《行动是表演艺术的基础——过程与环节》由会员分享，可在线阅读，更多相关《行动是表演艺术的基础——过程与环节（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、行动是表演艺术的基础过程与环节.txt 同志们：别炒股，风险太大了，还是做豆腐最 安全！做硬了是豆腐干，做稀了是豆腐脑，做薄了是豆腐皮，做没了是豆浆，放臭了是臭豆 腐！稳赚不亏呀！行动是表演艺术的基础过程与环节 表演艺术，是塑造人物形象的艺术，而人物形象的塑造又是以人物的行动作为它的基础。行 动则永远是一个活动的过程，一方面它将占有一定的空间，因而具有直观性；另一方面，它 在时间上也会有一个过程，因此也有着过程性。无论是演员在创造人物时，还是观众去观赏 演员的角色的创造时，都是在这种直观性和过程性的统一中完成的。演员在一部电视剧中实 际上是通过人物的个又一个行动的过程才能够完成人物形象的塑造；
2、而观众则是从演员 所展现出来的人物的一个又一个行动的过程，欣赏到演员的创造。因此，创造出人物的行动 的有机过程就是演员在掌握创作方法时应该注意的一个十分重要的问题。 在生活中，任何人在行动时都会有一个心理过程。例如：当你在路上看见一个老人摔倒了， 走过去仔细了解一下，知道老人的一条腿骨折了，你对老人的伤情非常担心，而且十分同情， 你决定送这位老人上医院，于是你背起了老人向医院走去。这就是一个行动的过程。在这一 行动中，实际上就存在着“看见” 老人摔倒， “了解” 伤情， “发现” 老人骨折了， “产生”了同情， “决定” 送老人去医院这样一些心理环节，你背起老人上医院，这是你在经历了 这些行动
3、过程的环节后出现的结果。如果用心理学的术语来分析这个过程中的那些环节的话， 在这个过程中就存在着：感觉，判断，产生态度和做出决定这样一些环节。 演员在表演中去完成任何一个行动时，也同样应该有这样一个过程和过程中的各个环节。但 是，并不是所有的演员在表演时都能做到这一点，有的演员往往是在直接地去表演结果。因 为在剧本中总是已经把人物要做什么写出来了，演员在表演时也就很容易去直接扑向结果， 而忽略了行动的有机过程，丢掉了行动过程中的某些环节。这种表演，就被人们称之为“表 演结果” 。这样一来，演员的表演就必然会使人物的行动失去了真实性和有机性，结果是 显得十分虚假、造作。 演员如果要想使自己的表演
4、做到真实、有机，他在行动中就应该像在生活中一样地去把握住 行动的有机过程，特别是把握住行动过程中的主要环节。也有人把行动过程中的环节称之为 “行动的链条” ，在含义上与行动的环节是完全一致的。 首先，演员在去完成任何一个行动时都应该真正地去感觉。这里所说的感觉，是指演员要用 自己的感觉器官去感知剧本中发生的事件和事实，去感知你的同演者的行动中的一切微妙的 反应，绝不能因为剧本中把一切都写出来了，演员就可以不去感觉而未到先知。我们经常会 看到有的演员装模做样地看了一下手表，然后说“他怎么还没有来” 之类的话。但是，如 果你问他刚才你看表时是几点钟时，他可能瞠目结舌地回答不出来，因为他根本就没有真
5、正 地去看表，只是做了一个看表的样子。 真正地去感觉就是演员一定要真听、真看，真闻、真摸，也就是说要用自己的感觉器官真正 地去感知。例如前面所说的老人摔倒的例子，如果在一个电视剧中有这样一个场面，那么演 员在表演时，他就要真正地看到老人摔倒时的情景。即使是在镜头的画面中不出现那个老人， 演员也应该在自己的心中看到老人摔倒时是什么样子，想象出他发出了什么样的声音，当你 走近老人时，你还应该真正地去看到他又是什么样的表情等等。真正地去感觉是演员行动的 开始，是演员能够在表演中真实、有机地去行动的基础。 在感觉（感知）的基础上，演员就有可能去进行判断。但是，我们说判断是在感觉的基础上 进行的，并不是
