《“寂寞让我如此美丽”——海子的诗《》赏析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《“寂寞让我如此美丽”——海子的诗《》赏析（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、“寂寞让我如此美丽”海子的诗日记赏析姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩 姐姐，今夜我只有戈壁 草原尽头我两手空空 悲痛时握不住一颗泪滴 姐姐，今夜我在德令哈 这是雨水中一座荒凉的城 除了那些路过的和居住的 德令哈.今夜 这是惟一的，最后的，抒情 这是惟一的，最后的，草原 我把石头还给石头 让胜利的胜利 今夜青稞只属于她自己 一切都在生长 今夜我只有美丽的戈壁 空空 姐姐，今夜我不关心人类，我只想你 这首抒情短诗日记 ，写于 1988 年 6 月 27 日，从诗后面的小注可以知道，这是海子第二次 坐火车去西藏，经过青海省的德令哈市时，自己的所想所感，写的情真意切。全诗采用了日记这种便 于抒情的文体，
2、以一个来自异乡的“弟弟”的那种怯弱而朴拙的孩子口吻，同“姐姐”真情告白，如泣如诉。 全诗共分成四小节，感情层层递进。如果说第一小节仅仅是交代了自己的处境，即夜色笼罩，我只有 戈壁，我在德令哈的话，那么第二、三节就是直接进行抒情了：“这是惟一的，最后的，抒情/这是惟一 的，最后的，草原”。到最后这种抒情更是达到了顶点：“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”。从这 首诗歌中我们可以体会到此时海子的复杂心绪。他曾经两次去西藏，一是为自己的长诗太阳 寻 求创作素材，获取灵感，也是为了摆脱情感的纠缠和苦闷。作为全诗的中心词是“姐姐”， “姐姐”既是自 己的倾诉对象，也是诗歌中的一个意象，她的内涵应该是多方
3、面的。此时海子在个人终身大事上已经 是疲惫不堪了，内心的伤痛还隐隐存在，但他追求太阳的信念更强烈了。 “姐姐”既可以理解为自己的情 人，已经分手的情人，也可以理解为所有美好的事物，包括自己的理想，自己的信仰，甚至招致自己 如此痴狂于诗歌创作的冥冥之中的东西。通过“姐姐”这个意象，更好地直抒胸臆。与“姐姐”倾诉交流了 一段时间，自己再也不感到荒凉了，精神得到了慰藉。原来“荒凉寂寞的戈壁”也变得美丽了，情由景生， 情景交融，从此可见海子此时内心的孤独真是达到了一种极致，一种唯美的境界，他独自享受着孤独 和寂寞的如此美丽。 孤独寂寞是人类一个永恒 的话题，是一个必须正视的问题。既是诗人也是海子生前好
4、友的西川说： “对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，则他永远是一个孤独的王，一个物质的短暂情人，一 个乡村知识分子。 ”海子的日记也毫不回避的透视了这一现象。相对说来，海子更孤独些。当然他 的孤独并不是社会疏远了他，而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己，把这种寂寞和孤独转移到诗 歌创作中去，开辟自己的精神乌托邦，这一点常人是不理解的。在他的房间里，你找不到电视机、录 音机，甚至收音机。他在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车，这是一 个真实的海子。他认为，诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。他的另一首在昌平的孤独 ，对孤独 的认识也是很别致的：“孤独是一只鱼筐/是鱼筐中
5、的泉水/放在泉水中/孤独是泉水中睡着的鹿王/梦风的 猎鹿人/就是那用鱼筐提水的人/放在泉水中/以及其他的孤独/是柏木之舟中的两个儿子/和所有女儿，围 着诗经桑麻沅湘木叶/在爱情中失败/他们是鱼筐中的火苗/沉到水底/拉到岸上还是一只鱼筐/孤独不可言 说“。在海子的一生中，死亡轻生的意识始终弥漫着，挥之不去，驱除不得。像日记这首诗歌， 对自己的孤独心理描绘的很是逼真，轻生的意识倒不是那么强烈。由原来的两手空空到后来觉得美丽， 这其实是一个思索的过程，一个把小我融于天地与自然的过程，海子的思想就是这样超脱。名作面 朝大海，春暖花开说“给每一条小河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有
