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1、【蛇】蛇蝎心肠 画蛇添足 惊蛇入草 龙蛇混杂 杯弓蛇影 牛鬼蛇神 打草惊蛇 虚与委蛇 笔走龙蛇 春蚓秋蛇 拨草寻蛇 笔底龙蛇 杯弓蛇影 壁间蛇影 杯蛇鬼车 杯蛇幻影 杯影蛇弓 笔走龙蛇 杯中蛇影 长蛇封豕 草蛇灰线 春蛇秋蚓 春蚓秋蛇 打草惊蛇 打草蛇惊 打蛇打七寸 毒蛇猛兽 斗折蛇行 佛口蛇心 飞鸟惊蛇 封豕长蛇 蝮蛇螫手，壮士解腕 佛心蛇口 封豨修蛇 弓影杯蛇 行行蛇蚓 骇龙走蛇 画蛇添足 画蛇著足 虎头蛇尾 惊蛇入草 鲸吞蛇噬 龙鬼蛇神 龙屈蛇伸 龙蛇飞动 龙蛇飞舞 龙蛇混杂 灵蛇之珠 龙头蛇尾 牛鬼蛇神 强龙不压地头蛇 人心不足蛇吞象 豕分蛇断 蛇化为龙，不变其文 蛇口蜂针 蛇食鲸吞
2、三蛇七鼠 蛇头鼠眼 蛇心佛口 蛇蝎为心 蛇蝎心肠 蛇影杯弓 蛇欲吞象 岁在龙蛇 贪蛇忘尾 为虺弗摧，为蛇若何 为蛇画足 握蛇骑虎 为蛇添足 枭蛇鬼怪 膝语蛇行 虚与委蛇 养虺成蛇 一龙一蛇 一年被蛇咬，十年怕井绳 一蛇两头 一着被蛇咬，三年怕井绳 一字长蛇阵 长虺成蛇【不辨龙蛇】辨：辨别，明察。是龙是蛇不加分辨。形容不分优劣，不识好坏。 【拔草 寻蛇】祥见：拨草寻蛇 【拨草寻蛇】比喻招惹恶人，自找麻烦。 【笔底龙蛇】犹言笔 走龙蛇。形容书法生动而有气势。 【杯弓蛇影】将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因 疑神疑鬼而引起恐惧。 【壁间蛇影】犹“杯弓蛇影”。形容疑神疑鬼，徒自惊扰。 【杯 蛇鬼车】指
3、因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇， “杯弓蛇影”之省；鬼车，传说中的 九头鸟。 【杯蛇幻影】比喻疑神疑鬼，自相惊扰。同“杯弓蛇影”。 【巴蛇吞象】巴蛇： 古代传说中的大蛇。巴蛇吞吃大象。比喻贪得无厌。 【杯影蛇弓】比喻因疑神疑鬼而引 起恐惧。同“杯弓蛇影”。 【笔走龙蛇】形容书法生动而有气势。 【杯中蛇影】比喻因 疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。 【长蛇封豕】长蛇和大猪。比喻贪暴者。 【草 蛇灰线】比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。 【春蛇秋蚓】比喻字写得不好，弯弯曲 曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。 【蝉蜕蛇解】蝉蜕：幼蝉化为成蝉时所脱下的皮；解：脱。 蝉脱壳，蛇换皮。比喻解脱而进入更高
4、境界。 【春蚓秋蛇】比喻字写得不好，弯弯曲曲， 象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。 【打草惊蛇】打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所 警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。 【打草蛇惊】打草惊了草里的蛇。原 比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。同“打草惊蛇”。【毒蛇猛兽】泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。 【斗折蛇行】斗折：像北 斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。 【佛口蛇心】佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。 【飞鸟惊蛇】 像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。 【封豕长蛇】封：大；封
5、豕： 大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。 【佛心蛇口】比 喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。 【封豨修蛇】比喻贪暴者、侵略者。同“封豕长蛇”。 【弓影杯蛇】见“弓影浮杯”。犹言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼，自相惊扰。 【行行蛇蚓】形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。 【骇龙走蛇】龙蛇被掠走。形容声势浩大。 【画蛇 添足】画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多馀的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实， 无中生有。 【画蛇着足】见“画蛇添足”。 【画蛇著足】比喻做了多馀的事，非但无益， 反而不合适。同“画蛇添足”。 【虎头蛇尾】头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大， 到后来劲头很小，有始无
