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1、共产主义可以实现吗共产主义可以实现吗什么是共产主义？我无力查证海量的资料证明自己的观点。面对官学式的质问，我无法回答。好吧！就把我的观点改叫“新共产主义观”。就当是我的新理论好了。这样至少可以避免陷入“汉考”式的麻烦。一，共产主义是什么？共产主义首先是一个发现，是对一个客观趋势的发现。马克思，发现了它，这主要是通过历史唯物主义中的理论，窥见了共产主义。然后他试图描述共产主义，可惜实在是力不从心，这些描述(或者曾经)陷入了思维局限和美好梦想的左右。最终共产主义被描绘的不清不楚，后人把它理解成“理想国”。后来，共产主义更多的体现为梦想。最终在大家意识中沦为了纯粹的梦想。又由于，他的大量不合逻辑之处
2、和太多理想化的描述。是以被有些人，嗤之以鼻。直接视其为无意义的乌托邦幻想。要想重获新生就必须正视错误，只有如此才能真正维护共产主义，才是对真理的负责。那么到底共产主义是什么？让我们抛开马哲中的条条框框，从最根本的地方谈起吧。共产主义是资本主义后的正式的社会制度。那么什么是共产主义呢？其实只要能根本的解决资本主义的基本矛盾的新的社会体制就必然是共产主义社会了。当然这里指的是那种真正的自然的解决了资本主义根本问题的正常的社会形态。不是某些暂时性措施或临时代替性方法如苏式制度就是暂时性的社会制度。如果抛弃固有的观念那么不妨说，共产主义制度是一个实实在在实际的社会制度。如果按常理揣测，它只是人类的一个
3、阶段，它应该还有黑暗，还有不足，它还要不断变革和发展。由此继续推想，共产主义不一定要消灭金钱，不会盲目排斥价格显示需求的正确事实。不一定完全按需分配。不会没有收入的差别，不会拒绝个人自由支配部分工资。不一定要完全消灭私有制。共产主义不一定一开始就要消灭国家，共产主义更不是完美的制度。既然，能解决资本主义的基本问题就可以共产主义，那么如何实现呢是不是要全面社会主义化，然后逐渐改造人类，消灭金钱呢？我们不妨看看如何解决资本主义的基本问题。也许一切疑惑就豁然开朗了。二，资本主义的基本矛盾资本主义的兴衰原理，并不是，经济危机，这只是一种周期性过程，只是病但不是致命的趋势。不是产品的过剩，不论是绝对的过
4、剩还是相对的过剩。过剩一直都存在。何时才是不能挽回的过剩呢？这些其实都没有抓住事物的根本。生产力与生产关系的矛盾是人类社会的基本矛盾，那么资本主义的基本矛盾又是什么？我反对“生产社会化与资本主义生产资料私有制之间的矛盾”的提法。在我看来资本主义的基本矛盾是社会技术和商业盈利和分配方式之间的矛盾。是不是很有意思，这里只是换了更具体的词汇，其实还是在说“生产力与生产关系之间的矛盾”。社会技术，体现在工具，体现在社会运作的方方面面。社会技术是生产力元素的一部分。当今更是被凸显出来成为关键。那又为何把“商业盈利和分配方式”取代“生产关系”的描述呢？资本主义的核心是私有制，何为资本主义社会？既是所有人依
5、靠资本家的利润生活。金钱，物品，等社会运作靠资本家获利的机制支撑。显然资本主义的核心，是商业盈利运作。当工业化来临时带来了商品的极大繁荣，资本家终于主导了社会主要财富进而主导政治。资本主义时代来临了。资本主义因此兴盛也会因此衰败。当资本家无法足够获利，无法提供相当的工作机会时，资本主义也就走向了灭亡。具体的说，随着社会发展，技术开发周期逐渐缩短。随着，信息技术的发展，信息屏障逐步被消弭竞争更尖锐更直接，利润必然会逐渐驱低。随着技术发展，可供资本运作驱使的社会职位需要会越来越少。这是“商业盈利和分配方式”在社会技术发展下的必然结果。这样会造成两种现象，一是投资赔钱，二是社会职能依然缺失可是资本运