6、一个 灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”，他把幸福留给了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤独和寂寞，这就是海子。封闭的自己，平时与人交往不多， 现实的压抑，加上几次都与爱情擦肩而过， 使得他更像一个孤独的孩子。也正是西藏这“西方最后净土” 的感染，才使得海子的回归意识变得如此强烈，摆拖尘事烦扰的时间变的才如此迅速，他的孤独感也 才日益芬芳四溢。海子实则是一个孤独的吟唱者，一个内心空灵的诗人，表面上他孤独，但他通过写 诗，构建着诗歌大厦，独自品享着寂寞的美丽，他又是一个精神的富足者。 海子是一个专心作诗的人，一个天生作诗的人，他的存在就是为了作诗。
7、他是一个时代的产物， 在他身上始终纠缠着理想与现实的影子，矛盾重重，他把美丽和祝福留给别人，而自己咀嚼着苦涩， 这是怎样的一个人呢！写的越是明澈，内心越是孤独。海子是一个文学现象，又是一个社会现象，他 曾几次彷徨在自杀的边缘，最终还是搭上天梯（火车道轨）去了遥远的天国，追逐心中的太阳、麦子 和情人去了。 时代及海子个人的性格注定了海子只能是短命的一颗彗星，虽短暂，但光彩熠熠。美国 人西尔维娅 .普拉有句话“ 死是一门艺术，诗人的死实际等于诗人的再生。 ”，那么，春天，十个海子会 再复生的，一定！答复海子麦地别人看见你觉得你温暖，美丽我则站在你痛苦质问的中心被你灼伤我站在太阳痛苦的芒上麦地神秘的
8、质问者啊当我痛苦地站在你的面前你不能说我一无所有你不能说我两手空空王先儒的点评整理如下:海子的答复是一首不讲韵律却很有新意的好诗。 在历来的诗歌中， “麦地”基本上是作为恬静的田园风光的背景，像庾信的小园赋 “苔始绿而藏鱼， 麦才青而覆雉” ，潘岳的谢雉赋 “麦渐渐以擢芒，雉噍噍而朝驹” 。宋代曾几的途中二首也是写 麦地的：鹁鸠晴雨报人知，更问农家底事宜。 村落泥干收麦地，稻田水满插秧时。小麦青青大麦黄，新蚕满箔稻移秧。 绿阴马倦休亭午，芳草牛闲卧夕阳。这些诗中的麦地给我们宁静、安适的感觉。海子的这首答复或许正是针对以往诗歌中这种平和、 闲雅的风光而作吧。他在这首诗的第四行用了一个“则”字，
9、“则”字是表示对比关系的连词，这个虚 词是诗人有意嵌进去的，它站立在诗句中间，很显眼，甚至是很刺眼，它把“温暖，美丽”带来的传 统诗语的柔和一下子消损掉了，使诗句具有议论性、思辨性、哲理性。海子明显地受到存在主义哲学 的影响，他对海德格尔所推许的荷尔德林十分赞佩。在海德格尔思想体系中， “大地”和“天空”是两 个核心的概念。 答复里的麦地，并不是海德格尔概念的演绎，如果那样就没有什么意思了，海子的 麦地虽然染上了海德格尔思想的色彩，却是中国尤其是中国北方农村的一种象征，里面浸润着海子的 人生体验：麦地是他肉身的更是精神的故乡，他对麦地一往情深。面对麦地，诗人不是悠然自得地观 赏，而是尖锐地感受
10、到自己无可逃遁地站在被质问的中心。他被质问了什么呢？他在另一首诗重建 家园中说：放弃沉思和智慧 如果不能带来麦粒 请对诚实的大地 保持缄默和你那幽暗的本性“我”生存在大地和天空之间， “我”给世界带来什么？天空的太阳给我们以光芒，大地给我们以果实， 我拿什么偿还？这首诗就是对这种质问的“答复” 。诗中所说的痛苦，是寻找生命意义的过程中的痛苦， 是古来哲人的痛苦，更是现代人生存处境中的痛苦。诗人以严肃的态度在思考，在严肃的思考中存在， 实实在在地存在，正是严肃而真实的痛苦，赋予他的生命以质量，并感染读者，启示读者。 这首诗里的“芒”是一个富有特色的意象，麦子有芒，太阳有芒。尖锐的、灼热的芒，刺向
