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1、五代名画补遗 刘道醇(宋).txt 如果我能够看到自己的影子，我想它一定很忧伤，因为我把 快乐都留在了前面。容易伤害别人和自己的人，总是对距离的边缘模糊不清的人。五代名画 补遗 宋刘道醇撰。考晁公武读书志曰， 五代名画补遗一卷，皇朝刘道成纂。符嘉应撰序 云，胡峤尝作梁朝名画录 ，因广之，故曰补遗 。又别载宋朝名画评 ，三卷，亦注 刘道成纂，符嘉应序。则刘道醇当作道成。又陈振孙书录解题曰， 五代名画记一卷， 大梁刘道醇撰，嘉祐四年陈询直序。则补遗字又当作记。然此本为毛晋汲古阁影摹宋刻，楮 墨精好，纤毫无缺，不应卷首题名乃作讹字。盖本此一书，振孙误题书名，公武误题人名， 马端临作文献通考 ，又偶未
2、见其书，但据两家之目，遂重载之。观卷首陈询直序，与振 孙所言合，而公武所载符嘉应序，又即询直序中语，知公武并以宋朝名画评序误注此条， 不但成字之讹也。胡峤名见五代史契丹传 ，郭若虚图画见闻志称其为广梁朝画 目 ，注曰皇朝胡峤撰，则已入宋。其书今不传，道醇不知其仕履。此书所录凡二十四人。 盖已见于胡峤录者不载，故五十年中寥寥仅此云。 人物门第一神品四人（韩求、李祝、张图、朱瑶）韩求（一云虬） ，李祝（一云祝） ，不知何处人。皆倜傥不拘，有经略才能，属唐祚陵季，遂 退藏不仕，以丹青自污，而好游晋唐间。时大唐昭宗乾宁乙卯岁，乃封并州节度使李克用为 晋王，城太原。及天祐甲子岁秋八月，梁王朱全忠不轨，乃
3、立帝子辉王祝，是为哀帝。四年 夏四月，帝禅位于朱全忠。时克用阴怀异图，窥伺神器，加以左右劝进，克用亦惧求、祝知 之，乃命往陜郊画龙兴寺回廊列壁二百余堵。求祝乃对手画摄摩腾竺法兰以经来大各八尺洎 三门上神数十身皆高二丈，又画九子母及罗乂变像，宛有步武之态。由是天下画流云集于是， 莫不鼠伏。乃为画人妒其才识，后伺间隙，乃从容言于克用曰：“韩求、李祝有文武经术大 略，今在陜郊画日久矣，辞多不顺，言大王有异图。 ”时克用方与子存勖画定大谋，忽闻求、 祝之言，虑事泄见害，乃矫称按察境内，径往陜郊临观求、祝画壁。克用嗟异久之，特加慰 劳，仍命酒张乐以宴求、祝。克用曰：“吾方有桧楫松舟之兴，与子同泛，可乎？
4、”求、祝 曰：“诺！”逮济中流，求祝俱醉，克用皆溺之。人问其故，克用对曰：“求、祝画之宗师 也，天下号为第一，其神笔精，虑散入别境故也。 ”时君子太息而语曰：“怀异志，杀善人， 死无日矣。 ”克用寻薨于太原，时梁开平二年也。可列神品。张图，字仲谋，河南洛阳人。朱梁太祖在藩镇日，图掌行军资粮簿籍，故时人呼为张将军。 图少颖悟，而好丹青，及善泼墨山水，皆不由师授，自致神妙，亦不法今古，自成一体，尤 长大像。梁龙德中，洛阳广爱寺沙门义暄，剩置金币，邀四方奇笔画三门两壁。时处士跋异， 号为绝笔，乃来应募。异方草定画样（云用朽木描画） ，图忽立其后，长揖而语曰：“知跋 君敏手，固来赞贰。 ”异方自负，乃