6、说要先感觉完了之后判断才开始，而是说在感觉的同时判断也就会随之而出 现。例如：当你看到老人摔倒，听到他发出一声“哎哟！” 的呼叫时，你就在此同时判断 出这个老人摔得厉害不厉害。为了要进一步了解老人是否摔伤了，你走近他，询问他的情况 并想把他扶起来，当老人试着要站起来的时候，感觉到难忍的疼痛，接着又跌坐在地上，这 时你就判断出老人摔得不轻，可能哪儿给摔坏了。当你去摸老人的腿部时，摸到腿腕子时，老人发出了痛苦的喊叫声，同时你也摸出老人的腕骨有些异样，这时你就判断老人的腕骨可 能摔成骨折了。从这个例子中可以看出，事实上，判断是伴随着感觉而进行的，它总是在感 觉的过程中产生的，往往分不出哪里是感觉的结
7、束，哪里又是判断的开始。而它们之间的区 别就在于感觉到的永远只能是客观存在的事实，而判断则一定会带有主观的分析。 尽管判断在人物的行动过程中是十分重要的环节，但是，演员在表演时一定要注意，判断虽 然是在感觉的基础上出现的，但是不应该误解为它们之间是分割开来的。事实上，判断总是 在感觉客观上存在的事实的同时就出现了，只不过是有些事实只要一去感觉就可以做出判断， 而有的事实则要在不断地去感觉中才能完成你的判断。例如：在你做饭时闻到了糊味，那么， 你马上就可以判断出一定是你的饭烧糊了，完全用不着有一个很长的判断过程；而如果你出 差回来，发现你妻子和孩子都不在家，家里乱糟糟的，这时，你就会想家里出了什
8、么事呢？ 你看见妻子和孩子的被子都没有叠，你就会想：“他们是一早就急急忙忙出去了，还是半夜 里就出去了？” 在你继续判断时又发现孩子的被头上和床脚前还有呕吐过的残渣，桌上还 放着一个药瓶和几包药片，你这时就会想到一定是孩子生病了，而且可能病得比较严重，妻 子可能是送孩子到医院去了。于是，你就决定马上赶到经常给孩子看病的那家医院里去，以 便知道孩子究竟得了什么病，并且去安慰自己的妻子，让她别着急。至于对一些重大的事实 的判断，如了解敌人的战略意图，侦破一个案件等等，则只能在反复不断地搜集事实和分析 研究这些事实的基础上才能真正的完成。 演员在表演中也应该是像生活中一样，在对剧本中和同演者表演中提
9、供出来的事实进行判断。 一定要根据剧本的规定情境、人物关系，自己所扮演的人物的性格和当前所面临的事件与事 实的性质，在真正地去感觉的基础上真正地去判断，如果说感觉是要求演员去真听、真看的 话，那么判断则要求演员要真正地去思考，而且应该在看的同时就思考，在听的同时就去思 考，并且还要按照生活的逻辑去进行思考与判断，该长则长，该短则短。有的演员在表演中 不是如此，而是为了判断而判断，在那里去表演思考，本来是听到对手说了一句一听就明白， 应该马上就可以做出反应的话，可是却要停下来去思考一会儿才反应，结果只能给人以故作 深沉的印象和使戏的节奏受到影响。尽管在有些电视剧中，对于一个事件的判断过程一直要
10、到全剧结束时才能完成，例如像一些侦破案件的电视剧就是如此。但是这并不是说演员在每 一个行动中都要有一个长时间的判断。在表演中，有时可以有很长时间的判断，而有时则完 全可能只是在感觉到的同时，在一个瞬间就完成了。这就要求演员必须认真地去研究剧本所 提供的规定情境、人物性格、人物关系，以及所发生的事件与事实的性质等等，然后还要按 照生活的逻辑去创造出符合人物的准确的（不一定是正确的）判断的内容，只有这样，才可 能真正地揭示出人物的心理活动来。 由此可以看出，所谓判断，在生活中就是人们对于周围环境以及在这个环境中所发生的事件 与事实的分析与思考。在表演中，则是演员对于剧本中的规定情境以及所出现的事件
11、和事实 的分析和思考。所以在表演中有时也称之为“判断事实” 。例如：在电视剧篱笆、女人、 狗里有这样一场戏： 枣花从茂源老汉的屋里走出来，一抬头，又遇上了小庚那灼热的目光。他顶着雨站在东院里， 透过墙头的矮篱笆，无言地注视着她。 雷声，雨声 他那目光，看得她心里发颤。 她耐不住他那目光，头一低，想进屋，但走了几步，又站住了。她前后左右看了看，见院子 里并没人，就狠狠心，朝篱笆墙走了过去。 小庚也急切地走到墙边。 “小庚哥。 。 ” 她隔着篱笆，声音喑哑地说：“我跟铜锁离不了，肯定离不了。 你快点儿成个家吧！你成个家，我心里还好受些，别等我，千万别” 她的声音哽咽了，话没说完，就急转身进了自己的