6、终。 【涸泽之蛇】老实人受欺负，奸诈的人玩弄手段得到好处。【举笏击蛇】笏：古代大臣上朝时拿的手板。用手板将蛇打死。比喻有胆识。 【惊蛇 入草】形容草书写得矫健而活泼。 【鲸吞蛇噬】像鲸鱼和蛇一样吞食。比喻侵吞兼并。 【礼度委蛇】礼度：礼数；委蛇：庄重而从容自得的样子。比喻彬彬有礼，不卑不亢。 【龙鬼蛇神】比喻奇诡怪僻。 【牛鬼蛇神】牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后 比喻社会上形形色色的坏人。 【龙屈蛇伸】比喻君子受屈而小人得志。 【龙蛇不辨】 比喻分不清好人和坏人。 【龙蛇飞动】仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力 劲健。 【龙蛇飞舞】形容书法笔势遒劲生动。 【龙蛇混杂】比喻好人和
7、坏人混在一起。【灵蛇之珠】即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。 【龙头蛇尾】比喻开 头盛大，结尾衰减。 【蛇杯弓影】比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。同“蛇影杯弓”。 【豕 分蛇断】比喻支离破碎。 【蛇灰蚓线】比喻有相应的线索可循。 【蛇口蜂针】比喻恶 毒的言词和手段。 【蛇毛马角】蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的的事物。因以指 有名无实。 【蛇眉鼠眼】形容人的长相丑恶，心术不正。 【蛇盘鬼附】比喻相互色结。【蛇蟠蚓结】比喻相互勾结。 【蛇雀之报】指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。 后以之为报恩的典故。 【蛇入鼠出】比喻行动隐秘。 【蛇螫断腕】比喻小害能坏大事。【蛇鼠横行】比喻恶人得势、胡
8、作非为。 【三蛇九鼠】比喻为害庄稼的东西很多。 【蛇食鲸吞】蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。 【蛇神牛鬼】牛头的鬼，蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。 【三蛇 七鼠】比喻为害的东西多。 【蛇头鼠眼】形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼” 。 【蛇头蝎尾】指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故称。亦泛指毒害人的东 西。 【蛇行斗折】斗：北斗星。像蛇那样蜿蜒爬行，像北斗星那样曲折。形容道路曲折 蜿蜒。 【蛇心佛口】佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。 【蛇 行鳞潜】比喻行动极为谨慎隐蔽。 【蛇行鼠步】形容胆小谨慎。 【蛇蝎为心】
9、蝎：一 种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。 【蛇蝎心肠】蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。【蛇影杯弓】把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。 【蛇蚓蟠结】 蛇蚓：蛇和蚯蚓；蟠结：盘曲纠结的样子。比喻草书笔划曲屈。 【蛇欲吞象】蛇想吞下 大象。比喻贪欲极大。 【岁在龙蛇】岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。 【蛇珠雀环】指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。同“蛇雀之报”。 【螳螂捕蛇】形 容只要方法得当，敢于斗争，以弱制强。 【贪蛇忘尾】比喻只图眼前利益而不考虑后果。【为蛇画足】比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。 【握蛇骑虎】比喻处境极险 恶。 【为蛇添足】比喻做事节外生枝
10、，不但无益，反而害事。同“为蛇画足”。 【枭蛇 鬼怪】比喻丑恶之徒。 【虚为委蛇】祥见：虚与委蛇 【膝语蛇行】跪着说话，伏地而 行。极言其畏服。 【虚与委蛇】虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。【养虺成蛇】比喻纵容敌人，听任其强大起来。 【一龙一蛇】忽而像龙的出现，忽而 像蛇的蜇伏变化多端。比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。 【引蛇出洞】比喻引诱坏人进行活动，使之暴露。 【一蛇二首】首：头。一条蛇长了两 个脑袋。比喻朝廷两个人掌权，政令不一，权力分散。也比喻阴险凶恶的人。 【一蛇两 头】比喻阴险凶恶的人。 【一蛇吞象】一条蛇想吞吃一条大象。比喻人心不足，贪得无
11、 厌。 【长虺成蛇】虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而 留下后患。 【斩蛇逐鹿】斩杀蛇，追逐鹿。比喻群雄角逐，争权夺势。 【走蚓惊蛇】蚓：蚯蚓。跑着的蚯蚓，惊走的蛇。形容矫健迅捷的笔势 【打蛇打七寸】比喻说话做事必须抓住主要环节。【地头蛇】指在当地有势力的欺压人民的恶霸。比喻本地有一定能量的人物。【恶龙不斗地头蛇】地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地 的恶势力。【蝮蛇螫手，壮士解腕】手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。 比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。【呼蛇容易遣蛇难】把蛇引过来容易，但要把它
