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1、五十六个民族五十六朵花五十六个民族五十六朵花-塔吉克族塔吉克族塔吉克族，源于古代塞人。塔吉克一词，源于古代伊拉克部落-塔伊。后来， 东方各国泛指阿拉伯人。唐代史书称为大食。宋代，由塔伊发展为塔吉。11 世纪， 把中亚说伊朗语、信伊斯兰教的居民统称为塔吉克。他们自称塔吉克，含义是王冠。 人类起源神话与其他民族有相同之处，也有自己的特点。民间相传，最初没有世界， 也没有人。真主看见一个卵，便决意造一个卵形的世界。真主将卵一分为二，一半作为 大地，一半作为天空。过了许久，真主觉得自己造的世界太寂寞，又决意造人。真主向 天使们下令，让他们用泥土造人。天使们根据天堂湖边显现出的人形状，用泥造出了人。 真
2、主又用自己的光赋 予泥人生命，用天堂之水赋予血浆，用天空中的气赋予呼吸，用 天堂之火赋予体温，用土壤赋予肉身。世界和人就这样被创造出来。这里把创造世界和 人者说成是真主，无疑是受伊斯兰教观念的影响。 塔吉克族作为中亚的一个古老民族， 自古生活在帕米尔高原、喀喇昆仑山和昆仑 山、泽勒普善河、塔什库尔干河、塔什库尔干地区。 塔吉克人属于欧罗巴人种印度地中海类型。若追溯他们最古老的祖先，可追溯到古 代中亚的西徐亚人，因为西徐亚人在塔吉克的先祖东伊朗族（形成于公元前2000 年 公元前 1000 年）的形成中发挥了决定性的作用。中亚塔吉克人的祖先是说伊朗语的 古代东伊朗部族。包括古代雅利安人、塞人、粟
3、特人、吐火罗人、巴克特利亚人等。雅 利安人是高加索和中亚的古代部落，在公元前2000 年中期开始迁移，一支迁入伊朗 高原，和古代的埃兰人融合，形成后来的波斯人、米提亚人、斯基泰人。一支迁入印度， 往南驱逐德拉继达人，创造了吠陀文化和建立了种姓制度，创造了梵语、梵文和梵文化。 一支迁入欧洲，形成日耳曼等北欧民族。一支迁入塔里木盆地及其周围地区。塞人 在塔吉克族的形成和发展中起了决定性的作用。后来，活动于塔里木盆地的东伊朗人 融合于当地民族之中，居住在帕米尔高原（今塔什库尔干地区）的那部分（塞人为 主）逐渐发展形成了今天的塔吉克族。 塞人还曾西迁到今阿富汗 锡斯坦地区，建立了 安息国。塔吉克族先祖
4、之一的粟特人，为丝绸之路上的文化做出了贡献。发动安史之 乱的安禄山和割让燕云十六州而 当作儿皇帝的石敬瑭都是来自安国和石国的粟特人后 裔。塔吉克族先祖 一的吐火罗人原居住在中欧、东欧，大约在公元前3000 年左右， 从自己的同胞中分离出来，经过黑海草原和中亚草原，逐渐向东南迁移、发展到中国西 北地区，整个迁移过程长达 1000 多年。塔吉克祖先建立的 朅盘陀国，历史长达 600 多年，并且形成了今天塔吉克族的主体。南北朝时期是朅盘陀国的鼎盛时期，和内地联 系更加密切。 朅盘陀国灭亡后，唐朝设立了葱岭守捉，是安西都护下属的边防要地。9 世纪，塔吉克人建立了 以布哈拉为首都的萨曼王朝，塔吉克民族的
5、文化、风俗习惯正 是在这长达百年的时间里形成的。 从 9 世纪到 16 世纪，塔吉克分布的塔什库尔干一 带和新疆南部其他地区一样，先后受吐蕃、喀喇汗王朝、西辽、元朝、察合台等管辖。 从 1514 年到 1678 年，受叶尔羌汗国的统治， 这时许多塔吉克人迁到色勒库尔来，少 数居住在色勒库尔的维吾尔人和柯尔克孜族人融合于塔吉克族之中。18 世纪初，伊 斯兰教伊斯玛仪教派的色以提沙利 统治了色勒库尔的塔吉克人，从此，塔吉克人普遍 信仰伊斯玛仪教派。 清朝平定准噶尔和大小和卓之乱后， 乾隆在帕米尔建立了纪念碑， 并把塔吉克人居住的地区划为叶尔羌的一个庄-色勒库尔回庄。 19 世纪 20 至 30 年
