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1、008 道德修养(1)引言 如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。 若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从 自己身边做起，从点滴做起。修养的内涵是丰富的：勤俭节约，乐善好施，忠贞善良，见义勇为(2)事实论据事实论据 于谦一身清白于谦一身清白 于谦在数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。于谦巡抚河南、山西达 19 年。当 时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入“。好心人 劝他带点东西，于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！“修养的花儿在寂静中开放， 成功的果子
2、在光明里结实，于谦似一朵出淤泥而不染的莲，即使在混浊的社会中，也时刻保持 着清醒，珍视着道德修养，一生如此清清白白。周恩来照镜自勉周恩来照镜自勉 周恩来同志一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。他在家中大立柜镜旁边，贴着他手书的 警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结”每天早晚都走到大镜面前照一照来警示自己， 行得正，坐得直，君子坦荡荡也，周恩来总理在出席国际重大会议上，从不紧张，以极好的口 才赢得了中国人的尊严，这是他平生注重道德修养的结果啊！他把道德的根深深扎进土里，埋 在心底，短时间自我反省容易，可坚持一生却很难，可他做到了。希腊神化故事希腊神化故事 国王为美丽女儿艾斯丽亚选夫，各国王子
3、及贵族子弟蜂拥而至，拼杀到最后一个环节，选手与 公主一起饮餐，公主却因将不喜欢的食物抛至在地的不雅行为，而遭到众人鄙夷，有位王子说 道：“公主是美丽的，行为却是恶劣的，而我需要的是一位贤惠有修养的妻子。 ”此话一出，众 人纷纷离席，只留下公主失声哭泣这虽只是一个故事，可我们身边又何尝不是这样的，我 们真正需要的是内心美，是道德和修养，而不是一个美丽的躯壳啊！乘客的乘客的“贴心人贴心人” 李素丽是北京公交总公司 21 路公共汽车售票员，她十几年如一日，对乘客 热情周到，处处为乘客作想，用真情架起一座与乘客相互理解的桥梁，被乘客称为“贴心人” ， 她在平凡的岗位上做出不平凡的贡献，先后被评为“全国
4、优秀售票员” 、 “全国职业道德标兵” 、 “全国杰出青年岗位能手” ，程门立雪程门立雪 宋代有个叫杨时的人，是理学家程颐的学生，他 40 多岁时到洛阳去拜见程颐，当他与另一位同 学来到程颐家的时候，天下起了大雪，程颐正在睡午觉，他们就站在门外静静地等候，直到程 颐醒来，这时雪已经下了一尺多深，这就是流传至今的“程门立雪“的故事 三顾茅庐三顾茅庐 刘备诚意请诸葛亮出山，曾多次登门拜访，前两次均不遇，到第三次访诸葛亮时，诸葛亮正在 睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。 诸葛亮见到刘备有志替 国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。(3)理论论据理论
5、论据 君子以反修德。-易经.寒卦 见利不亏其义，见死不更其守。-孔子家语.儒行解 土无求于世，惟求无愧于世。-明.何良俊语林.语言下 好名好利，均为失德。-宋.俞文豹吹剑录.外集 修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。-古今图书集成.学行典 立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。-晋.傅玄傅子.正心篇 正心以为本，修身以为基。-宋.司马光交趾献奇兽赋 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。-汉书.司马迁传 修身不言命，谋道不择时。-唐.元稹元氏长庆集.酬别致用 修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。-冰心春水 养身者忘家，养志者志身。-汉.韩婴韩诗外传 欲修其
6、身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。-礼记.大学 涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。-宋.朱熹朱子语类辑略 修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。-汉.杨雄法言.修身篇 正直是道德的中心。-英 赫胥黎真正的和理想的大学 造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性的美貌,是转瞬即逝的。-英 莎士比亚一报还一 报 用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。-希腊谚语 养身莫过于养性，养性莫过于养德。-中国谚语 君子怀德，小人怀宝。-中国谚语 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。-法国谚语 爱真理和善良，不是为了求得报酬，而是为了真理和善良本身。-俄 别
7、林斯基文学的幻想树德莫如滋，去疾莫如尽。-左传.哀公元年 才者德之资也，德者才之帅也。-资治通鉴.周纪 才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏。-明.洪应祖菜根谈.修省 止谤莫如修身。-汉.徐干中论.虚道做英雄，先养品德做英雄，先养品德 世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则早已随 岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 ”江水奔流，带走几多冬夏春秋；大江东去，带不去 的是那些伟人，光照千秋。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下极矣”的腐刑，毅然、 决然地选择“苟生” 。那时的他，需要
8、何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书史记呢？然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视，战胜了他人亦超越了自己， “史家之绝唱， 无韵之离骚 ”的巨著终于完成。因此， “忍耐”这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ”听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士 能不肃然起敬?几经利诱、几经威胁几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在“忠”与“奸”的面 前未曾有过丝毫的动摇，因此“忠诚”这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分 重量。“忍耐” 、 “忠诚” 、 “坚强”而又“不屈” ，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这 些品质不是源于内心极高的修养?