5、笑而答曰：“吾尝谓画之圣在吾手笔，自余画者，不得 其门而入，又安得至千圣乎？尔不知跋异之名，且顾陆吾曹之友也，吾岂须赞贰然后为功哉？ ”图亦忻然复曰：“顾绘右壁，或不克意，则请朽墁之。 ”异愈怒，乃授朽木大笔于图。图 捧之，遂投朽木于地，就西壁，不假朽约，搦管挥写，倏忽成折腰报事师者，从以三鬼。异 乃瞪目踧踖，惊拱而言曰：“子岂非张将军乎？”图捉管厉声曰：“然。 ”异乃雍容而谢曰： “抑尝闻将军之名，诚未拜将军之面，适观神笔刮利，信所谓事辞称其经者也。此二壁非异 所能也。 ”遂引退，图亦不伪让，遂专其功。洛阳为之谣言，且讥异也（语在异评） 。图乃于东壁画水神一座，直视西壁报事师者，其意思高远，
6、视之如生，今并存焉。予又尝于武宗元 第观图所画十王地藏一轴，绰有善护慈悲相，于今宝藏之。可列神品。朱瑶，字温琪，不知何处人。幼学吴道子笔迹，由是知名。瑶尝客游雍洛间，时河南府金真 观请瑶画经相及周庑中门列壁，世称神笔。后以历年浸远，颓阤倾圯，索然殆尽。今所存者， 唯三清殿东一壁及长寿院内轮子金刚菩萨等，高六七尺。俗传昔会节园中凿移至此，深为谬 矣。妙品四人（跋异、曹仲元、陶守立、王仁寿）跋异，汧阳人，眉目疏秀，举止详雅，而性沉厚。然善画佛道鬼神及大像。异恃能，颇自负。 抑尝于广爱寺为张图排斥，洛阳谣言曰：“赫赫洛下，唯说异画。张氏出头，跋异无价。 ” 亦有惭色。后福先寺请异画大殿护法善神，异方
7、朽约，忽一人自称曰：“吾姓李，滑台人， 有名，善画罗汉，故乡里呼吾为李罗汉。当与汝对画，角其拙巧，以沽名誉。 ”异亦嘿思， 恐如张图者，遂固让西壁与之。异乃竭精贮思，意与笔会，屹成一神，侍从严毅又设色鲜丽。 此盖平生之所未能者，尽功于是。时京洛士人争来品藻，李氏乃纵观异画，见其精妙入神， 非已所及，遂手足失措。时人谣曰：“李生来，跋君怕，不意今日却增价，不画罗汉画驼马。 ”由是异大有得色，遂夸咤曰：“昔见败于张将军，今取捷于李罗汉。 ”李氏深有怍色，倏 起如厕，久而不出。人竞怪，乃往视之，李已缢于步檐下矣。异遂槁葬于城北之僧园。可列 妙品。曹仲元，建康丰城人。少学吴生，攻画佛及鬼神，仕伪南唐主
8、李璟，为待诏。仲元凡命意搦 管，能夺吴生意思，时人器之。仲元后乃顿弃吴法，自立一格，而落墨致细，傅彩明泽，南 州士人咸器重之。后璟尝命仲元画宝志公石壁，冠绝当时，故江介远近佛庙、神祠尤多笔迹。陶守立，池阳人。世业儒，性明悟，有大志，少通经史，能属文。南唐李璟保大九年春，守 立程文不利，退处齐山，禁门却扫，屏绝交友，偃息蓬荜，琴棋诗酒外以丹青自娱。然长于 神像鬼神、庭院殿阁、子女奴隶、车马、山水，靡不精妙。亦尝适兴于所居草堂，画山路 早行及建康清凉寺浴室门侧画水，南州识者莫不钦叹。守立尝画罗汉一堂，为乡人所得， 寻献于伪后主煜，遂籍帑府，会煜生辰，则张于后苑金山水阁，以资供养，其画为时所赏如 如
9、此。王仁寿，汝南宛人，业儒，性通敏，颇涉文史，亦潜心绘画。初学吴生，长于佛像鬼神及马 等。仁寿尝于京师大相国寺净土院大殿前画八菩萨，今见存焉。 耆旧传云：“是吴道子 笔。 ”其精致如此。晋陵帝开运四年春正月，契丹伪天皇王耶律德光以兵犯阙，时仁寿及焦 著、王霭并为德光掠归。至我太祖至明大孝皇帝受禅享御，首遣驿使索仁寿等。时狄人方听 命本朝，会仁寿及著考终，使独放王霭归图。仁寿有子士元，最知名。可列妙品。能品二人（竹梦松、陆晃）竹梦松，建康溧阳人，亦潜心图画，长于人物子女，洎宫殿景致。仕伪南唐主李璟，为东川 别驾。予尝于判太原府侍郎王公第见梦松画春景士女一轴（上有璟伪合同印及集贤院印 记，并存焉）