6、代，中亚浩罕汗国多次侵入新疆西南地区，塔吉克民族英雄库尔察克在保卫叶尔 羌的战斗中战功显赫。 1865 年浩罕军官阿古柏在英国支持下，占领新疆南部，成立了 哲德沙尔，塔吉克族人民和各族人民一起配合清军消灭了阿古柏政权。1876 年，沙 皇俄国灭掉浩罕汗国后，侵占帕米尔地区，塔吉克人民配合清军进行了英勇反击。1933 年，英帝国主义的走狗沙比提大毛拉在喀什一带建立了伊斯兰共和 国，企图迫使塔吉克人改变教派，激起了塔吉克人的反对，开展了秘密斗争。1934 年 4 月，军阀马仲英摧毁了伊斯兰共和国。 塔吉克族是中亚、西亚、南亚的古老民族，现在人口约1500 万人，是塔吉克斯 坦的主体民族，阿富汗的第
7、二大民族，乌兹别克斯坦的第三大民族。1964 年，我国 塔吉克族人口 16236 人，2000 年发展到 41028 人。主要聚居于南疆的塔什库尔干，莎 车、泽普、叶城和皮山也有少量分布。塔吉克族是跨国民族，塔吉克斯坦、阿富汗、乌 兹别克斯坦、巴基斯坦、印度、伊朗等国都有塔吉克人。 居民普遍信仰伊斯兰教伊斯玛仪派。塔吉克族是我国唯一的信仰伊斯玛仪教派的民 族。清真寺很少。教徒不封斋，不朝觐。一般群众仅在节日礼拜。宗教首领称“依 禅”。各户教徒世代信从某一依禅及其世袭的继承者。塔吉克族的图腾崇拜最主要的 是鹰，还有慕什塔格冰峰、盐 、奶。 我国塔吉克族用的语言属印欧语系伊朗语族帕米尔语支，分为色
8、勒库尔塔吉克语和 瓦罕塔吉克语两支。海上丝绸之路开通之后，这一地区被冷落下来，发展及其缓慢，。 正是在这一环境中，塔吉克语几乎没有什么发展，还处于特有的古朴状态，保留了古代 中亚塞语、粟特语、吐火罗语的成分和传统。因此，把塔什库尔干的塔吉克语称为活着 的塞语，是中亚和新疆南部最古老的语言。 塔吉克族能歌善舞，音乐有弹唱曲、歌舞曲、叼羊曲、哀悼曲、情歌和宗教歌曲等。 特有的乐器为 鹰笛、巴朗孜阔木 (弹拨的七弦琴 )和热瓦甫(弹拨的六弦琴 )。舞蹈大 都为双人舞 。塔吉克族还有独特的戏剧艺术，分歌舞剧和话剧两种。语言生动幽默， 动作滑稽，寓意深刻。歌舞剧 老少夫妻一剧很有名。其思想性和艺术性都很
9、高。 塔吉克族妇女是编织和剌绣的能手。她们所织的鞍垫、马衣、腰带等多饰有图案， 并能用各色布块在枕头和围裙上拼出各种几何图案，称之为“补花”或“对布花”， 花纹对称协调，色彩鲜艳。最出色的手工艺是刺绣。 塔吉克人的房屋一般为土木结构的正方形平 屋顶，叫做蓝盖力，没有窗户，但屋 顶中央开有天窗。 住户大多是家长制大家庭。实行一夫一妻制 。过去，堂、表亲联姻较普遍，盛行 早婚。 在塔吉克人的眼里，面 粉是幸福的象征。村中男女老幼拜节的时候，每到一家， 主妇即在来客肩 上撒一点面粉，以示吉祥。 最喜爱红色和白色。 塔吉克族人热情好客，讲究礼节。其礼节质朴、亲切。男子相见，互相握手或互吻 手背。妇女相
10、见，长辈吻幼辈的眼或前额，幼辈吻长辈的手心，平辈互吻面颊和嘴唇。 男女同辈相见，女方吻男方的手心或握手。子女与父母相见，要吻父母手心，以示敬重。 家庭中最热情的礼节是拥抱。 塔吉克族民风淳朴、敦厚，社会道德高尚，凡到过塔什库尔干的人，都会为这里的 路不拾遗，夜不闭户，民族和睦，社会安定而惊叹不已。在当今社会，它确实堪称一奇！由于宗教关系，塔吉克族的饮食方面有一些禁忌。禁食没有经过宰杀而死亡的动物， 禁食猪、马、驴、熊、狼、狐、狗、猫、兔和旱獭等动物的肉，以及一切动物的血。忌 看羊产羔。交谈时忌脱帽。他们对粮食和食盐特别珍惜，对用脚踩食盐和食品的人，被 认为是罪人。见到盐和食品落在地上，要拣起来
11、放在高处不容易被踩到的地方。 民族和宗教的节日有古尔邦节、 肖公巴哈尔节 （春节）， 巴拉提节、肉孜节、 铁合木祖瓦斯提节 （播种节）、 祖吾尔节(引水节)等。塔吉克族的节日都有浓厚的民 族特色。如 肖公巴哈尔节 (春节)，时间在每年青草就要萌芽的公历3 月 21 日。家家大搞卫生清洁工作。一清早，由小孩牵一黄牛到屋内绕行一圈。主人向牛背撒面粉，喂 少许饼后牵出。接着，全家鱼贯 而入。然后互相 走访祝贺。妇女们要给来宾的左肩上 撒面粉，以示吉祥。塔吉克族信仰伊斯兰教，许多民族节日皆与宗教有关，传统的“ 巴拉提节即是其中之一。 “巴拉提“一般在伊斯兰历每年 8 月 14-15 举行。由于节日 之