9、 “英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的 人。 ”罗曼罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。 喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因其“非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 、 “静以修身，俭以养德”的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知 天下，多半是来自他极高的修养吧! 我们现在极倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种修养的基本素质。古之成大事者， 无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯奸作乱之心去成就一番人人赞誉 的事业呢? 你是否和我一样，在为做一个真正英雄而奋斗着，那么让我们一起去修身养性吧! 先有修养，后成大业，再做英雄!修养如海修养如海
10、看到“修养”这个话题，我不由地想起了海。从小到大，我一直认为海很有修养，海的修 养不在于他的表象，而在于他的内涵。 题记 修养是一种美丽，一种赏心悦目的美丽；修养是一种情怀，一种博大精深的情怀；修养是 一种智慧，一种坦然处世的智慧。 修养是海，是像大海包容一切的胸怀；是面对汹涌澎湃的不惊，面对大风大浪的坦然；是 在潮起潮落时，心境的平淡。 海纳百川，有容乃大 海是包容者，不论是坚硬的贝壳，或笨重的珊瑚，都在他的怀中找到归宿，他是绅士，有 一种绅士式的修养。曾任美国总统的林肯在政界以他的修养著称。他不同于一般的政客总是在 费心地去排挤对手，总对他的政敌一概报以微笑，把对手感召为朋友，以一种平等包
11、容的心去 面对一切人。他的修养是一种智慧，一种化敌为友，化干戈为玉帛的大智大悟。由此可见，修 养是一种包容的处世态度，一种像海一样的博大情怀。 跨越人生之沟壑 海虽有一颗包容之心，但他亦有自己的个性。时常，他也会“惊涛拍岸，卷起千堆雪！” 面对波涛澎湃，需要的是一种勇气，而面对人生的沟壑，需要的更是勇攀高峰的，不屈不挠的 修养。司马迁，一个身受腐刑，自愧无颜面对宗祖，一个匍匐于地的殿臣，因为有着人生的修 养，终成旷世巨著，为人师表。人失去了生命的修养也就失去了生活的意义，修养是面对眼前 的凸石沟壑的一种勇气。 潮起潮落，亦坦然 海有潮起潮落，亦如人生，昨日还是成功的喜悦，今日已是失败的痛苦。世
12、事难料，风云 突变也是常事。此时，一个人的修养决定了他将来的路将怎样走过。 李白面对贬官，因为有修养的力量支撑，他对天长啸“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开 心颜” ，于是，潇然踏遍名川秀水，世间留下了他的一篇篇动人的诗章。修养对于我们是一种境界，一种不因学习、生活、仕途的境遇突变而一蹶不振的境界。 初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命运多舛” ，但人生的大起大落却锻炼了他的修养， 他的安然反而使自己以后的生活更加安逸。 修养是面对人生大起大落的波澜不惊。 朋友，如果你在生命旅途中遇到什么不顺心的事，就想想海的修养。相信，我们也一定会 拥有海一样的修养，我们的生命一定会变得更有内涵，更有深度，
13、更有谈修养谈修养 修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一 个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着 高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人， 一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到 加强和提高的人。 品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆 以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。 法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什
14、么。 ”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。 良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生 中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德， 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。 孔子以“仁”为核心的修养学，并非简单的道德修养学，而是在道德修养学基础上的审美 修养学。孔子以“贫而乐” 、 “仁者无忧” 、 “乐而忘忧”的悦乐情怀去成就“仁”的德行，因而 具有了超越道德的审美的性质。这种建立在道德修养基础上的人生境界是一种独特的、内在的、 个人的审美体验，是一种具备大众性和可观性的精神创造。人生境界不一定
15、通过艺术形象再现 出来，但它远远高于艺术境界，用悦乐的情怀和审美的体验去成就个人道德，去实现个人修养 与个人理想的境界，这就是孔子美学的精华和魅力所在。 苏拭有言：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，碎然临之 而不惊，无故加之而不怒。 ”是的，以修养对待修养，还不是真正的修养、以修养对待无修养才 是真正的修养。 在生活中，从未遭人毁谤的人恐怕并不大多。面对毁谤如何办呢？清人申涵光在荆园进 语中所言：“何以止谤，曰无辩，辩愈力，则谤者愈巧。 ”或许能够给予我们某种启示。 修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人， 动不动就发脾气的人，
16、则是缺乏修养的人。 修养之所以重要，其中一点，是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩 擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗？ 一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。 一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。 谈到个人修养，我就想起培根在论美这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气 质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身， 觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。 一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。 有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人 形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆 再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人
