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1、中国文化史文化 ：一般指人类改造自然、改造社会、改造人本身自然属性，使其体现出人的价值观念的一切成果或现象。广义文化史 包括人类创造的全部物质和精神文明成果及其创造的手段、规则、 制度、习惯等；狭义的文化史仅指人类精神文明的建树。中国文化的基本特征是它的伦理性， 不仅反映中国传统文化的本质以孝为核心的道德伦理体系，而且影响着中国传统意识形态的各个领域及各时代人们的心理和行为规范。中国文化的一般特征，包括它的广泛性、连续性、平和性及独特的价值取向。广泛性 是指中国传统文化在长期发展过程中，不断地将中国各地区、各民族、 各质态文化融会到一起， 形成中华民族共有的文化。广泛性还表现在它对域外不同质态
2、文化的改造、消化和吸收，如印度的佛教文化，中亚、西亚的科技文化等。连续性 指中国传统文化形成以来，数千年间，条理又贯，即在分明，从未中辍，这在世界各文明形态中是独一无二的。中国文化这种经久不衰的连续性，源于三个方面， 一是中国哲学思想中的变易性 （ 易经 所概括的中国传统文化的变易观念）。二是中国文化有兼容并蓄的宏大气魄。三是文化发育程度高。平和性 指中国传统文化的和合倾向，它是贵和尚中的文化基本精神在社会人际关系和个人操守上的体现。独特的价值取向是指中国文化受其伦理道德基本精神的影响，在价值上有许多不同于西方的地方。中国传统文化是以儒学为核心，以儒、释、道文化为主流，融合了各地区、各民族、各
3、时代主要文化形式的动态文化系统。中国传统文化的基本精神是“刚健自强，贵和尚中”，源于中国古代天人合一的思想观念，所强调的是人，即“以人文本”或人本主义。中国文化的发展阶段：起源阶段原始社会、形成阶段夏、商、西周春秋时期、初步发展战国秦汉时期、冲突与融摄魏晋南北朝时期、繁荣阶段隋、 唐、五代时期、高峰阶段宋、辽、夏、金、元时期、继续延伸和转机明、清时期、近代化阶段鸦片战争至民国时期中国文化特质：其一，人文传统；其二，伦理中心；其三，尊君重民；其四，中庸协和；其五，延绵坚韧。第一章中国文化的起源原始社会中国文化起源的自然坏境：中国的地势，西部高而东部低，按落差可分为3 个台阶，青藏高原为第一台阶（
4、世界屋脊）；从大兴安岭到、太行山、伏牛山、雪峰山为第二台阶；东北平原、黄淮海平原、长江中下游平原，及江南的丘陵、盆地等为第三台阶。中国处于地球中纬度的优越位置，东临太平洋， 西南距印度洋也不远。黄河中下游地区气候温和， 降雨充沛。黄土高原及由黄土冲积形成的平原，土质疏松，适合于原始先民用简单的工具进行生产。因此，从阴山山脉、辽河中游以南到青藏高原；从内蒙古高原到长江以南各地区， 都留下了先民活动的足迹。他们的物质和精神文明创造，直接开启了中国文化的源头。中国文化是以区域文化汇聚融合模式形成的。中国新石器时代的文化划分为以下几个特色不同的文化区：1、黄河中下游文化区，2、长江中下游两个文化区，3
5、、燕辽和黄河上游文化区，4、华南文化区，5、北方游牧与渔猎文化区。农业为人们提供了较为稳定的食物来源，是原始时代世界性的文明创建。当时黄河流域盛行旱地农业，作物品种主要有黍、稷、麦、菽等；长江流域主要是水田农业，作物以稻为主。先民使用的农业工具，主要有石刀、石斧、石铲等。农业的起源与进步，是新石器时代最重要的文化成就。饮食是人类生存和发展的首要条件。原始畜牧业是手袋狩猎中对较小动物豢养的启发，从原始农业中分化出来的，人们将狗、猪、牛、羊等作为主要的畜牧品种。手工业也是关系到人们生产生活的基础产业部门。围绕生产及人们的食、衣、住、 交通，中国原始先民的成就有5 个方面，一是器具制造业，而是纺织、
