《(岳上铧)古代文学史名词解释及赏析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《(岳上铧)古代文学史名词解释及赏析（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、公安派是明神宗万历（1573-1620）年间以袁宏道及其兄袁宗道、弟袁中道 三人为代表的文学流派，因三人是湖北公安人而得名。这一派作者还有江盈科、 陶望龄、黄辉等。他们所持的文学主张与前后七子拟古主义针锋相对，他们提 出“世道既变，文亦因之”的文学发展观，又提出“性灵说”，要求作品“独 抒性灵，不拘格套”，能直抒胸臆，不事雕琢。他们的散文以清新活泼之笔， 开拓了我国小品文的新领域。在晚明的诗歌、散文领域，以“公安派”的声势 最为浩大。童心说是明代末期杰出思想家李贽的一篇散文，他在文中提出了“童心”的文学观念。 “童心”就是赤子之心， “一念之本心”，实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私
2、心”，是真心与真人得以成立的依据。李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中有它的进步性与深刻性 中国明代中叶文学流派。代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和 归有光等人。该派反对前后七子的拟古主义，因为拟古主义“文必秦汉，诗必 盛唐”的主张，使当时的文学作品渐渐流于仿古、抄袭。 唐宋派散文成就超过前后七子，但也并非俱是佳品，他们的集子中有不少 表彰孝子烈妇的道学文章和应酬捧场的文字。他们主张的“胸臆”
3、、“心源”， 指的是道学家的内心世界。唐宋派基于自身弱点，虽也指出了复古派的毛病， 却始终未能根本改变文坛局面。唯其散文创作对后世较有影响，如清代“桐城 派”即继承了它的传统。 明朝永乐至成化年间，文坛上出现一种所谓“台阁体”诗。台阁主要指当 时的内阁与翰林院，又称为“馆阁”。台阁体是指以当时馆阁文臣杨士奇、杨 荣、杨溥等（号称“三杨”）为代表的一种文学创作风格。杨士奇（1365-1444年），名寓，字士奇，泰和（今江西泰和县）人，官至华盖殿大学士。杨荣 （1371-1440 年），字勉仁，建安（今属福建）人，官至文渊阁大学士。杨溥 （1372-1446 年），字弘济，石首人，官至武英殿大学士
4、。：“三杨”都是当 时的台阁重臣，故他们的诗文有“台阁体”之称。明皇秉烛夜游图年代:明 作者: 高启华亭楼头日初堕，紫衣催上宫门锁。大家今夕燕西园，高爇银盘百枝火。 海棠欲睡不得成，红妆照见殊分明。满庭紫焰作春雾，不知有月空中行。 新谱霓裳试初按，内使频呼烧烛换。知更宫女报铜签，歌舞休催夜方半。 共言醉饮终此宵，明日且免群臣朝。只忧风露渐欲冷，妃子衣薄愁成娇。 琵琶羯鼓相追续，白日君心欢不足。此时何暇化光明，去照逃亡小家屋。 姑苏台上长夜歌，江都宫里飞萤多。一般行乐未知极，烽火忽至将如何。 可怜蜀道归来客，南内凄凉头尽白。孤灯不照返魂人，梧桐夜雨秋萧瑟。鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军
5、俱缟素，冲冠一怒为红颜。，恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。此际岂知非薄命，此时唯有泪沾衣。薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？白晳通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看
6、。遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。若非若非壮士壮士全师胜，争得全师胜，争得蛾眉蛾眉匹马还？匹马还？蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。错怨狂风飏落花，无边春色来天地。尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成全家白骨成灰土灰土，代代红妆红妆照汗青。照汗青。君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流！
