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1、反方“大学生文明习惯的养成主要靠他律”准备资料1，开场白 2，对方可能问我们的问题 3，我们准备的进攻性问题与防守性问题 4，战术安 排 5，论证义务划分 6，战场划分与战场转移策略 第一部分：开场白 一辩 自律虽然也挺好 ，但是他律占主导 ，文明习惯怎么养 ，只有他 律最理想 二辩 如果懒觉是种错 我宁愿一错再错 如果他律不来救我 我就会在床上迷失自 我 三辩 上网就会当网虫 上床就愿当卧龙 天长地久有时尽 堕落绵绵无绝期 四辩 不识他 律盖世功 只缘身在他律中 为何重邮旷课少 因为他律搞的好 第二部分：我方（反方）推测对方可能提出的问题 1，人不是机械，不是喝着机油长大的，主要依靠他律如何
2、培养大学生的个性呢？难道，对 方辩友的他律比自律更有个性吗？ 2，他律如何细致入微，面面俱到的啊？如果一个想成功，是主要依靠自己的自觉努力呢 ？ 还是等待他律的眷顾呢？ 3，对方辩友的他律理论，如何解决双胞胎有人为善，有人为恶的呢？ 4，对方辩友，告诉我不文明习惯的养成，是因为他律不到位，所以要主要依靠他律？ 可 是，在他律不到位的时候就主要依靠他律，是什么理论呢？ 5，对方辩友告诉我，双胞胎中，养成不文明习惯的，是因为自律不到位造成的，所以不能 主要靠自律，可是刚才对方辩友还告诉我，恶果是因为他律不到位造成的，对方辩友究竟 要告诉我什么？我不知道这是不是自相矛盾 6，对方辩友告诉我，他律产生
3、了自律，所以他律是主要依靠，按照对方的逻辑，我们的 windows 主要是盖次他妈搞出来的吗？ 7，为什么，同一种他律环境，有人是文明标兵，有人是“不文明标兵呢”？ 8，我们知道，他律是别人约束自己，自律是自己约束自己 一个人主要靠他律，如何获得别人的尊重呢？ 9，没有人会因为他律的存在而当上将军 但是绝对要相信：最好的将军是最自觉最自律的人（修辞上误导） 10，自律主要是行的过程，他律主要是知的过程， 作为文明习惯的养成这个行动过程，当然以实践为重，以自律为重了 11，对方不要吧与外部有联系，就说成了他律，是不是挂了五星级就是五星级酒店了呢？ 12，对方对他律的依赖感如此之强，我们大学生有了
4、他律才是龙？只靠自律是条虫呢？ 13，我第 3 次问对方辩友，为什么只要大学生主要靠自律，就必然染上坏习惯呢？ 我明明 看到，我们的同学们，有老师的时候很自觉，没有老师更自觉啊！ 14，对方辩友说，在有他律的时候，大学生比没有他律的更自觉！我们的自觉自觉原来 是他知他觉啊 15 ，对方把他律，说成了升学律百分之百的学校，我们是不是搞个立法，搞个制度，所有 大学生，就都有文明习惯呢？ 对方的他律这个大饼，画的可真大啊 16，们来看现实，多少逃学旷课者，都是星际梦里人！我们学校的规章制度这么严，怎么 还有人旷课呢？ 17，对方辩友告诉了我，旷课不是自己的错，是学校他律不到位的错 18，我们大学生难
5、道不应该承担义务吗？为什么对方把自己的主要责任推到社会呢？ 19，请问，我们的文明标兵，到底是靠自律得到的，还是靠学校的他律得到的 20，他律确实有力量，但是我们的自律是他律的启动开关啊 21，对方把他律偷换成理性的他律 我们是不是也可以把自律偷换成理性的自律呢？ 22，对方把他律说成了万能的上帝，可是我们知道，没有救世主，要成功 主要靠自己23，他律和自律是走向成功的两支手，哪个是左手呢？他律， ，哪个是右手，自律 24，我们规章制度的滞后性，如何解决发展的社会中，多重的环境呢？ 25，对大学生文明习惯的养成，最好的检验是不看他从他人那里学到了什么！ 要看他自己位社会贡献了什么！ 26，拼搏
