《语气助词“也”和“矣”的区别》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语气助词“也”和“矣”的区别（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、语气助词“也”和“矣”的区别也表对事物固定状态的肯定或确认。 （表静态） 其意常在沛公也。 鸿门宴矣表陈述语气，但 二者分工明确。表事物发展变化的过程，断定事物的“已然” “将然”或“必然” 。 （表动态）脱身独去，已至军矣。 鸿门宴4、连词表并 列与、及、暨/且、而、 以/且且， 载载和/又/又 又/一边 一边河汉清且浅，相去复几许。 迢迢牵牛 星 既见复关，载笑载言。 氓 四体康且直。 孔雀东南飞表承 接而、则、因、乃、 遂/而后/若夫于是、就、便/然 后/至于项王即日因留沛公与饮。 鸿门宴表递 进而、且并且、而且君子博学而日参省乎己。 劝学表因 果以、为、因、由、 缘/故、是故、是以、
2、以故由于、因为/因此、 所以白发三千丈，缘愁似个长。 秋浦歌 是故弟子不必不如师。 师说表 假 设向、向使、使、而、 即、若、必、今/即、 纵、纵使、纵令、 藉第令如果、假如/即使使六国各爱其人，则足以拒秦。 阿房 宫赋 纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。 山中留客 藉第令毋斩，而戍死者固十六七。 陈 涉世家表转 折而、然、则、然则、 可却、可是、但是、 但于其身也，则耻师焉。 师说 虽然，犹有未树也。 逍遥游 然视其左右，来而记之者已少。 游褒 禅山记注意：连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混 淆，要注意辨别。如： 尉剑挺，广起，夺而杀尉（陈涉世家 ） 举所
3、佩玉玦以示之者三（鸿门宴 ） 前例的“夺”与“杀” ，后例的“举”与“示“，有时间上行动上有明显的先后，属承接关 系。 吾尝终日而思矣。 （劝学 ） 木欣欣以向荣（归去来兮辞） ） 前例的“终日”与“思” ，后例的“欣欣”与“荣” ，是同时发生的，前后有修饰关系。表 修饰的“而” “以”可译作“地” “着” ，也可不译。5、介词引出行动的工 具、方法、凭 借以、因拿、凭借、依据入见。问：“何以战？” 曹刿论战又因厚币用事者臣靳尚。 屈原列传引出动作的对 象于、与、因、 为、乎同、跟、给、替、 对、对于、向、通 过于其身也，则耻师焉。 师说 欲呼张良与俱去。 鸿门宴引出动作的原 因于、以、为由于
4、、因为业精于勤荒于嬉。 劝学解 不以物喜，不以己悲。 岳阳楼记引出动作的时 间、处所于、乎、自、 从、缘在、从、到、沿着辞楼下殿，辇来于秦。 阿房宫赋 生乎吾前。 师说 缘溪行，忘路之远近。 桃花源记“以” “与” “因”在句中作介词与连词的辨别 以以+名词（名词性短语）具以沛公言报项王。 鸿门宴 以乡人子谒余。 送东阳马生序充当句中唯一动词的状语或 补语，为介词。以+动词必以分人。 曹刿论战 以刀劈狼首。 狼前面没有动词或动词性短语， 为介词。动词（动词性短语）+ 以+动词（动词性短语）余与四人拥火以入。 游褒禅山记为连词。与名词（名词 性短语）+与 +名词（名词 性短语）独卿与子敬与孤同耳
5、。 赤 壁之战 而吾与子之所共适。 赤壁 赋 沛公军霸上，未得与项羽相 见。 鸿门宴无主次之分，即“与”前后之名词或名词性 词组互换，意义没有改变，即为连词。 （1） 前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并 列关系，故是连词；后一个“与”连接“卿 与子敬”和“孤” ，有主次之分，故是介词。 （2）可以互换，连词。 （3）不可互换，介 词。因因+名词（名 词性短语）然后践华为城，因河为池。 过秦论 因地制宜、因人而异。 （成语） 因利乘便，宰割天下，分裂山河。 过秦论“因”与名词或名词性短语 组成介宾结构，为介词。因+动词后因伐木，始见此山。 雁荡山为连词。注意：“因” 、 “以” 、 “与”后省略代词，会误为连词。如： 望今后有远行，必以（之）千妾。 与妻书 是岁大旱，无野草，农以（之）千谌。 段太尉逸事状具告以事，欲呼张良与（之）俱去。 鸿门宴 项王即日因留沛公与（之）饮。 鸿门宴 驴不胜怒，蹄之。虎因（之）喜，计之。 黔之驴
