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1、1论语论语名句解析名句解析 1.1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎不亦君子乎 【译】 孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很 快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？” 2.2.巧言令色，鲜矣仁巧言令色，鲜矣仁 【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。 ” 3.3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往 有没有不真诚，教别人的
2、东西自己有没有研习好。 ” “传”字有两解，一，师傅之 于己，一，己传之于人。依上文“为人谋” “与朋友交”推之，当谓“己之传于 人” 。4.4.与朋友交，言而有信与朋友交，言而有信 【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有 信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 ” 【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身 躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的 教育。 ” 5.5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓 好学也已好学也已 【译】孔子
3、说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到 有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。 ”6.6.贫而无谄，富而无骄贫而无谄，富而无骄 7.7.如切如磋，如琢如磨如切如磋，如琢如磨 【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐， 富而好礼者也。 ”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨 ，其斯之谓与？ ”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。 ” 【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说： “可以了。 （但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。 ”子贡说：“完善 自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器
4、，又像雕刻石头一样 下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。 提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。 ” 8.8.不患人之不己知，患不知人也不患人之不己知，患不知人也 【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。 ” 9.9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪 【译】孔子说：“诗经三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是： 思想纯洁，没有邪恶的东西 。 ”210.10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，
5、不逾矩十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑， 五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎 么做，也不会超出规矩。 ”11.11.温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣 【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这 样就可以做老师了。 ”12.12.君子周而不比，小人比而不周君子周而不比，小人比而不周 【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。 ” 13.13.知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也 【原】子曰：“由，诲女，
6、知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 ” 【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不 知道就是不知道，这种态度才是明智的。 ” 14.14.是可忍也，孰不可忍也是可忍也，孰不可忍也 【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事 可以容忍，什么事不能容忍呢？” 15.15.关雎，乐而不淫，哀而不伤关雎，乐而不淫，哀而不伤 【译】孔子说：“关雎篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。 ”16.16.朝闻道，夕死可矣朝闻道，夕死可矣 【译】孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。 ”17.17.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也士志于道
7、，而耻恶衣恶食者，未足与议也 【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。 ” 18.18.君子喻于义，小人喻于利君子喻于义，小人喻于利 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。 ”19.19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也见贤思齐焉，见不贤而内自省也 【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要 反省自己。 ” 20.20.以约失之者鲜矣以约失之者鲜矣 【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。 ” 21.21.德不孤，必有邻德不孤，必有邻 【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。 ”22.22.朽木不可雕也，
8、粪土之墙不可朽木不可雕也，粪土之墙不可杇杇也也 3【原】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 【译】宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样 不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我 对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观 察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。 ” 23.23. 听其言而观其行听其言而观其行 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与 改是。 ”24.24.敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问 【原】子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”
9、子曰：“敏而好学，不耻下问， 是以谓之文也。 ” 【译】子贡问：“孔文子凭什么获得文的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学， 向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为文 。 ” 25.25.三思而后行三思而后行 【原】 季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。 ” 【译】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次 就可以了。 ”26.26.老者安之，朋友信之，少者怀之老者安之，朋友信之，少者怀之 【原】颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友 共，敝之而无憾。 ”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。 ”子路曰：“愿闻子之志。 ” 子曰：“老者安之，少者
10、怀之，朋友信之。 ” 【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？” 子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。 ”颜渊说：“但愿能做 到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。 ”子路说：“愿意听听老师您的志向。 ”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。 ” 27.27.力不足者，中道而废力不足者，中道而废 【原】冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。 ”子曰：“力不足者，中道而废， 今汝划。 ” 【译】冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。 ”孔子说：“如 果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己
11、划 了一条截止的界限而停止前进了。 ” 28.28.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子 【译】孔子说：“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采 胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。 ” 29.29.知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者 【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不 如以实行它为快乐的人。 ”430.30.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣 【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓
12、知矣。 ”问仁，曰： “仁者先难而后获，可谓仁矣。 ” 【译】樊迟问怎样才是“智” ，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的 仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福） ，就可以算明智了。 ”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。 ” 31.31.知者乐水，仁者乐山知者乐水，仁者乐山 【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃 好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。 ”32.32.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 【原】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于 仁
13、！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取 譬，可谓仁之方也已。 ” 【译】子贡说：“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠，又能扶贫济困，怎样？ 可以算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！那必定是圣人！尧舜尚且为做不到这 样而感到为难呢！所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达， 先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可算是实行仁 的方法啊。 ”33.33.述而不作，信而好古述而不作，信而好古 【译】只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的） ，相信而且喜爱古代的文化典 籍。34.34.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉默而识之，学而不厌，诲
14、人不倦，何有于我哉 【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠， 这三方面我做到了哪些呢？”35.35.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也 【译】孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不 到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就 不要再重复去教他了。 ”36.36.不义而富且贵，于我如浮云不义而富且贵，于我如浮云 【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于 我如浮云。 ” 【译】 孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就
15、在其中了！用不 义的手段得到富贵，对我来说， （那些富贵）就象（天上的）浮云。 ” 37.37.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之 【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。 选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。 ”38.38.君子坦荡荡，小人长戚戚君子坦荡荡，小人长戚戚 【译】孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。 ”539.39.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰战战兢兢，如临深渊，如履薄冰 【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗曰：战战兢兢，如 临深渊，如履
16、薄冰。 而今而后，吾知免夫！小子。 ” 【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚！看看我 的手（有没有毁伤之处）！诗经中说：小心翼翼，就像站在深渊之旁，就 像踩在薄冰之上。 从今以后，我知道（我的身体）再也不会受伤了。弟子们！ ” 40.40.士不可以不弘毅，任重而道远士不可以不弘毅，任重而道远 【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而 后已，不亦远乎？” 【译】曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强， （因为）担子沉重而且 道路遥远。 41.41.不在其位，不谋其政不在其位，不谋其政 【译】孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。 ”42.42.仰之弥高，钻之弥坚仰之弥高，钻之弥坚 【原】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循 然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从 之，末由也已。 ” 【译】颜渊感叹地说：“（老师的道德和学问）抬头仰望，越仰望越觉得高耸， 努力钻研，越