12、小屋。 小庚没有说话。他一动不动地站在雨中，站在篱笆墙下。突然，他一伸手，猛地从那篱笆上 扯下几朵喇叭花，一边使劲地在手里揉搓着，一边痛苦万状地注视着枣花进屋后那映在窗上 的巨大的头影。 在这段戏里，对于扮演枣花的演员来说，她看见小庚站在篱笆墙外，雨水把他的全身都淋湿 了，她还看见了小庚注视着她的那灼热的目光。这就是她所感知到的事实。在她感觉到这些 事实的同时就应该引起她的判断。她要去思考和分析小庚为什么在这个时候会站在这里等她。 根据剧本中他们之间的人物关系和当时的规定情境，尽管她可能马上就判断出小庚为什么会 站在那儿了，但是演员在表演时却不能不去判断，而且还应该是此时此地真正地去判断。同
13、样，对于扮演小庚的演员来说，枣花看见他而没有理他，低头想回自己的屋里，特别是她又 走回来对他说的那段话，这对小庚来说已经不仅仅是一个事实，而是一个事件了，演员当然 应该去进行判断。开始时他要去分析和思考枣花见到他在雨中等她，为什么竟会不理他，低 着头要回屋去，后来，当他听到枣花的那一席话后，他不仅要从枣花所说出来的话里的内容， 还有枣花说这段话时的神态、表情、语气和语调等等，去判断枣花现在为什么要这样说，枣 花现在的处境如何，她究竟有什么难言之隐等等。 演员在行动过程中的判断，实际上就构成了演员所要创造的人物的心理活动。因此，演员在 进行剧本分析时就应该去分析和挖掘出人物在这一时刻，面对着这样
14、的事实时他会想些什么。 但是，演员在人物的创造中，更为重要的是在临场表演，在镜头面前，在感觉到自己所面对 的事件和事实时，能够此时、此地地去进行思考与判断。这种思考与判断是在演员的心中以 语言的形式出现的。因此，在表演的术语中被称之为“内心独白” 。 “内心独白” 可以说是在剧本所创造的人物的基础上，通过演员的分析和开掘，特别是在 临场表演中与情境交融，与对手交流的过程中自己创造出来的无声的台词。 “内心独白” 创 造得是否丰富、生动、具体和具有情感色彩，往往可以反映出一个演员对于自己的扮演的角 色理解得是否深刻，挖掘得是否深入，即兴的想象是否丰富以及是否有着敏锐的感受力。 人物的“内心独白”
15、 的创造，首先是建立在演员对剧本中人物的分析和理解的基础上。剧 本的规定情境、矛盾与冲突、人物的性格、人物之间的关系和正在发生的事件、事实等等， 这些都将决定着“内心独白” 的内容与走向。因此，演员是可以在准备角色时就在对人物 的开掘的基础上寻找出每段戏中人物心理活动的主要内容。 但是，演员在表演时决不应该把它当作是事先准备好的“内心独白” 来加以背诵。这种背 诵事先准备好的“内心独白” 的做法，只会使演员的表演变成僵死的、没有生气的、机械 的表演。要想真正创造出生动的、能够激发起自己去行动的“内心独白” ，演员就应该在 把握了它的主要内容的基础上，此时、此地地去进行即兴的创造。所谓即兴的创造
16、，是指演 员应该是身临其境地去感受人物所处的规定情境，真正地把注意力集中在自己行动的对象上， 真实地去感觉出现在自己眼前的事件和事实，包括一切细枝末节。后，以已经开掘出来的心 理活动的主要内容为基础，即兴地生发出活生生的从内心里发出的语言。 例如：前面说到的枣花与小庚的那场戏。扮演枣花的演员可以在准备工作中确定这时她的心 理活动的主要内容先是觉得自己对不起小庚，想要躲开他，后来想到自己不能再让小庚这样 苦苦地等下去，于是决定让小庚知道他们之间不可能再恢复过去的那种关系了，这时，她才 说出了那一段让小庚早些成家的话。 然而，演员在表演这段戏时，就不能仅仅是去重复这些早已准备好的心理活动。一方面她应 该认真地去想一想她在这之前已经对茂源老汉作了保证，她不再和铜锁打离婚了，她还应该 想到自己还答应了妈妈要和铜锁一起把日子过下去。在她走出茂源老汉的屋子之前，老汉还 在那儿喝闷酒。这些都是演员需要去感受的规定情境。当她走出屋门，发现有一个人站在篱 笆墙外时，她心中自然而然地会出现“是谁” 这样的“内心独白” 。当真正地把注意力集中在对手身上，看清楚了站