10、 。其布景命意，绰约体态，宛得周昉之格。陆晃，嘉禾人。性疏逸，不修人事，好交尚气，每沉湎于酒，亦善丹雘，多画村野人物。 凡酒兴情逸，遇笔挥洒，出于临时，略不预构，故妍丑互出，或在绝格，或入末品。时伪南 唐李璟常闻晃名，欲召之，会侍者谮之，以谓晃好把酒歌舞，无臣子之体，璟由是疏远之。山水门第二神品二人（荆浩、关仝）荆浩，字浩然，河南沁水人，业儒，博通经史，善属文偶。五季多故，遂退藏不仕，乃隐于 太行之洪谷，自号洪谷子。尝画山水树石以自适。时邺都青莲寺沙门大愚尝乞画于浩，寄诗 以达其意曰：“六幅故牢建，知君瓷笔踪。不求千涧水，止要两株松。树下留盘石，天边纵 远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。 ”后浩亦
11、画山水图以贻大愚，仍以诗答之曰：“恣意纵横 扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。岩石喷泉窄，山根到水平，禅房时一展，兼称 苦空情。 ”浩著山水诀一卷，为友人投进之，至今藏之书府。亦尝于京师双林院画宝 陁落伽山观自在菩萨一壁。予尝于供奉李公弟观浩山水一轴，虽前辈未易过也。门生关同 最知名。关仝，不知何许人。初师荆浩，学山水。同刻意力学，寝食都废，意欲逾浩。后俗谚曰： “关家山水。 ”时四方辐凑，争求笔迹。其山中人物，惟求安定。胡氏添画耳（或曰胡翼） 。 且同之画也，上突巍峰，下瞰穷谷，卓尔峭拔者，同能一笔而成，其竦擢之状，突如涌出， 而又峰岩苍翠，林麓土石，加以地理平远，磴道邈绝，桥彴村堡，
12、杳漠皆备，故当时推尚之。走兽门第二神品二人（胡环、东丹王）胡环，山后契丹人（或云：环本慎州乌索固部落人） ，善画蕃马，骨格体状，富于精神。其 于穹庐部族，帐幕旗旆，弧矢鞍鞯，或随水草放牧，或在驰逐弋猎，而又胡天惨冽，沙碛平 远，能曲尽塞外不毛之景趣，信当时之神巧，绝代之精技欤。故人至于今称之。予观环之画， 凡握笔落墨，细入毫芒，而器度精神，富有筋骨，然纤微精致，未有如环之比者也。东丹王赞华，契丹大姓，乃耶律德光之外戚，善画马之权奇者。梁唐及晋初，凡北边防戍及 榷易商人，尝得赞华之画，工甚精致，至京师，人多以金帛质之。予于赞善大夫赵公第见赞 华画马，骨法劲快，不良不驽，自得穷荒步骤之态，其所短者
13、，设色粗略，人短小，此其 失也。花竹翎毛门第四神品二人（钟隐、郭权辉）钟隐，字晦叔，天台人。少清悟，不婴俗事，好肥遁自处。尝卜居闲旷，结茅室以养恬和之 气。亦好画花竹禽鸟以自娱，凡举笔写像，必致精绝，时无伦拟者，尤喜画鹞子、白头翁、鹖鸟、班鸠，皆有生态，尤长草棘树木。其画在江南者，悉为南唐李煜所有。煜亲笔题署及 以伪玺印之。升元中，齐安张校尉得隐画鹞鸟二轴，张之宾次，时金昌宗题诗曰：“为厌翻 翔不苇丛，戢翰侧脑思何穷？侍童莫便褰帘过，只恐惊飞入碧空。 ”其为人珍赏之，多此类。 门生郭权辉，亦有能名。郭权辉，北海营丘人，俗呼郭将军，世为山东右姓。初师天台钟隐，攻画飞走像。权辉亦常 于别墅特构一第
