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1、 文艺复兴教学设计 教学目标 知识与能力：识记但丁神曲 、达芬奇最后的晚餐和蒙娜丽莎 、莎士比亚罗 密欧与朱丽叶 ；理解和归纳文艺复兴时期的时代精神；理解经济发展与文化变革的关系。 过程与方法：通过赏析文学艺术作品来理解和体验文艺复兴的精神内涵和价值，在此过程 中主要采取比较的研究办法，研究中侧重多角度师生对话交流、生生对话交流。 情感态度与价值观：感悟伟大艺术家破除基督教神学文化对人的禁锢的勇气，体验人的解 放对人的价值所在以及对社会发展的重大意义。 教学重点和难点 重点：文艺复兴的代表作品和作品所反映的时代精神。 难点：引导学生结合已有生活经验去感悟；理解平等自由精神背后的经济动因；理解个
2、人 自由和社会规范之间的关系。 主要教学流程设计： 一、导入 从文艺复兴时期的三位代表人物和代表作品直接切入，从认识、品位作品 开始，逐步领悟作品所反映的时代精神达芬奇1452 1519莎士比亚1564- 1616但丁1265 1321二、教学主体过程，即对于赏析作品环节的设计。 对神曲的处理方案：相对简化，没有更多延伸，集中于突出但丁大胆 地运用自己的标准抑恶扬善，抨击教会、敢于质疑教会的权威。但但丁丁在在地地狱狱遇遇到到了了教教皇皇尼尼克克洛洛三三世世（像像根根木木桩桩 倒倒插插在在岩岩石石的的夹夹缝缝中中，双双脚脚燃燃烧烧着着火火焰焰），但但丁丁 说说：“你你留留在在这这里里吧吧，因因为
3、为你你受受的的惩惩罚罚是是公公正正 的的 ” 但但丁丁神神曲曲对最后的晚餐的赏析过程，设计方案如下：1、加入另一位画家的同名 画作进行对比。意图主要在于通过对比感受达芬奇充分注重了对人的个性的 刻画，人不再是千篇一律的符号。2、紧紧围绕“谁是叛徒？谁是犹大？”展开， 而判断的依据就是画面中每个人物不同的表现，包括每个人的表情和肢体语言。课堂中学生参与的广度和兴奋度被激发，每个人都在寻找自己认为的“叛 徒” ，都在运用自我的生活经验去解读。课堂回馈和实录如下： 同学一，我认为叛徒是画面上耶稣右面第二位穿着绿色衣服张开手的人， 因为他不敢直视耶稣的眼神，心里有鬼。 （全班笑） 同学二，我认为叛徒是
4、画面上耶稣右面第三位，因为他好像在拼命的向耶 稣表白， “不是我，不是我” ，解释就是掩饰。 （全班笑） 同学三，我认为是画面上左侧那个眼神恶狠狠，手里还拿着刀的人，他是 不是被发现后，干脆就想把耶稣杀掉。 （全班笑） 同学四，我认为是画面左侧手握钱袋的人，因为书中说“出卖耶稣的犹大 手握钱袋” 。 （全班表示对该同学提取信息的能力佩服） 大家充分讨论后教师小结：大家能提取这么多信息，说明达芬奇对刻画 的人物个性是鲜明的，而大家的解读也是充满个性的，这既是艺术作品的魅力， 也是艺术作品所体现的时代精神：关注人，关注人的个性。长长大大后后成成为为有有钱钱人人，你你想想做做什什么么？卡卡斯斯塔塔格
5、格诺诺：最最后后的的晚晚餐餐， 1 14 44 45 5- -1 14 45 50 0 。无无名名画画家家：最最后后的的晚晚餐餐 （复复制制品品），1 16 6世世纪纪。对蒙娜丽莎的赏析过程，设计方案如下：1、在判断蒙娜丽莎的性格特征时，有意识为学生搭建更广泛的平台，提升观察力。2、加入一组中世纪时的 绘画，通过对比体味促使学生感悟蒙娜丽莎微笑的价值：过去对女性的绘画集 中于圣母圣女，普通女性是很难进入绘画题材的；作为普通女性在中世纪受到 诸多禁锢，无法纵情欢笑，在这种压抑状态下的一抹微笑，构成了对旧时代的 批判和对新时代的呼唤。 课堂回馈和实录：第二处设计丰富了赏析的层次性，有效地加深了对蒙
6、娜 丽莎微笑的理解；但使教学面貌有极大改观的是第一处：各种奇思妙想“百花 齐放” ，教师充分享受“教学相长”的快乐，课堂实录如下： 同学一，我认为蒙娜丽莎是一个稳重的人，依据是她的手摆放得很端庄， 身上也没有什么首饰，不张扬。 同学二，我认为蒙娜丽莎稳重内向，因为她的衣服是黑色，脸上的微笑浅 浅的（全班笑） 。 同学三，我认为蒙娜丽莎是活泼的，因为她的头发披着，而且带着卷儿。 （教师本人从来没有从这个角度赏析过，惊讶于学生的观察力） 同学四，我认为蒙娜丽莎是活泼的，这幅画后面的背景多亮丽，说明她很 阳光。 （全班没有笑，很认同该生观察视野的宽泛，教师本人亦如此） 同学五，我认为蒙娜丽莎既内向也
