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1、吴承恩 明代字汝忠，号射阳山人西游记罗贯中 元末明初名本，字贯中，号湖海散人三国演义施耐庵 元末民初本名彦端，祖籍：江苏兴化水浒传曹雪芹清代小说家，著名文学家。名沾（音zhn），字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃红楼梦元代关汉卿 的儒林外史 是由清代小说家 吴敬梓创作的章回体 长篇小说。全书共五十六回（按：也有人认为最后一回非吴敬梓所作），约四十万字， 描写了近两百个人物。 小说假托 明代，实际反映的是康乾时期 科举制度 下读书人的功名和生活。 作者对生活在封建末世和科举制度 下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、 礼教和腐败事态的生动描绘， 使小说成为中国古代 讽刺文学 的典范，也使作者
2、吴敬梓 成为中国文学史上 批判现实主义 的杰出作家之一。窦娥冤全称感天动地窦娥冤 ，是元朝 关汉卿 的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“ 东海孝妇 ”的民间故事。王实甫 的西厢记全名崔莺莺待月西厢记 。它的曲词华艳优美，富于诗的意境， 可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。是我国古典戏剧的现实主义杰作， 对后来以 爱情为题材的小说、 戏剧创作影响很大。明代汤显祖 的牡丹亭 全名牡丹亭还魂记 ，与紫钗记、 邯郸记和南柯记合称“玉茗堂四梦 ”。剧中歌颂了青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程（程頣、程颢）朱（朱熹）理学“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷，形成了反封建社会 没落时期思想
3、、文化专制的一次冲击。牡丹亭是明代大曲家汤显祖 的代表作。明代话本小说 杜丽娘慕色还魂 为牡丹亭提供了基本情节。清代孔尚任 的桃花扇 是清初作家孔尚任经十余年苦心创作，三易其稿写出的一部传奇剧本， 历来受到读者的好评。 近代戏剧家欧阳予倩对桃花扇情有独钟，曾分别在话剧、京剧、电影等领域涉猎过这一题材。 剧情以明代才子侯方域来江南创“复社”邂逅秦淮歌妓李香君，两人陷入爱河并赠题诗扇为主线，揭露了魏忠贤的亲信阮大铖陷害侯方域，并强将李香君许配他人， 李不从而撞头欲自尽血溅诗扇，侯方域的朋友 杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花,李宝嘉 的官场现形记 晚清作家 李伯元 著，是我国第一部在报刊上连载、直面
4、社会而取得轰动效应的长篇章回小说 ，也是谴责小说 的代表作，首开近代小说批判社会现实的风气。共 60 回，结构安排与儒林外史 相仿，演述一人后即转入下一人，如此蝉联而下。作品以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、 管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。吴沃尧 的二十年目睹之怪现状，吴趼人著，是一部带有自传性质的作品， 晚清四大谴责小说 之一。以主人公的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束。通过“九死一生”二十年闻的遭遇和见闻。描述了日益殖民地化的中国封
5、建社会的政治状况、道德面貌、 社会风尚以及世态人情， 揭露了晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。刘鹗的老残游记清末中篇小说，是刘鹗的代表作，流传甚广，被鲁迅先生评为晚清四大“ 谴责小说 ”之一，翻译成多国文字，在国内外影响巨大，被联合国教科文组织认定为世界文学名著。小说以一位走方郎中老残的游历为主线， 对社会矛盾开掘很深， 尤其是他在书中敢于直斥清官误国， 清官害民，指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。这一点对清廷 官场的批判是切中时弊、独具慧眼的。曾朴的孽海花孽海花，晚清四大谴责小说 之一。清朝 曾朴著，初版署名为“爱自由者发起，东亚病夫编述”。作者以状元郎金雯青（影射 洪钧）与
6、名妓傅彩云（影射 赵彩云）的婚姻生活故事为情节主线，将 30 年间重要历史事件的侧影及其相关的趣闻轶事，加以剪裁提炼，熔铸成篇。孽海花所表现的30 年历史内容，亦即 同治中期至光绪后期这一特定历史阶段政治和文化的变迁史。负暄絮语说：“近来新撰小说，风起云涌，无虑千百种，固自不乏佳构。而才情纵逸，寓意深远者，以孽海花为巨擘。”鲁迅中国小说史略称其“结构工巧，文采斐然”。都是揭露当时社会黑暗的谴责小说。诗经是中国最早的诗歌总集， 收入自 西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11 世纪至前 6 世纪）。另外还有6 篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗，又称诗三百。先秦称为诗，或取其整数称诗三百。
7、西汉时被尊为儒家经典 ，始称诗经，并沿用至今。 汉朝毛亨、毛苌曾注释 诗经，因此又称毛诗。 诗经中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起 陕西和甘肃东部，北到 河北西南，东至 山东，南及江汉流域。诗同乐不能分。离骚是战国时期著名诗人 屈原的代表作，是中国古代诗歌 史上最长的一首 浪漫主义 的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、 群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情九歌是 楚辞篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据民间
8、祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：东皇太一 、云中君、湘君、湘夫人 、大司命、少司命 、东君、河伯、山鬼、 国殇、礼魂。 国殇一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死将士； 多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。王逸说是屈原放逐江南时所作。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。九章包括 9 篇作品。依王逸楚辞章句的次序是：惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、桔颂、悲回风。这 9 篇的作者，王逸都定为屈原。文章出处楚辞天问是中国最伟大的浪漫主义诗人 屈原的代表作楚辞中的一篇，全诗 373 句，1560 字，多为四言，兼有三言、五言、六言、 七言，偶有八言，起伏
