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1、1 选读复习之为政以德一、经典名句会背能写子曰：“为政以德，。 ”子曰：“道之以政，齐之以刑，；道之以德，齐之以礼，。 ”丘也闻有国有家者，。盖均无贫，。吾恐季孙之忧，不在颛臾，。子曰：“其身正，；其身不正，。二、经典用语，约定俗成众星拱北：天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。节用爱人：节约财用，爱护百姓。（1.5）陈力就列：指贡献出自己的才能去担负职务。陈力，献出才力。就列，归入行列。开柙出虎：原指看管的人没有尽责，使笼子开了，老虎出来了。后比喻放纵坏人。持危扶颠：扶助将要倾倒的。比喻扶持大局。（16.1）分崩离析：形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。（16.1）既来之，
2、则安之：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。 （16.1）祸起萧墙：指祸患起于内部。后用以指内部出乱子。也指家庭成员中自起矛盾造成祸患。（16.1）大动干戈：发动战争。干戈，泛指武器，比喻战争。现多比喻兴师动众或大张声势地做事。（16.1）风行草偃：风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。风行，风吹过。偃，倒伏。（12.19）三、探究观点砥砺思想以“为政以德”为主题，倡导尚德精神，崇尚有德的思想、风俗、制度，追求道德文明。具体的理念：为政以德，德教为本，德刑相辅，重德轻型，富而后教，节用爱民，反对攻伐，反对厚敛，正己以正天下等治国
3、的德治理念。（1）“文德”指：仁义礼乐之道（2）德政的举措：富民、教民、举贤。（3）“均”的内涵：各得其分（每个阶层得其该得的一份）（4）百姓观以德、礼导民富而后教节用爱人，使民以时反对横征暴敛“足民”藏富于民“为政以德”“德”和“礼”是孔子政治的主要主张。“为政以德”是对执政者的素养、执政的方法提出的要求。要求执政者实行“仁政”：A 以民为本，对百姓不能过分地压迫剥削，应在富民的同时教化百姓；B 执政者应用自身的德行给百姓作示范，建立一定的道德标准来规范人的行为，以实现社会的稳定。后人评价：孔子的“德治”是建立在“人治”的基础上的一种政治理想体系，与今天的“以德治国” 有本质的区别。 它虽在
4、一定程度上对统治者有约束作用，但不能从根本上解决问题。但它作为“法治”的辅佐，用道德标准来规范统治者和百姓的行为，以维护社会性稳定，有积极意义。“民生与教化”孔子高唱仁爱赞歌的同时不忽视老百姓的温饱。子贡问政时，孔子先强调“足食”再强调“教之”。在孔子的思想中，物质与精神不容忽视而更倾向于精神，当两者必选其一时，孔子做出“去食”的选择，这体现了儒家“舍生取义”的思想主张。2 “先富后教”孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”，这是正确的。但这并不是说“富”比“教”重要。在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，
5、两者没有矛盾， 反映出孔子治国思想的两层意思。孔子主张为政以“德”，就要保证百姓的基本生活，这是基础，所以提倡“富之”；孔子又主张治国以“礼”，就要重视“教化” ，使百姓遵守“礼” ，就要提倡百姓有一种精神力量，重视人的基本准则。“均无贫”与“均贫富”“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场是提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张，和“君君、臣臣、父父、子子”的思想一致，不是均贫富，而是上下各得其分。四、学习语言借鉴表达1. 阅读下面两段文字，然后回答问题。哀公问于有若曰： ?年饥，用不足，如之何？?有若对曰：?盍彻乎？ ?曰：?二，吾犹不足
6、，如之何其彻也？ ?对曰：?百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？?论语苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？战国策赵威后问齐使（1）从上述两段文字中，找出基本思想相通的两个句子。论语战国策（2）这两段文字体现了儒家怎样的治国理念？请简要加以分析。2. 阅读语段回答下列问题。季康子问政于孔子，曰： ?如杀无道，以就有道， 何如？? 孔子对曰： ?子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。?论语民不畏死，奈何以死惧之。老子这两个材料的基本观点是否一致？为什么？结合当今社会，简要评析上面两则材料的基本观点。 选读复习之克己复礼一、经典名句会背能写子
7、曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，。为仁由己，？“孔子谓季氏： “八佾舞于庭，？”天下有道，。天下有道，。故君子名之必可言也，君子于其言，。君子务本，。孝弟也者，! 二、经典用语，约定俗成克己复礼：抑制自己的私欲，使言行都合于礼。（12.1）是可忍，孰不可忍：如果这个可以容忍，那么还有什么不可以容忍。表示绝不容忍。（3.1）名正言顺：原指是名分不正，道理就讲不通。后指做事名义正当，道理也说得通。也指做事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。（ 13.3）犯上作乱：触犯上级，闹乱子；指叛逆活动；历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。（1.2）3 三、 探究观点砥砺思想以“重礼”为主题，
8、论述“礼”的内涵，把“礼”作为外在社会的政治体制，人的行为的基本底线和标志，规范、管辖人的行为。具体理念：克己复礼，天下有制，天下有道，天下有序，名正言顺，孝悌为本，礼乐与仁的关系。仁义礼乐观（1）仁的内涵孝悌为根本；达圣为极境；正心诚意、修身齐家、治国平天下为次第；忠恕为方法。（2）礼君臣父子，尊卑有序（秩序）（3）乐各安其位，上下和谐（4）礼乐的精髓秩序、和谐的理念（5）仁义与礼乐的关系内容与形式的关系、目的与手段的关系、核心与表现“礼”的内涵“礼” 包含两方面的内容：一是制度， 孔子提倡以 “伦理” 为基础的严格的“等级” 制，作为治理国家的规范；二是个之“礼”，即处理人与人之间关系的个