12、赶走就困难了。比喻招小人来容易，而要 把他打发走就困难了。【灵蛇之珠，荆山之玉】指世上罕有的珍宝。【强龙不压地头蛇】比喻实力强大者也难对付当地的势力。【人心不足蛇吞象】比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。【蛇化为龙，不变其文】比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。【蛇入筒中曲性在】比喻本性难改。【蛇无头不行】比喻做事没有领头的就办不成。【蛇无头而不行，鸟无翅而不飞】比喻失去主导或羽翼，就办不成事情了。【塍蛇无足而飞】比喻用心专一，必然成功。【为虺弗摧，为蛇若何】虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻 不乘胜将敌人歼灭，必有后患。【一度着蛇咬，怕见断井索】一次被蛇咬了，看见井
13、边断了的绳子也害怕。比喻在某事上 吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕【一度著蛇咬，怕见断井索】一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上 吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕【一年被蛇咬，三年怕草索】比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十 年怕井绳”。【一年被蛇咬，十年怕井绳】比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。【一年被蛇咬，三年怕草绳】比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。【一夜被蛇咬，十日怕麻绳】一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上 吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕【一着被蛇咬，三年怕井绳】比喻在某件事情上吃
14、过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。【一朝被蛇咬，三年怕井绳】一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕【一字长蛇阵】排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。这个现象源自中国自古有之的蛇崇拜众多的古典文献和出土文物都证明，在中国文化史上占有极其显赫地位的伏羲与女娲的本始形象是人首蛇身。从某种意义上说，伏羲、女娲形象的出现和流行就是中国上古时代蛇崇拜的变形。事实上，蛇是生活于海岱区域的东夷部族的图腾，在他们眼里，蛇具有顽强的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象征。伏羲、女娲神话在很大程度上即是这种崇拜意识的浓缩。一艺文类聚卷十一引帝王世纪：“太
15、昊帝庖牺氏，风姓也，蛇身人首。 ”晋王嘉拾遗记：“蛇身之神，即羲皇也。 ”楚辞 天问：“女娲有体，孰制匠之 ”王逸注：“女娲人头蛇身。 ”山海经 大荒西经郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”艺文类聚卷十一引帝王世纪：“女娲氏，亦风姓也，作笙簧，亦蛇身人首。 ”艺文类聚卷十一引曹植女娲赞：“或云二皇，人首蛇形，神化七十，何德之灵。 ”典籍中伏羲的形象还有间接的说明， 太平御览卷七十八引诗纬 含神雾：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。 ”雷泽“大迹”乃雷神为之， 山海经 海内东经：“雷泽中有雷神，龙身人头。 ”而伏羲与雷神确有血统渊源。又，伏羲、女娲作为苗族始祖神，其形象亦为“人
16、首蛇身”。 山海经 海内经：“有人曰苗民，有神焉，人面蛇身，长如猿，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。人主得而飨食之，伯天下。 ”据闻一多伏羲考所释，此名曰“延维”的“人面蛇身”， “左右有首”的苗民所祀奉的神明，实即交尾的伏羲、女娲。晋人郭璞注引庄子 达生 ，此即齐桓公所见之“委蛇”：“其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也恶，闻雷车之声则捧其首而立。见之者殆乎霸”。河南南阳出土的汉代砖墓画像中的伏羲，女娲形象，腰身以上是人形，穿袍戴冠，腰身以下则是蛇躯，尾端亲密地卷曲在一起。又如山东嘉祥出土的画像石，伏羲、女娲的形象亦同于南阳汉墓画像，两人背向，伏羲在左，手执曲尺，女娲在右，手执圆规，空中有几位长着翅膀的人首蛇身的小人。据说，英人斯坦因晚清时在隋代高昌故址阿斯塔那发掘出土的绢画也是如此。事实上，很可能西汉初期所画的壁画上的伏羲、女娲形象便是如此的了，因为文选载东汉王延寿鲁灵光殿赋云“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。二应当说，中国古代神话中的蛇意象是十分浓重的（进入文明社会又转变为龙意象） ，仅山海经