9、跌宕，错落有致。该作品全文自始至终，完全以问句构成，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出 173 个问题，被誉为是“千古万古至奇之作”。九辩， 楚辞篇名，是一首感情深挚的长篇抒情诗，共有250多句。王逸定为宋玉作。其基本思想是表达“贫士失职而志不平”的感慨，诗中对现实的黑暗也有一定的反映。周易是一部中国古哲学书籍， 是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。周易的诞生地就是现在的世界文化遗产名城安阳市 。羑里城位于安阳市区南 10 公里处。尚书又称书、 书经，为一部多
10、体裁 文献汇编，是 中国现存最早的 史书。分为虞书、夏书、商书、周书。战国时期总称书，汉代改称尚书，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称书经。现存版本中真伪参半。一般认为今文尚书中周书的牧誓到吕刑十六篇是西周真实史料，文侯之命、 费誓和秦誓为春秋史料，所述内容较早的 尧典、皋陶谟 、 禹贡反而是战国编写的古史资料。今本古文尚书总体认为是晋代梅赜伪造，但也存在争议。春秋是古代中国的儒家典籍，被列为“五经”之一。春秋是鲁国的编年史，据传是由孔子修订的。 书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。由于春秋的记事过于简略，因而后来出现了很多对春秋所记载的历史
11、进行详细记录的 “传”，较为有名的是被称为 “春秋三传”的左传、公羊传和谷梁传。春秋，又称麟经 （麟史）。是 鲁国 的编年史 ，经过了孔子的修订。记载了从鲁隐公元年（前722 年）到鲁哀公十四年（前481 年）的历史，是中国现存最早的一部编年体史书。春秋一书的史料价值很高，但不完备， 王安石 甚至说春秋是“断烂朝报 ”。亦是儒家经典之一。左传原名为左氏 春秋，汉代改称春秋左氏传，简称左传。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的春秋而作。左传实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐 公元年（前 722 年），迄于鲁悼公十四年（前453 年），以春秋为本，通过记述春秋时期的具体 史实来说明春秋的纲目，
12、是儒家重要经典之一。国语是中国最早的一部 国别史 著作。记录了周朝王室和 鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前 990）西征犬戎（约前 947年），下至智伯被灭 （前 453 年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。论语是儒家的经典著作之一， 由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行， 集中体现了孔子的政治主张、 伦理思想、道德观念及教育原则等。 与 大学 、中庸、 孟子、 诗经、 尚书、 礼记、易经、春秋并称“ 四书五经 ”。通行本论语共二十篇。道德经 ，又称道德真经 、 老
13、子 、 五千言、 老子五千文，是中国古代 先秦诸子 分家前的一部著作， 为其时诸子所共仰， 传说是春秋时期的 老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是 道家哲学 思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇德经、下篇道经，不分章，后改为道经 37 章在前，第 38 章之后为德经，并分为 81章。是 中国历史 上首部完整的哲学著作。战国策是一部 国别体 史书。主要记述了 战国时期的纵横家 的政治主张和策略，展示了 战国时代 的历史特点和社会风貌， 是研究战国历史的重要典籍。 西汉末刘向编定为三十三篇， 书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋 鲍彪改变原书次序，作新注
14、。吴原师道作校注， 近代人金正炜 有 补释，今人缪文远有战国策新注。礼记，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子 戴圣。戴德选编的八十五篇本叫 大戴礼记 ，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。 戴圣 选编的四十九篇本叫 小戴礼记 ，即我们今天见到的礼记。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年 ，著名学者郑玄为 小戴礼记作了出色的注解， 后来这个本子便盛行不衰， 并由解说经文的 著作逐渐成为 经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入十三经”之中，为士者必读之书。古诗十九首，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十
15、九首编入昭明文选而成。古诗十九首深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。 艺术上语言朴素自然， 描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，古诗十九首所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。孔雀东南飞 是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为 “古今第一首 长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，孔雀东南飞 与南北朝的木兰辞并称“乐府双璧 ”及“叙事诗双璧”。后又把孔雀东南飞、木兰诗 与唐代 韦庄的秦妇吟 并称为“ 乐府三绝 ”，取材于东汉献帝年间发生在庐江郡 （治舒县， 汉末迁皖县， 均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。盐铁论是中国西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。 书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。该书共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。 桓宽的思想和贤良文学人士相同，所以书中不免有对桑弘羊的批评之词。书中语言很精练，对各方的记述也很生动，为现代