9、人准则，服从于制度之“礼”。 （孔子生活的春秋后期，以“宗族嫡长继承制”、 “等级制”为核心的“周礼”受到冲击， “礼崩乐坏” ，所以孔子竭力提倡“克己复礼”。这就要求个人以“礼”为规范，不违规逾矩。 在当时的历史条件下，孔子的这一理论有助于社会的稳定。但后来的统治者借此强化自己的绝对统治，作为压迫百姓的手段。）“礼”与“仁”在孔子看来， “礼”是一种制度、规范，而“仁”则是“礼”的基础和体现。对统治者来说，要实行“仁政” ；对个人来说，要以“仁”作为处理人际关系的出发点和准则。离开了“仁”，也无所谓“礼”了。克己复礼孔子所说的“克己复礼”，是在承认个人有一定自由欲望基础上提倡人要克服欲望、约
10、束自己，达到“礼”所规范的要求。孔子“君君、臣臣”的意思主要还是正名分，定等级，而汉代统治者则发展为“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲），而宋以后，又将维护统治者的意志强化为“天理”，特别是明代后，更绝对否定了个人的一切愿望需求，实行封建专制统治。四、学习语言借鉴表达1. 阅读论语中的一段文字，然后回答问题。（4 分）颜渊问仁。 子曰： ?克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。 为仁由己， 而由人乎哉？?颜渊曰：?请问其目。 ?子曰： ?非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。?颜渊曰：?回虽不敏，请事斯语矣。?（133）他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：?学礼乎？ ?对曰：?未也。 ?不
11、学礼，无以立。?鲤退而学礼。（163）子曰：?礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？?（1711）子夏问孝。 子曰： ?色难。 有事，弟子服其劳， 有酒食， 先生馔， 曾是以为孝乎？?（2 8）祭如在，祭神如神在。子曰：?吾不与祭，如不祭。?（312）根据以上几段文字，谈谈你对孔子说的“礼”的理解。4 2. 阅读下面两段文字，完成12 题。 （5 分）有子曰：?其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！?子夏问孝。子曰： ?色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？附：卧冰求鲤王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧
12、亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。1. 用简洁的文字概括有子的观点。 （2 分）2. 根据第二个论语选段，“卧冰求鲤”是否符合孔子所说的孝？请简要说明。（3 分）选读复习之知其不可而为之一、经典名句会背能写凤兮 ! 凤兮 ! 何德之衰 ! , 。子路曰：?。长幼之节，不可废也；君臣之义，？君子之仕也，。道之不行，已知之矣。子路问曰：?子见夫子乎？ ?丈人曰：?，孰为夫子？?二、经典用语，约定俗成知其不可而为之：明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。（14.38 ）
13、四体不勤，五谷不分：不参加劳动，分不清五谷。后泛用以形容脱离劳动和脱离劳动的人。（18.7 ）无人问津：没有人寻问渡口。比喻无人过问，受到冷落。也比喻无人探索、尝试。（18.6 ）深厉浅揭：遇到深水就连衣涉水，遇到浅水就撩起衣服过河。比喻做事要因时因地制宜。（14.39 ）三、 探究观点砥砺思想以“卫道”“承当”精神为主题，设计了一种以坚定的原则性为核心的政治品格，表现为对自己的德行能力以及政治使命充满信心，坚信自己的事业是合乎仁道（真理）的，即使生前不能实现，也要给后人树立一个典范，启发后人沿着他的足迹前进的有为精神。具体理念：在其位谋其政（不敢不告也），替天行道（既不忍忘天下，亦不忍天下之
14、终无道），我尽我义，知其不可而为之等。高山景行（1）“知其不可而为之”的执著精神和坚定信念；（2）“以天下为己任”的社会责任感和历史使命感；（3）天下不容，凸显孔子的巍巍人格；难行能行，要为后世留下典范。5 “知其不可而为之”是对孔子的概括，表现出孔子坚持理想、坚持原则、认定目标的执著精神和献身精神。孔子一生坚持朝着自己的理想前进，不管多少艰难险阻，甚至明知理想难以实现， 但还是尽自己的力量坚持到底。这种精神是儒家积极进取思想的集中体现，是孔子强烈的社会责任感和社会担当情怀的体现。古往今来， 这种精神曾激励过中华民族无数的仁人志士，如杜甫、苏轼、辛弃疾、陆游、文天祥等。在竞争激烈的今天，这种精
15、神还是值得提倡的。四、学习语言借鉴表达（一）阅读下面两段文字，完成12 题。 （5 分）甲曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”乙桀溺曰：“子为谁？”曰： “为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。 ”曰： “滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰： “鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”1. 曾子所说的“士”与桀溺所说的“辟人之士”的“士”在精神品格上是接近的，请问这样的“士”拥有怎样的志向？（2 分）2. 桀溺对孔子的规劝，你是如何看待的？请作简要的
16、评析。（3 分）（二）阅读下面两段文字，完成1-2 题。（ 5 分）夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（论语）子墨子自鲁之齐，即过故人。 （故人） 谓子墨子曰： “今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰： “今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”（墨子）【注】不若已：不如停止。如：应当。劝：鼓励。1. 根据上面两段文字，概括孔子和墨子所具有的共同精神。（1 分）答：2. 根据上面两段文字，评述孔子和墨子在实践道义过程中情感的差异。（4 分）选读复习之仁者爱人一、经典名句会背能写子曰：“弟子，入则孝，出则弟，。行有余力，则以学文。”6 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，。 ”夫仁者，己欲达而达