6、中的一滴汗水胜过千万条规章制度 27，他律告诉我们，吸烟有害健康，可是没有自律的我们还是要吸啊 28，对方把他律说成了领袖，可是有总是把功劳推到自己头上的领袖吗？ 第三部分 1，一个醉汉硬拉着你去酗酒，你是让他自律呢？还是去叫学校的保安呢？ 2，对方的理论跟现实为什么会有如此大的差距？ 3，一巴掌打肿了自律，说他是至情至善，一巴掌打扁了他律，把他压缩成规章制度，如此 先打巴掌，再比谁胖，怎么能服人呢？ 4，对方的自律如此完美，恐怕是此曲恐是天上有，人间哪得几回闻呢？ 5，可塑性大，不证明了波动性大了吗？ 6，请对方解释，是他律波动大，还是自律波动大？ 7，如果没有他律，一个文明标兵也出不来！
7、8，请问，为什么说学生是学校的一面镜子呢？ 9，对方为什么把文明习惯的养成说成是独善其身？共建不是更好吗？ 10，对方辩友，我们 40%的大学生心理还处于心理的压健康状态，请问对方辩友的可靠性 如何而来。 11，对方辩友为什么对我们的数据置若罔闻呢？ 12，对方辩友把律字弄丢了。还是用我们的他律来找一找啊！ 13，对方辩友把自律偷换成起主导性的自律，请对方辩友注意这个错误。 14，为什么 渊洁说：差生是差家长联手缔造的。 15，懒汉不思成材，懦夫不敢成材，庸人不善成材，他律使大家都成材。 16，他律是主力军啊。 17，自律只针对自律的人，他律针对全体人 18，说我们他律可靠性差，可是对方如何解
8、释自律可靠性更差呢？ 19，文化约束的广泛性，基础性，和可行性，对方辩友为什么视而不见呢？ 恐怕是只缘身在他律中吧！ 20，对于已经迷路的小孩，自律啊，你何时照我还。 21，在我们还没有救生圈，还不会游泳的时候，你就大喊，让暴风雨更猛烈一些吧 ！ 22，是不是还没有学会游泳的时候，就把他扔下海去呢？ 23，文明习惯是种以共性为基本要求的习惯体系，追求的是整合与融洽，不是更重 视他律吗？ 24，要想自律的万紫千红，首先要他律的春风化雨！ 25，如何解释哈工大“规矩严格，工夫到家“呢？ 26，自律载不动太多无奈，我们经不起太长的等待。 27，在社会中，不是更需要以他律为圭泉吗？ 28，人一半是天使
9、，人一半是恶魔。 29，我们不是说人性本恶，可是对方却说人皆圣人， 当了圣人之后是圣人，在成了圣人之前，还是圣人。 30，是不是那些，自律很弱的人，我们就把他放弃了呢？ 31，不是旁观者清的他律揭示了病苦，我们如何会注意呢？ 32，著名教育学家布努木的系统实验正式：英才必须要有严格的教育与约束，这不是他律 吗？ 33，对方怎么把他律的东西，包到了自律的饺子里面，我们的自律是不是当了紫霞仙子， 对他律说：说整个社会都是我的，你也是 。 34，可是马克思也说过，我们的个性只有在制度与规范的基础上充分地发扬 35，可是恩格斯，说形而上学跟辩证法的区别，就在于不联系实际， 对方辩友为什么不看我们的统计
10、事实呢？ 36，对方是不是告诉我们，有时候主要靠自律，有时候主要靠他律呢？ 37，对方 1 辩说自律是主观能动性的发扬，现在又说是对他律的服从，我看到对方 4 辩轻 轻的搬起了一块石头，扔到了 1 辩的脚上。 38，没有他律这个筛子，你们如何淘尽黄沙始见金呢？ 39，俞吾金教授说：辩论应该对传统意识有所震撼，有所提高，而对方辩友却不加甄别的 把个别事例，当成了普遍现实。 40，他律不止规范你自己，还规范家长啊。 41，对方辩友不看他律的，于无声处作文章，我们的他律就只有无语泪千行了。 42，把自律当成万能的，的确很美丽，但是是一个美丽的错误。 43，对方把他律走私进自律的定义，幸亏我们 2 辩
11、指出，故未遂。 44，我们的云帆，还没有建成，对方就逼着我们 扛块木版济沧海了。 45，对方辩友，如何结实他律对文明习惯的标准起决定性作用？ 46，人的有恶的种子，也有善的种子，只靠自律的自生自灭，我们是善花也开，恶花也开 啊。 47，不看生理的发育，不看心理的成长，我们的科学跑哪里去了呢？ 48，我知道了，我们大学生每个都是心理学家，我们干脆把心理系取消了吧：p 49，姑且，象对方辩友那样，把每个人都看成心理学家了吧，对方如何理解 “能医难自医 呢？ 50，我已经二出祁山的问，对方辩友，你们是如何理解“能医难自医的“ 51，传统教育已经让我们忽视了我们大学生实际情况，我们的他律可要指责对方知
