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1、摘要摘要】郭沫若的第一部诗集郭沫若的第一部诗集女神女神,是是“五四五四”新文学运动中影响新文学运动中影响最大的一部诗集最大的一部诗集, ,是我国新诗是我国新诗发展发展中的第一座高峰。中的第一座高峰。女神女神最大的最大的特色是通过对人格鲜明的特色是通过对人格鲜明的“自我自我的歌唱表现出强烈的时代精神的歌唱表现出强烈的时代精神, ,其其中每一首诗中都活跃着诗人的形象、融铸着诗人的灵魂。他的自我中每一首诗中都活跃着诗人的形象、融铸着诗人的灵魂。他的自我以特别突出的姿态在他的诗中喧嚣着。从它以特别突出的姿态在他的诗中喧嚣着。从它, ,发出音调发出音调, ,生出色彩生出色彩, ,涌涌出新鲜的形象。出新鲜
2、的形象。 【关键词关键词】思想思想 艺术艺术 成就成就 女神女神 女神女神的思想成就的思想成就, ,在于它以狂飙突进的姿态在于它以狂飙突进的姿态, ,集中地表现了集中地表现了彻底地不妥协地反帝反封建的彻底地不妥协地反帝反封建的“五四五四”时代精神时代精神, ,传达出了传达出了“五四五四”时代的最强音。郭沫若的时代的最强音。郭沫若的女神女神不仅以崭新的思想内容集中表现不仅以崭新的思想内容集中表现了了“五四五四”时代精神时代精神, ,而且在艺术上也取得了很高成就而且在艺术上也取得了很高成就, ,成为成为“五四五四”新诗坛的高峰。新诗坛的高峰。 11女神女神的思想成就的思想成就 1.11.1女神女神
3、彻底反帝反封建的革命民主主义思想彻底反帝反封建的革命民主主义思想 女神女神中的许多诗篇鲜明地表现了对旧中的许多诗篇鲜明地表现了对旧中国中国旧制度的彻底否旧制度的彻底否定和祖国新生的壮丽理想。长诗定和祖国新生的壮丽理想。长诗凤凰涅架凤凰涅架是是女神女神的代表作的代表作, ,它借传说中的神鸟凤凰它借传说中的神鸟凤凰“集香木自焚集香木自焚, ,复从死灰中更生复从死灰中更生”的故事的故事, ,象象征旧中国以及诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生征旧中国以及诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生, ,表达了表达了创造创造“美的中国美的中国”的理想的理想, ,在诗剧在诗剧女神之再生女神之再生中中,
4、,诗人根据女娲诗人根据女娲炼石补天的传说炼石补天的传说, ,借颛顼与共工的决战揭露了军阀混战给人民带来的借颛顼与共工的决战揭露了军阀混战给人民带来的灾难灾难, ,借众女神之口唱出要借众女神之口唱出要“创造个新鲜的太阳创造个新鲜的太阳”,”,以以“照彻天内的照彻天内的世界世界, ,天外的世界天外的世界”,”,与此相联系与此相联系, ,诗人抒发了自己对祖国真挚热诚的诗人抒发了自己对祖国真挚热诚的爱。表达了献身祖国的情怀。爱。表达了献身祖国的情怀。炉中煤炉中煤是这方面有代表性的名篇是这方面有代表性的名篇, ,诗人以熊熊燃烧的诗人以熊熊燃烧的“炉中煤炉中煤”自喻自喻, ,把祖国比做把祖国比做位位“年青
5、的女郎年青的女郎”,”,深深情地呼唤着她情地呼唤着她, ,诚挚地向她诉说自己的热恋。诚挚地向她诉说自己的热恋。“年青的女郎年青的女郎”是是“五五四四”时期焕发着革命青春的祖国的形象写照时期焕发着革命青春的祖国的形象写照, ,而而“炉中煤炉中煤”正是当时正是当时一代爱国青年的诗意概括。诗剧一代爱国青年的诗意概括。诗剧棠棣之花棠棣之花则表现厂为创造则表现厂为创造“美美的中国的中国”甘愿自我牺牲的崇高感情甘愿自我牺牲的崇高感情, ,其中的歌词其中的歌词“我望你鲜红的血液我望你鲜红的血液, ,迸迸发成自由之花发成自由之花, ,开遍中华开遍中华”。唱出了一代爱国志士仁人的慷慨豪迈之。唱出了一代爱国志士仁