11、诗人也刺 向读者，灼烤诗人也灼烤读者。我读海子的诗，马上联想到凡高的画，后来才知道很多人也有类似 的联想。据说海子很迷恋凡高的画。凡高常常画太阳下的麦地，画里的麦地像蔓延中的滚动着的 熊熊烈火，它是动荡不安的，海子找到了一个极好的词“质问”来表达这种不安：它不容你 心平气和地静赏，它具有一种逼迫力，逼你回答。（王先儒著文学文本细读讲演录 ）一代人顾 城黑夜给了我黑色*的眼睛，我却用它寻找光明。顾城的这首诗只有两句，但是却在当代诗歌 史上具有相当重的份量，以其高度的历史概括性*和辩证思维的哲理之光而具有很高的美学价值和强烈 的艺术力量。这首诗准确地表达了一代人的感情历程，闪 射着强烈的时代色*彩
12、。 “黑夜给了我黑色*的眼睛” ， “黑夜”象征动乱的年代， “黑色*的眼睛”是既指 实，又指虚。我们“龙的传人”是黄皮肤、黑眼睛、黑头发，这是实指。黑色*又有阴暗、低沉、 哀伤的情绪色*彩，这又有虚指的意义存在。文革十年，在一代人心中，尤其是年轻一代的心中，投下 了沉重的阴影，留下了累累创伤，造成阴郁、苦闷和哀伤。有人说这一代是沉沦的一代、迷 惘的一代，确实有一定的道理。但是沉沦也罢，迷惘也罢，是谁造成的呢？诗人明确地指出是“黑夜” ， 这就很准确地指出了二者之间的逻辑关系，从而就把批判的矛头指向了扭曲青年灵魂的邪恶力量。尽管黑夜给青年一代带来了灾难，使他们沉 沦和迷惘，但就是在最黑暗的时时
13、候，他们仍未失掉对光明的向往。他们不但是沉沦和迷惘的一代， 更是奋起的一代，觉醒的一代！诗人的这种认识和概括闪动着辩证思维的光彩。与其诅咒这一代的沉沦和迷惘，不如去诅咒 “黑夜” 。如果只看到这一代的“黑色*眼睛” 而看不到他们眼睛中对光明的渴求的闪光，那该是多么 不公正啊！短短的两句诗，概括出了一代人的心理历程，表达出对黑暗政治的否定、对光明的向往与 追求。这首诗有力地证明了诗是精粹的艺术。它的 思想内容的高度凝炼和艺术表现上的高度提纯，使它具有小说、散文等文体所不能有的力度和容量。 诗不在长而在精，诗人们，把诗写得更短些、更精些吧！弧线 顾城 鸟儿在疾风中迅速转向少年去捡拾一枚分币葡藤因幻
14、想而延伸的触丝海浪因退缩而耸起的背脊一九八 O 年八月这首诗从内容来说是简单的，从寓意上来说能从多方面理解和把握。诗中的四个意象都构成弧线：鸟儿在疾风中划成弧线，少年捡币弯成弧线，葡萄藤延伸成弧线， 海浪退缩弓成弧线。诗人在这里告诉我们的是：生活、自然、社会充满了“弧线” ，抑或是优美的弧线， 抑或是曲折的“弧线” 。顾城用他透明的歌声，把复杂的社会现象单纯化了。我们读到了纯洁，读到了幻想，读到了天真 与幼稚，读到了“一片天空/一片属于天空的羽毛与树叶/一个淡绿的夜晚和苹果” 。也读到了一点点疑 惑，一点小小的烦恼。因此，面对“弧线” ，我们尽可展开想象的翅膀，去寻找烂漫的美，醉人的美， 而不
15、要驻足于疑惑和烦恼上。目标总不能一下就达到，爱情弓过折磨更为甜美，真理要通过时间之河 才能在彼岸获得。这里面许许多多扭缠在一起的“弧线”值得我们去咀嚼。愿我们的目光也是美丽的弧线。 赏析 2诗人不仅要具备超过常人的感受力，还要有胜过常人的概括力，有时甚至还要把别人看来是互不 关联的事物连接在一起，完成一种境界的创造。这恰如夏夫兹博里所指出：“真正的诗人事实上是一 位第二造物主，一位在天帝之下的普罗米修斯。就象天帝那位至上的艺术家或造形的普遍的自然一样， 他造成一个整体，本身融为一致而且比例合度，其中各组成部分都处在适当的从属地位” （给一位作 家的忠告 ） 。就此而论，青年诗人顾城也该是“一位
16、第二造物主” ，而其弧线就是他造成的“一个 整体”一个颇有争议的整体。从字面上看， 弧线是最简单不过了，连小学二年级的学生也不会有文字关；从描绘的对象看， 也只不过是生活中常见的四种现象用形象的语言来表述，就是四种近似几何中弧线的生活现象。 正因为如此浅显而且简单，所以，这种文字是否成为诗也就是争论的一个焦点。其次，如果是诗，那 它表明或暗示什么呢？这也是争议的一个热点。事实迫使作者出来解释：“弧线外表是动物、植 物、人类社会、物质世界的四个剪接画面，用一个共同的弧线相连，似乎在说：一切在运动，一 切进取和退避，都是采用弧线的形式。在潜在内容上， 弧线却有一种叠加在一起的赞美和嘲讽： 对其中展现的自然美是赞叹的，对其中隐含的社会现象是嘲讽的” （关于的通信 ） 。诗无达诂。我认为，作为一种独特的发现和概括， 弧线作为诗还是当之无愧的，还可以说是一 首好诗。诗之所以为诗，并不取决于