12、情不报 了 52，渊洁说：一个国家的孩子说大人话，办大人事，这个国家的大人，一定准说 孩子话，办孩子事 53，谈个性，我们是因材施教好呢？还是顺起自律好呢？ 54，孔庆东博士说：以往教育强调自律，强调我们的苗子，天生就是高大全，使得 协作与融合精神没有了，3 个中国人，就变成了一条虫了。 55，思宾诺沙说：“本能是最好的动力，但却是最危险的向导。 56，文明习惯不是个性习惯，我们要以他律为圭泉。 57，对方如何解释：好的 制度，让坏人也作好事，坏的制度，让好人也做坏事呢？ 1，我们的队员说：他们的功利，只能作好你的第一阶段 2，他律与自律是什么关系？ 3，在他律与自律的切合点上！谁是主要的？
13、4，大学生文明习惯的评价标准是什么？ 5，如何衡量一个大学生是否养成了文明习惯？ 6，养成与培养，与保持是什么关系？ 大学生文明习惯的保持与大学生文明习惯的养成是 什么关系？ 养成中是不是有保持，保持当然是自己保持吧 7，大学生文明习惯的养成，是个过程这个过程结束后是什么样子，如何衡量这个过程已经结束呢？ 8，大学生毕业，与大学生文明习惯的养成什么关系？ 9 大学生文明习惯的养成，主要发生在哪个时期？ 大学生文明习惯的养成，可以分为几个阶段？ 10，他律是个观念，还是一个过程？ 摘要：大学生百科全书解释：自律指与他律相对应的自我约束力。自律有高度的自觉 性，是人对社会规范，道德规范，道德准则，
14、各种法纪的自觉认知，并已形成内在的价值 观念，是指在没有外在的监督下一种自觉主动的行为；他律是指在法律的约束下、纪律的 要求下一种非主动的行为。大学生作为接受过良好教育的知识群体，具有独立意识，求实 创新意识，责任感，使命感和明辨是非的认知能力，可以说已经具备了一定的自律能力。 养成即培养形成。培养是个从无到有的过程，而形成是培养的目的。文明行为的养成不是 一时的，它不仅是观念的形成，而且是一种由量变到质变的实践过程，是达到了一种不想 做而不是不敢做的状态。因而，从“大学生”这个特殊的群体、从“养成”这个直接目的 这两点只能推出“大学生文明行为的养成主要靠的是自律”！当然我们也没有排除他律的
15、作用，他律作为一种行为规范在处处提醒着与制约着人们的行为习惯，人们需要在这样一 种“保护”下去创造更美好的“自身与社会” 。所以，总体来说，大学生文明行为的养成要 以自律为主，他律为辅。 一、哲学原理 从哲学原理上看。谈到自律与他律，我们自然会想到内因与外因的关系。内 因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用。对于大学生文明行为的养成而言，自 律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范，各种法律法规的自觉认知，并已形成自身 内在的价值观念，是内因。他律只是规定制约着你的外在行为，是外因，外因只有通过内 因才能发挥其作用。自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象，就无法推动原 有的意义。
16、就如警察和小偷，有了警察，小偷还是存在呀！而小偷这个主体，不去通过自 律去实现，还是无计可施，他律显然没有了意义。 “莲出淤泥而不染”完全是由于自身的约 束力使其不改变高贵的情操。反之，如果完全依赖于他律，当他律这个外界环境一旦消失， 自己将失去约束，就会为所欲为，无恶不作，可见起决定作用的始终应该是自律！马克思 说过：“道德形成的基础是人类精神的自律。 ”文明行为的养成是一个以自律为主、他律为 辅的形成过程。由于自律与他律都有各自的缺陷。所以，我们不能片面的刻意去扩大自律 或他律的作用。只有充分发挥自律这一内因的主导作用，才更有利于包括他律在内的外因 发挥辅助作用。所以，大学生文明行为的养成主要靠自律。 是靠小偷自律还是靠警察更有 效呢? 二、历史角度 从历史上来看。中华民族是一个优秀的民族，上下五千年，让我们拥有的不 仅是灿烂的文明史，还有厚重的道德传统。从古至今，