6、人的慷慨豪迈之情情. .诗人的爱国热情是与彻底反帝反封建的革命民主主义思想紧密结诗人的爱国热情是与彻底反帝反封建的革命民主主义思想紧密结合在一起的合在一起的, ,这正是这正是“五四五四”时代爱国主义精神的特征。时代爱国主义精神的特征。 1.21.2女神女神中富有叛逆精神的自我形象的塑造中富有叛逆精神的自我形象的塑造 在在天狗天狗这首诗中这首诗中, ,诗人借神话中的叛逆者和破坏者天狗的形诗人借神话中的叛逆者和破坏者天狗的形象象, ,为叛逆者唱出了激越的战歌。诗中的自我形象气吞日月为叛逆者唱出了激越的战歌。诗中的自我形象气吞日月, ,志盖寰志盖寰宇宇, ,以烈火和大海一般的气势冲决一切束缚个性的封
7、建藩篱以烈火和大海一般的气势冲决一切束缚个性的封建藩篱, ,如电气如电气般以无比的热力和迅急的速度追求理想般以无比的热力和迅急的速度追求理想, ,向着新世界飞跑。向着新世界飞跑。我是我是个偶像崇拜者个偶像崇拜者一诗一诗, ,借助于泛神论思想借助于泛神论思想, ,说自己崇拜太阳、山岳、说自己崇拜太阳、山岳、海洋、火山、江河和自我海洋、火山、江河和自我, ,同时又宣称同时又宣称“我是个偶像破坏者我是个偶像破坏者”,”,从而从而表达了对一切偶像和权威的蔑视。这些诗中的自我形象既是诗人自表达了对一切偶像和权威的蔑视。这些诗中的自我形象既是诗人自己己, ,也是当时千千万万要求破坏一切因袭的传统也是当时千
8、千万万要求破坏一切因袭的传统, ,要求打破封建牢笼要求打破封建牢笼, ,勇猛奋进的一代青年的反抗精神的生动写照。勇猛奋进的一代青年的反抗精神的生动写照。 1.31.3女神女神中充满生命活力的动的精神中充满生命活力的动的精神 在在光海光海、太阳礼赞太阳礼赞、晴朝晴朝等歌咏大等歌咏大自然自然的诗中的诗中, ,诗诗人抒发在人抒发在“无限的大自然里无限的大自然里”感受到的感受到的“生命的光波生命的光波”,”,礼赞礼赞“波涛波涛汹涌着汹涌着”的大海和的大海和“光芒万丈光芒万丈”的的“新生的太阳新生的太阳”,”,歌唱歌唱“池上几株池上几株新柳新柳, ,柳下一座长亭柳下一座长亭”,”,凡此种种凡此种种, ,
9、处处充满清新的气息处处充满清新的气息, ,表现了追求表现了追求光明的心境。光明的心境。晨安晨安和和立在地球边上放号立在地球边上放号等诗等诗, ,或向壮美的大或向壮美的大自然与自然与“五四五四”高潮中的祖国问好高潮中的祖国问好, ,或歌唱那把地球推倒的雄奇之力或歌唱那把地球推倒的雄奇之力, ,则则更有力地表现了奋发自信的乐观主义情绪更有力地表现了奋发自信的乐观主义情绪, ,洋溢着洋溢着“五四五四”时代蓬勃时代蓬勃进取的精神和诗人自己飞扬凌厉的朝气。进取的精神和诗人自己飞扬凌厉的朝气。 1.41.4女神女神中表现出的某些受社会主义思潮影响的因素中表现出的某些受社会主义思潮影响的因素 在在地球地球,
10、 ,我的母亲我的母亲!诗中诗中, ,诗人深情地赞美诗人深情地赞美“田地里的农田地里的农人人”是是“全人类的保姆全人类的保姆”,“”,“炭坑里的工人炭坑里的工人”是是“全人类的普罗美修全人类的普罗美修士士”。匪徒颂匪徒颂在歌颂古今中外著名的革命者时在歌颂古今中外著名的革命者时, ,也赞颂了无产阶也赞颂了无产阶级革命领袖列宁级革命领袖列宁, ,在在巨炮之教训巨炮之教训中则更肯定了列宁中则更肯定了列宁“为阶级消灭为阶级消灭而战而战”和和“至高的理想只在农劳至高的理想只在农劳”的思想。这些社会主义因素尽管的思想。这些社会主义因素尽管还比较朦胧还比较朦胧, ,但确实使但确实使女神女神呈现出更为先进的思想