6、作却并能担当。最终导致整个资本主义萎靡不振。甚至倒退。什么是共产主义？实际上只要解决了这些基本矛盾就应该是共产主义了。这个道理看似粗浅，其实不然，这种解决，说的轻巧其实是一个非常艰苦非常繁琐的过程。这个过程，牵连到一系列的，政治体制的变化，社会价值观的变化，体制形态的变化，以及人类知识体系的变化。等。三，拨开“理论的迷雾”要想继续推想共产主义就必须对一些问题进行澄清，否则寸步难行。（一），阶级和阶层的问题。我们都知道阶级不等于阶层。有社会，就有区别，有区别就有阶层。换一个角度，这种差别性也是人类必须努力解决的问题。也就是说，有问题才需要解决，需要解决，人类的存在才有意义。结论只能是。人类存在一
7、天，阶层就存在一天。除非“人类”灭亡了。（二），社会存在决定社会意识，可到了马哲的共产主义学说。社会意识似乎决定了社会存在！有必要正本清源。正社会存在决定社会意识之本。社会意识只有在适应社会现实时才能彰显，才能正当的存在。道理很简单，社会制度主要是为了维护生产关系而存在的。几乎所有人都会从新的生产关系上获益。社会价值观必然也被名正言顺的被用来维护新的生产关系，以及社会制度。并被社会主流认可。这就是社会存在决定社会意识的具体体现之一。也就是说，共产主义不是大家都能达到足够的道德高度才能实现的。而是新的生产关系要求人们必须如此。社会价值道德是社会软暴力，也体现为每个人的责任社会义务。（三），等价交
8、换，按劳分配，剥削，商品，价值。这些词常被用来支持共产主义推想。谁干的就属于谁是社会价值观，资本应得获利。也是社会价值观。社会价值观是因为社会需要而建立的。劳动成果该归谁，归根结底是没有天然的必然性的。社会存在决定社会意识，说到底还社会价值观是因社会需要而“正当”的。问题来了，剥削一词该如何理解呢？等价交换的意义又在哪儿呢？又何必按劳分配呢？资本论最关键的就是，它证明了资本获利不存在天然的正当性。至于其他经济理论也和共产主义没有直接关系。（四），金钱陷阱。人是趋利的，这个人所共知。人是有感情的是有各种责任的这里包括家庭责任和社会责任。趋利和责任看似冲突，实际上，责任追其本源也是趋利的结果。个体
9、趋利，但是必须托庇于各种群体。人必然只能是社会人不是吗？社会人，最终必然在要在生理上适应这种群体环境。人的生理包括情感的生理基础。也必然因此而发展。抛开惰性，和特性，人的情感就是新形势下，“趋利性”的结果。人的责任，就是群体关系的现实下，趋利的另类体现。所以，共产主义不是逆天，不是反人性。恰恰是新的社会形势下，形成的新的人类共存形式。共产主义和封建社会，资本主义一样都是，非常顺乎自然的，社会形态。由此推判，共产主义中的各种机制，必然是，实践的结果。必然是不会和私有制水火不容的。共产主义性组织，和私有性组织，虽然冲突，但应该更有活力更让私有性组织害怕，而非相反。也由此推论，共产主义社会是共产主义
10、性组织占到主导地位的社会。但是应该不会杜绝私有性组织。因为具体情况，总是需要各种特点的组织发挥自己的作用。这是任何一个正常的社会中的正常形态。（五），事物发展的基本规律是对立统一。万事万物都是对立统一的。物竞天择，优胜劣汰都表现了对立的一面。和谐，共存，同舟共济，都属于统一的表现。两者只是角度不同，是事物同时具有的特征。对立和统一两者都是现象，是事物背后解构的体现，这个解构使得事物同时表现出对立和统一。当然这是辩证法概念下的“对立”和“统一”，你也可以粗略的叫它“冲突”和“共存”。阶级斗争，是人类的重要矛盾。但是不能刻板的理解他，说白了他不过是事物的对立的表现而已。由此反对和谐是从根本上就错了
11、。同时，这种“斗争”不能仅仅理解为武力，还可能是互相证明互相说服。对立的形式随着具体情况而变化，这是显而易见的道理。（六）何为按需分配？何为需要？需要是指一个人的真是需要。如何确定，就如救灾，就如残疾人救助，就如养老金，就如义务教育等。这些就是较好的按需分配。按需分配必定是一种社会性制度。它必然是解决大众的一般性问题的，因此也肯定不能照顾某些特殊情况。实际上我认为共产主义的按需分配和救济，义务教育等虽然要美好的多但没有本质上的不同。按需分配是现实的必然，就和今天的救灾，义务教育是一回事。按需分配是发展的，是不断实践认识的过程。虽然共产主义的按需分配，应该更多样更人性，更广泛更充分。但是只能是占