14、，止畜禽鸟等。权辉每澄思涤虑，纵玩于其间，故凡举意肆笔，率得其真。 予尝于武宗元及富商高氏第见权辉画架上鹞子二轴，精妙入神，故今之人呼为郭将军鹞子。 及善布野景草木，为今昔所贵。妙品一人（施璘）施璘，字仲宝，京兆蓝田人。善画生竹，为当时绝技。予尝观璘画十幅竹图，凡老根薄石， 笋枝附箨，扶疏交映，青翠满庭，宛得三湘高秋之野色。故后周起居郎韦重过留题曰：“祐 箨危根缴石头，千竿交映近清流。堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。 ”能品一人（丁谦）丁谦，晋陵义兴人。始师萧说杂画，后专写生竹，时号第一。予尝览谦画倒崖及病竹，笔法 快利，根瘦节缩，诚得危挂雕瘁之状，可列能品。屋木门第五神品一人（卫贤）卫贤，京
15、兆人，仕南唐，为内供奉。初师尹继昭，后刻苦不倦，执学吴生。长于楼观殿宇， 盘车水磨，于时见称。予尝于富商高氏家观贤画盘车水磨图 ，及故大丞相文懿张公第有 春江钓叟图 ，上有南唐李煜金索书渔父词二首，其一曰：“阆苑有情千里雪，桃李 无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。 ”其二曰：“一棹春风一叶舟，一轮兰缕 一轻钩。花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。 ”能品一人（何遇）何遇，河南长水人，善画宫室池阁，窃慕卫贤笔法，故声华大振。尤善山水树石，为当时所 称。其间人物则假手于人，可列能品。塑作门第六神品三人（内装鸾一人附杨惠之、刘九郎、王温）杨惠之，不知何处人。唐开元中，与吴道子同师张僧繇笔迹，号
16、为画友，巧艺并著，而道子 声光独显，惠之遂都焚笔砚，毅然发忿，专肆塑作，能夺僧繇画相，乃与道子争衡。时人语 曰：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。 ”其为人称叹也如此。 ”惠之尝于京兆府长乐乡北 太华观塑玉皇尊像，及汴州安业寺净土院大殿内佛像（睿宗延和元年七月二十七日改为大相国寺） ，及枝条千佛东经藏院殿后三门二神、当殿维摩居士像，又于河南府广爱寺三门上五 百罗汉，乃山亭院楞伽山，皆惠之塑也。先是，惠之将塑楞伽山也，乃为大义净三藏咒其土， 故至于今，跂行喙息，蠉飞蠕动物及飞禽悉不敢至山所，其精绝殊圣，古无伦比。逮唐末广 政中，冤句人黄巢贼乱京洛，焚燎寺宇几尽矣，惟惠之手迹，惜其神妙，率不残毁。故楞伽 山亭，凡留题诗板，近逾百首，竟为判西京留守刑部侍郎晁直谅悉铲去之，今存者止三首尔。 其一，成纪李琪题曰：“善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。坏文侵古壁， 飞剑出寒霄。何以苍苍色，严妆十七朝。 ”其二，洛阳首座沙门净显曰：“灵异不能栖鸟雀， 幽奇终不著猿