11、境界呈现出更为先进的思想境界, ,接近了接近了当时新思潮的最高层次。当时新思潮的最高层次。 转贴于转贴于 中国论文下载中心中国论文下载中心 http:/www.studahttp:/www.studa22女神女神的的艺术艺术成就成就 郭沫若的郭沫若的女神女神不仅以崭新的思想内容集中表现了不仅以崭新的思想内容集中表现了“五四五四”时代精神时代精神, ,而且在艺术上也取得了很高成就而且在艺术上也取得了很高成就, ,成为成为“五四五四”新诗坛的新诗坛的高峰。高峰。 2.12.1女神女神开了我国开了我国现代现代新诗和整个现代文学中浪漫主义的先新诗和整个现代文学中浪漫主义的先河河 女神女神中贯穿着对黑暗
12、现实和陈腐传统的彻底否定中贯穿着对黑暗现实和陈腐传统的彻底否定, ,对自由解对自由解放和光明新生的热烈追求放和光明新生的热烈追求, ,对革命前途的坚信和对创造理想的乐观对革命前途的坚信和对创造理想的乐观, ,这既是诗人的革命民主主义思想在创作方法上的体现这既是诗人的革命民主主义思想在创作方法上的体现, ,又强烈地反映又强烈地反映了了“五四五四”时代时代中国中国人民特别是青年知识分子革命的愿望和理想。人民特别是青年知识分子革命的愿望和理想。与侧重于客观写实的现实主义方法截然不同与侧重于客观写实的现实主义方法截然不同,女神女神中的大量诗篇中的大量诗篇使用了象征比喻的手法使用了象征比喻的手法, ,或
13、取材于古代神话传说和或取材于古代神话传说和历史历史故事故事, ,或借助或借助于某些奇特形象和于某些奇特形象和自然自然景物景物, ,以表现主题以表现主题, ,抒发感情抒发感情, ,往往通过描绘非往往通过描绘非现实的瑰丽图景来寄寓深刻的社会内容。现实的瑰丽图景来寄寓深刻的社会内容。 女神女神中的诗大多是感情中的诗大多是感情的自然流露和倾诉的自然流露和倾诉, ,同诗人那种同诗人那种“火山爆发式的内发情感火山爆发式的内发情感”(”(沸羹沸羹集集序我的诗序我的诗)相适应相适应, ,诗中充满了新奇的想象与大胆的夸张诗中充满了新奇的想象与大胆的夸张, ,弘伟弘伟的构思与磅礴的气势的构思与磅礴的气势, ,高亢
14、的音调与急骤的旋律。这一切都使高亢的音调与急骤的旋律。这一切都使女神女神闪射着革命浪漫主义的宏丽色彩。闪射着革命浪漫主义的宏丽色彩。 2.22.2女神女神成功地创造了自由体诗的新形式成功地创造了自由体诗的新形式, ,真正实现了诗体真正实现了诗体的大解放的大解放 郭沫若主张诗的形式绝对的自由郭沫若主张诗的形式绝对的自由, ,绝对的自主绝对的自主, ,主张主张“打破一切打破一切诗的形式写我自己能够够味的东西诗的形式写我自己能够够味的东西”(”(凤凰凤凰序序)。 女神女神中的中的自由体诗完全突破了旧体诗词格律的束缚自由体诗完全突破了旧体诗词格律的束缚, ,没有固定的形式没有固定的形式, ,多彩多多彩
15、多姿姿, ,自由灵活自由灵活, ,章节章节, ,诗行、字数都没有统一的格式诗行、字数都没有统一的格式, ,押韵和节奏也不押韵和节奏也不严格严格, ,但是诗的内在旋律与诗人的感情节拍是和谐一致的。这种自由但是诗的内在旋律与诗人的感情节拍是和谐一致的。这种自由体诗的新形式适于表现新时代、新思想和新主题体诗的新形式适于表现新时代、新思想和新主题, ,合乎诗人关于诗是合乎诗人关于诗是感情的自然流露的艺术主张感情的自然流露的艺术主张, ,也最能体现诗人阔大不羁的襟怀。也最能体现诗人阔大不羁的襟怀。 女女神神在诗歌形式上的成功创造在诗歌形式上的成功创造, ,使自由体的新诗真正达到了诗的境界。使自由体的新诗真正达到了诗的境界。2.32.3女神女神形成的雄奇豪放的独特风格形成的雄奇豪放的独特风格 诗集中虽也有受泰戈尔影响的清新秀逸的诗集中虽也有受泰戈尔影响的清新秀逸的“丽而不雄丽而不雄”的诗作的诗作, ,而更多的则是受惠特曼影响的豪放雄浑的而更多的则是受惠特曼影响的豪放雄浑的“雄而不丽雄而不丽”的诗篇。正的诗篇。正如诗人自己所说如诗人自己所说:“:“惠特曼的那种把一切的旧套摆脱干净了的诗风和惠特曼的那种把一切的旧套摆脱干净了的诗风和五四五四时
