的最高学习目标明确学生的最高学习目标1212有人说：有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是假如你同意上述观点，主要依据是A
12、.A.启蒙思想；民贵君轻启蒙思想；民贵君轻B.B.因信称义；天人感应因信称义；天人感应C.C.人文主义；存天理，灭人欲人文主义；存天理，灭人欲D.D.信仰得救；致良知信仰得救；致良知1313钱穆说钱穆说:“:“论中国古今社会之变论中国古今社会之变, ,最要在宋代最要在宋代秦前秦前, ,乃封建贵族社会。东汉以下乃封建贵族社会。东汉以下, ,士族门第士族门第兴起。魏晋南北朝至于隋唐兴起。魏晋南北朝至于隋唐, ,皆属门第社会皆属门第社会, ,可称为是古代变相的贵族社会。宋以下可称为是古代变相的贵族社会。宋以下, ,始是纯粹的始是纯粹的平民社会。平民社会。”宋代发生该变化的原因不包括宋代发生该变化的原
13、因不包括A.A.科举制的实行科举制的实行B.B.士族的衰落士族的衰落, ,庶族地主的兴起庶族地主的兴起C.C.文化教育的发展文化教育的发展D.D.早期民主思想的兴起早期民主思想的兴起1414顾炎武认为：顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎? ?曰：曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”材料表明其主张是材料表明其主张是A.A.反对封建君主专制反对封建君主专制B.B.郡县制避免了分封制的弊端郡县制避免了分封制的弊端C.C.
14、应重新恢复分封制应重新恢复分封制D.D.中央集权和地方分权相结合中央集权和地方分权相结合1515有学者认为有学者认为“16“16 至至 1717 世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷是中世纪末期的产物是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是，对此观点理解正确的是A.“A.“新的经济形态微弱新的经济形态微弱”是由于商品经济水平落后是由于商品经济水平落后B.“B.“时代性的缺陷时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说是指没有提
15、出象征时代发展趋势的思想学说C.“C.“先天不足先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础是指思想家的思想缺少必要的社会基础D.“D.“中世纪末期的产物中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用1616学生问：学生问：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”老师答：老师答：“这里有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要；三是两人都洗，这里有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要；三是两人都洗，第 4 页，总 10 页一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。要洗。”根据材料，这位老师最有可能是根据材料，这位老师最有可能是A.A.苏格拉底苏格拉底B.B.普罗泰格拉普罗泰格拉C.C.亚里士多德亚里士多德D.D.泰勒斯泰勒斯1717公元前公元前 5 5 世纪，雅典娜不再是荷马时代那