12、到社会的主体而非全部，它不应该包办一切，不应该否定个人的个性需要。那么什么又是各尽所能呢？这个表述很模糊。在我看来是两个方面，一是个人价值的体现，一是每个人尽力共同完成社会需要的社会职能。社会需要是个人得以体现个人价值前提。归根结底，社会需要对应个人价值。所以从理论上说，只要能让人们充分认识到社会问题，激发他们的各个领域的担当。就会满足社会职能。因为，个人价值就是个人作用的社会承认。社会的承认必然体现为个人担当。有多少社会职能就有多少问题，有多少问题就需要多少人去担当。有多少担当就有多少人体现个人价值。但是这太理想化了。因为社会需要和客观因素有关，人的因素至关重要，所以社会需要会随着人的新发现
13、新认知而改变，所以永远无法计算。因为人的认识的过程性所以永远都是参差不齐的。所以为了满足社会职能不能仅仅依靠个人兴趣个人激情还必须使用激励机制。四，共产主义新推想即使有足够的理论也不能具体的描述共产主义。因为理论总要通过验证才能证实，而未来总是具有不确定性的。所以这里只能用“推想”一词。这也是为了向志同道合的朋友抛砖引玉。希望大家共同探讨。共产主义不会建立在天宫之上，他脱胎于资本主义，或者市场经济。必然带着以往的痕迹，以及变化的轨迹。共产主义首先是解决了资本主义的基本矛盾。我们从资本主义的投资赔钱谈起。随着发展，获利周期逐渐缩短。最终难以投资。这就是我说的“投资赔钱”。产品更新，就是技术的更新
14、就是方法方式的更新。就是生产力的快速发展。改变这一现象无非是要，改变投资获利的运作模式。改变运作模式我看主要是改变两点。一是，专利制度，专利制度就是技术买断。也就是垄断。改变的目标就是，让适合社会需求的技术，具有足够的研发费用和研发激励。让技术低风险快速的低投资成本的转化成产品。建立可以快速更新产品的研发，生产，销售（或者非配）新体系。二是，投资和生产。既然，没有技术垄断。那么暴利就几乎没有可能了。那么如何投资，如何生产呢？显然改变了专利制度就使得，投资生产变得无力和兴趣不足。那么就要保护利润，保证投资的回收。这时遇到了一个棘手的问题。私有制盈利的垄断机制被破坏了。这时只能另辟他经。可是还有什
15、么方法呢？接下来是第二个问题。生产力极大发展之后，真的大家都没有工作可做吗？这时一个弥天谎言，人类需要事务很多。并且对水平和智力的要求越来越高。所以社会的职能需求只会不足，而绝不会无事可做。所谓没有工作，恐怕是指，没有赚钱的工作吧。为何无法赚钱？这正是资本主义运作模式的弊端。所以未来，越来越多社会职能是很难通过商业运营的方式解决的。显然，共产主义需要大量“非逐利”性社会组织。完成各种大多数社会职能。需要什么样的社会性组织呢？当然是那些真正能完成社会职能，又不是既不是官僚机构也不是，戴着社会义务的帽子的活收着自家的钱的那样的伪组织。说实话这种组织太过理想化了。不过，仔细想想也未必不可能，随着多种
16、技术手段（如信息技术的透明化如财务支付的社会信息的一体化等）的发展，可以约束新型组织的运行。问题总是有的，弊端总是有的，黑暗总是有的，关键是是否可以支撑起一个体系，是否更利于经济发展，或者叫做生产力发展？世上没有完美的东西，只有更好的东西，更合适的东西。为了全文内容的完整，我就大胆的进行一次设想。当然这和理论没有关系，纯属个人的想象。纰漏和幼稚之处也难免。全做是抛砖引玉吧。根据职能不同建立各种社会组织。组织的建立是按照一定的规定和审查自由组建的。法律保重社会组织的运行，以及其制度的完善。保证其自身可以民主运行，保证期内部共同选取领导者，及其正常更替。根据一定的原则撤销解散不合格的社会性组织。这样的组织有各种不同的类型。服务于各种领域，完成各种社会职能。对这些组织的协调，也是有同样的组织完成的。对于他们监督的社会组织，拨付资金的组织，决定薪金的组织，以及改革法规的组织，也就是一个社会组织的所有相关方面都有相应的同样“自由”的社会性组织负责。社会性实践和反思以及改革也有行用的社会组织以及相应的法规负责。这种组织，是新的基于理想和责任为行为核心的新型社会组织。他们必然是朝气