6、缝纫业，三是建筑业（房屋建筑是人类文明进步的标志之一），四是舟车制作业，五是特技制作业（包括雕刻、乐器、玉器等）。在原始物质文化中，还有火的发明和弓箭的制造。原始先民的精神文化：天文历法、八卦文字（相传八卦由伏羲创建，文字的产生经历了三个阶段，首先是八卦象征文字，再到结绳记事，到早期图画式文字）、艺术（主要表现在音乐、图画和装饰、造形等方面，图画艺术主要反映在陶器上）、信仰崇拜（原始信仰、崇拜的对象包括自然、祖宗和图腾三大类，崇拜的主要形式是祭祀）。原始先民的制度文化主要反映在婚姻形式和社会组织结构两方面。在婚姻形式上， 早期智人主要实行群婚制，这是族内婚， 族外婚分为族外群婚和对偶婚，族外群
7、婚意味着氏族制度的产生， 由实行族外婚而形成的氏族制度第一个阶段是母系氏族公社，后父系氏族制度代替了母系氏族制，黄帝、唐尧、虞舜等都是我国父系氏族时代几个较大的氏族部落及首领。第二章中国文化的形成夏、商、周、春秋时期商周以来， 人们把稷和社联称，作为国家的象征。野生的蔬菜瓜果是人类最早获得的食物。这一时期的饮食器具仍以陶器为主，青铜器产生于夏代，盛行于商周春秋，是贵族阶级的食具。这一时期的饮食文化意义不仅在于它改善了人们的物质生活，而且在“明贵贱，辨等列” 的制度下，与社会政治相联系，饮食器物的礼仪，主要反映在青铜器尤其是用鼎制度上。到商周以后，礼乐制度已经发展得相当完备，但只适用于统治者和社
8、会上层。这一时期的衣料有麻（夏商以来最重要的衣服材料）、丝（发明与原始社会末期）、毛皮（是人类最早用作衣饰的材料）、木棉。衣服分元服（即帽子）、体衣、足衣三大类。夏商周春秋时期，服制是行政教化的重要内容和手段，人们在不同场合必须着不同的服饰。夏商西周春秋的宫室建筑，受礼制观念的支配， 处处体现出等级礼制的要求。宫是王室、天子居住、处理公务和举行祭祀的地方，室是贵族、官僚以及庶民百姓家局的建筑。这一时期， 道路设施、 交通工具都比原始社会有了突飞猛进的发展。商代的道路交通比夏更加发达。 周人建国后更加重视道路的修建和管理。夏商西周春秋时期人们的交通方式仍是骑马和乘车（马车、牛车、人推拉车）船，但
9、有两点，一是建立了交通管理制度，至迟从商代开始， 政府在路政管理上已设立了旅社之制、驿传之制， 春秋以后还开始使用符节。二是建立了严格的用车制度。周易是在伏羲八卦的基础上，经西周、春秋时人补充完善起来的。洪范是概括殷人宇宙观和政治学说的一部书，是商代统治术的高度概括和总结，在历史上的影响相当深远。老子是道家的创始人，对中国哦哲学思想的最大贡献是提出了一个明确、具体的宇宙观“道”的学说。他认为道是客观存在的天地万物的本源，道的本质是无，反映在政治思想上，就是无为而治。在人生观上，老子强调“不盈”、 “不争”，保持心灵的寂静和清净。老子的思想反映了春秋社会战乱时代，先哲对宇宙人生的全面审视和对排除
10、人生之忧的探索。孔子是儒家学派的创始人。为维护统一国家和周天子的权威，老子认为应从 “正名”入手，使君臣父子各守本分，不作非分之想。为实现德治货礼治的社会，孔子提出“仁”的概念，并把它看作伦理道德的最高范畴。在教育方面，孔子的贡献主要有以下几点：一是开办私学，二是确定教育对象“有教无类”（即不分等级、种族和地域的各种人），三是在教育方式上，他善于“因材施教”。文字产生于先民认识和反映自然的需要。这一时期比较的成熟的文字是甲骨文和金文。夏小正 是夏代的历日制度。商周时代也十分重视天象的观测。春秋时期，人们对天文现象的观测与描述由定性向定量转变，二十八宿系统业以形成。这一时期的农业科技有以下几个方
11、面：一是巧用农时，二是施肥选种，三是畜种培育，四是建立合理的产业结构和农业类型，五是金属农具的使用和牛耕。其他手工业乳陶瓷、骨器、玉器、石器及车辆制作等方面也都有长足的发展。周代国家机构有医师，当时的医学分科有内科、外科及兽医等。春秋石器出现切脉、望色、听声、观形等诊断方法。这一时期的文学作品有诗经（儒家经典，两周最主要的文学作品，包括风雅颂三部分） 、 春秋、 论语、 尚书等。艺术有音乐、舞蹈（与音乐、诗歌相配套的艺术）和图画（在墙青铜器上作画）。夏商西周春秋时期，逐渐建立和完善了一套政治制度，即礼制。 宗法制是在中国特殊自然地理环境和生产生活方式下形成的。西周在商代宗族制基础上建立了一套体