12、夜家家都点一种特制灯烛，故称之为灯节 。 鹰，在塔吉克人民心目中是英雄的象征。流传甚广的长诗白鹰。鹰与塔吉克 族人的关系非常密切。塔吉克人的民间舞蹈名之曰“鹰舞”，其基本动作完全是模仿 鹰的动作。最具塔吉克民族特色的乐器是鹰笛，这是由鹰的翅骨制成的。 塔吉克族的文学艺术丰富 多彩，源远流长。过去，没有文字，靠口头传送。著名 的诗歌雄鹰、聪明的宝石 、各式各样的 和利可司尔水鸟 ，总称“玛 卡木”，是诗歌的代表作。 关于自然界动物和植物的传说中， “山鹰”与“雪莲”是描述得最多的对象。如 聪明的山鹰 、一个牧民和四只小鹰 、红雪莲的秘密 、美丽的花等。 关于慕什塔格（冰山）的种种传说，也各具特色
13、 塔吉克族的文学艺术丰富多彩，源远流长。 民间文学则是塔吉克文学的核心和生 命。分为故事和诗歌两大类，诗歌是最主要的形式。采用维吾尔族格律，用维吾尔族语 演唱。过去，没有文字，靠口头传送。著名的诗歌 雄鹰、白鹰、聪明的宝 石、各式各样的 和利可司尔水鸟 ，总称“玛卡木”，是诗歌的代表作。 自然神话有太阳、月亮、风、水、雪等神话。太阳神话称：古时本没有太阳，真主 用自己的光芒照亮全人类，但真主最初并不是居住在天上，而是在地上，因而他的光芒 未能均匀地普照大地，一些地方的人能享受到很多光，一些地方则很少。结果，人类形 成了两类：高贵的人和低贱的人。其中一类人鄙视、欺凌另一类人，甚至寻衅斗殴。真 主
14、看到这一切，决定让所有的人都平等，于是他从地上升起，进入空中。这样，整个大 地都均匀地沐浴在真主之光里，人间因为不平等而引发的一切纠纷吵闹也就烟消云散了。 月亮神话称：古时，月亮晶莹光洁，银光灿烂，能给人类以温暖，而当时人类非但不感 谢月亮，反将月亮看作是多余的东西，阻碍他们干一些见不得人的事。一天晚上，三个 姐妹在家里打起架来，她们撕扯在一起，互不相让，屋里的灯灭了，她们从屋里出来， 赤身裸体的在光下撕打着。月亮为她们不知羞的行为感到害羞，转了过去，将自己的反 面对着她们。就这样银光灿烂的月亮变得昏黄了，月亮上的阴影正是姐妹三个映上的影 子。山神神话主要是关于 慕什塔格山的神话。此山海拔 7
15、546 米，山上终年积雪冰川 高悬，被称为 “冰山之父”。相传很久以前， 慕什塔格山本来没有冰雪，而是一个繁 花似锦的人间仙境。山下住着一个勇敢的塔吉克族青年鲁斯塔木，他爱上一位姑娘。为 了爱情，他必须上山去采一种奇异的花。他爬了9 天 9 夜，终于爬上了山顶。山顶上， 守护神花的仙女恰好睡着了，他赶紧采了一朵红花和一朵白花，然后便转身下山。当他 下到半山腰时，仙女醒了，见他采了神花，便叫老雕和大熊前去夺取。鲁斯塔木击败了 它们。于是仙女自己变成了一个狰狞的巨人，挡住了他的去路。鲁斯塔木知道自己不是 仙女的对手，便说： “我是为了所爱的人来采花的，你如果不放我过去，我就从悬崖 上跳下去。 ”仙女被人间的这种诚挚和爱情感动了。于是允许他将花带到人间。但是， 仙女因此而触犯天条，受天惩罚，被天神用铁链锁在山顶。她为自己造福于人类而激动 欣喜，她的右眼流淌着幸福之泪，日复一日。年复一年，汇成了河流，灌溉着人间大地 上的花草。她也为自己的不幸而痛哭流泪。年复一年，她的眼泪结成了厚厚的坚冰，覆 盖了巍峨的山峰。山上那皑皑白雪，便是她那在痛苦中熬白了的长发，因此塔吉克人崇 敬慕什塔格山，把它看作是纯洁、善良的象征，青年男女也常常面对着慕什塔格山上的冰峰，立下他们的誓言： “愿我们的爱情像 慕什塔格山的坚冰那样纯洁，千年万 载永不消融。 ”