12、系完整、等级严格的宗法制度，包括嫡长子继承制、分封制和宗庙祭祀制（体现大宗特权地位和加强宗族团结的一种办法） 。周朝入仕之途，分朝命和辟除两条道路。到西周时，教育制度已相当完备，中央和诸侯国办的叫国学（分大学和小学，国学的教师和教官合而为一，春秋时期国学衰落，教师外流到地方上，开办私立学校。孔子、墨子等都是最早开办私学的人），地方上办的叫乡学。商代最早的法律是汤刑。西周在实行礼治的同事，也十分重视法治，制定了比前代更加完备详细的刑法， 九刑是周初的刑法。春秋，各诸侯国的法律制度经过了许多的改革和变动。夏商西周春秋时期的田制是在原始父权家长制家庭经济上发展起来的。西周田制的主要形式是井田制。夏代
13、已建立了贡赋制度。西周时期形成了成年礼，又叫冠礼，男子是在20 岁，女子则要举行笄礼，表示已到了出嫁的年龄。 夏代王室贵族盛行一夫多妻制婚俗，普通人则多为一夫一妻。商代婚俗进一步趋于礼仪化。 普通百姓除通过父母之命，媒妁之言， 正式嫁娶者外， 还盛行私奔野合的习俗。丧是哀悼死者的礼仪，葬是处理遗体的方式。埋葬是人们文化观念进步的表现。在墓地的确定上， 这一时期采用族坟墓制度，各宗族墓室和墓地上的建筑比较朴素。除土葬外，子啊边远少数民族和部分华夏族中还流行火葬、天葬、水葬等习俗。这一时期形成了许多比较稳定的节日习俗和娱乐形式，其中大都渗透着祈、报的观念，主要对象是天地、祖宗之神。礼乐文化中，有音
14、乐，舞蹈。第三章中国文化的发展战国秦汉时期这一时期，人们的主食是五谷或六谷。副食有肉类、蔬菜、瓜果、油脂和调料。食肉在当时是贵族的特殊享受。当时的食具主要有青铜器、漆器和陶器。当时有以笄和簪束发的习惯，戴冠冕服是贵族的装束。汉长安是当时中国最大的城市，也是同时期世界上最重要的都市之一。建筑材料主要是土木，大型供电已使用砖瓦。秦汉陆地主要交通工具是车，多用牲畜或人拉。战国时期， 知识分子士阶层迅速成长。诸子百家著书立说， 在思想展现上出现了 “百家争鸣”的局面。墨家的创始人是墨翟，生活在春秋战国之际。墨子主要思想是“兼爱”、 “非攻”儒家由孔子创立，较重要的是以孟子（亚圣） 和荀子为代表的儒学，
15、孟子思想的主要内容是“兴王道” ，行“仁政” 。荀子是战国后期儒家的代表。著有荀子，他提倡儒家的礼治、孝悌、任贤思想，又融合了法家君权、法后王、统一等思想，力主性恶论，重视后天学习和人性的改造，荀子学说最精华部分是对天道的论述。道家在战国时期的代表人物是庄子。他认为人通过修炼就可以得“道”，得了道就可以与道同体，我就是道，道就是我，“天地与我并生，而万物与我为一”。他竭力想逃避现实，去追求一种精神上的自由。庄子的这种消极、颓废， 只求精神上自我解脱的思想，对后世的知识分子有较大影响。法家源于春秋时期的管仲、子产，战国初期的代笔人物是吴起、商鞅，其思想的主题是“变法”。后期的代表为韩非子，提出以
16、法为本，主张的是极端的君权主义思想，主张严刑酷法，强化君权。董仲舒“独尊儒术” ，所创立的儒术是以春秋公羊为核心，兼取刑名及阴阳学说而形成的思想体系。天文历法方面，春秋一书对日月食的记录非常翔实。秦汉时期很重视对星象的观测，对天体结构的探索有了进步，当时主要流行两种学说：盖天说和浑天说。数学知识的发展，使修订较为精确的历法成为可能，战国时期人们已能熟练地运用数学知识进行土地测量、赋役征收和其他计算，流传至今的我国第一部数学著作是周髀算经。医学方面，战国时医生已懂得人体解剖的基本知识，知道内脏、血管和血液循环的情况。中国传统医学的体系，是在秦汉时期建立起来的，当时流行以阴阳五行来解释人的生理和病理。汉末名医华佗。秦汉时期在地理学、农学等方面也多有成就，尤其四大发明中的指南针、造纸术成于汉代。文学上，楚辞、散文、汉赋、乐府诗勃兴，集中代表了这一时期的文学成就。战国时期主要成就是楚辞和诸子散文。赋是汉代最流行的文体。汉代乐府民歌具有“感于哀乐，缘事而发”的特点。艺术的多