7、外向（全班惊讶，等待他继续） ，因为她 的微笑好像是高兴，但也好像有忧伤，无法开怀大笑。 （全班认同） 大家充分讨论交流后教师小结：同学们的研究很奇特，也很有依据，很多 是老师所没有想过的，大家也通过彼此的研究感受到了达芬奇通过这幅画作 所传递出的时代精神：蒙娜丽莎的微笑是浅浅的，但这种感情的流露和人性的 释放对人们的触动却又是深深的。而每个观众面对蒙娜丽莎时的不同感受 又再一次彰显了艺术的魅力：神秘和不确定。她她是是一一个个活活泼泼外外向向 的的人人，还还是是一一个个稳稳重重内内 向向的的人人呢呢？为为什什么么你你会会 有有这这样样的的感感觉觉？与每位观赏者的心灵互动，激发 了不同时代不同观
8、赏者不同的感受和 遐想，这种对人的个性和情感的尊重 与慰藉，可能是蒙娜丽莎最大的艺术 魅力和精神感染力。对罗密欧与朱丽叶的赏析，设计方案如下：1、播放视频资料莎翁情 史的一段情景。2、加入旧时代的婚姻爱情观等内容作为对比，理解和体验罗 密欧和朱丽叶追求爱情的时代价值。 课堂效果：第一处设计赢得了学生的兴趣和关注度；第二处的设计促使学 生能在一定程度上理解：莎士比亚讴歌罗密欧与朱丽叶的爱情，体现的是对人 的尊重，对人的感情的尊重，对人生幸福的尊重，在旧时代压抑遏制的人性， 在新时代却得到了大力弘扬，从而激发了观众内心深处的共鸣。教教会会宣宣扬扬禁禁欲欲和和独独 身身，结结婚婚是是次次于于独独身身
9、的的 选选择择。封封建建贵贵族族以以婚婚姻姻作作 为为谋谋取取经经济济和和政政治治利利益益 的的工工具具，男男女女都都没没有有以以 爱爱情情为为基基础础选选择择配配偶偶的的 权权利利。在充分赏析以上文学艺术作品后，引导学生以“归纳关键词”的方式归纳， 有两个目的：1、从伟大人物的作品内涵中归纳出文艺复兴的时代精神，关键词 有人、个性、感情、平等、自由等；2、意识到与时代精神诉求相对抗的是 基督教会封建神学的束缚，关键词有：教会、神学、束缚、压抑。至此给出关 于基督教会封建神学对人进行束缚的知识背景。请请同同学学们们结结合合刚刚才才所所学学，归归纳纳出出你你认认为为的的关关键键词词。教教会会宣宣
10、扬扬上上帝帝百百姓姓多多是是文文盲盲，教教会会完完全全垄垄断断了了对对圣圣经经的的解解 释释权权，人人对对教教会会的的教教义义教教规规要要绝绝对对信信仰仰和和盲盲目目服服从从。人人具具有有天天生生的的原原罪罪，为为了了赎赎罪罪，要要禁禁止止欲欲望望，包包 括括物物欲欲（赚赚取取财财富富和和财财富富带带来来的的物物质质享享受受）和和人人欲欲 （人人正正常常的的表表达达情情感感和和追追求求男男女女间间的的爱爱情情）在在基基督督教教神神学学控控制制下下的的“人人”被被束束缚缚、被被压压抑抑至此，来解决思想变革与经济变革的关系，设问第一层：摆脱教会精神控 制、追求平等自由幸福，这样的要求首先由哪部分人
11、群提出？摆摆脱脱教教会会精精神神控控制制、追追求求平平等等自自由由幸幸 福福，这这样样的的要要求求首首先先由由哪哪部部分分人人群群提提出出？学生结合文本材料，可得出结论：以工场主和富商为代表的新兴资产阶级。14世纪前后，意大利佛罗伦萨:呢绒手工工场有二百多家，雇佣了约三万名工人，年产呢 绒十几万匹，行销各地。那些开设手工工场的工场主和富商就 构成了新兴资产阶级。继续追问第二层：为什么这部分人对平等和自由的渴望如此迫切？背后反 映了什么？（品经济的发展要求公平、平等和自由的原则和精神，这和基督教 神学下的精神文化是格格不入的，这种突破是一种必然和趋势，也是内在本质； 从现象上讲，资产阶级财富的增
12、加使得他们更加自信，也敢于抗争和表达诉求。 ）为为什什么么这这部部分分人人对对平平等等和和自自由由的的渴渴望望如如 此此迫迫切切？背背后后反反映映了了什什么么？为了推进对该难点的突破，出示探究材料卖炭翁和威尼斯商人 ，从 卖炭翁认识导致商品交换不平等的阻力因素：专制皇权；从威尼斯商人 中感悟契约精神中的重要内涵：平等。最终认识：商品经济的发展孕育着对平 等自由精神的诉求，平等是自由的前提，这一精神诉求是资产阶级的内在精神 动力。卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人
13、饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。白居易卖炭翁威尼斯商人安东尼奥为了帮助朋友，向犹太商人夏洛 克借了三千元钱。而夏洛克不要利息，而是要求在三个月 的期限到来之时，如果安东尼奥不能清偿债务，就要由夏 洛克在安东尼奥”心口所在的附近取一磅肉“。安东尼奥为 了救朋友，也只得同意这项骇人听闻的条款，在契约上签 了字。莎士比亚威尼斯商人契约平等精神是指缔结契约的主体的地位是平等的, 缔约双方平等的享有权利履行义务, 无人有超出契约的特 权正因为契约完美的体现了平等精神,才会被近
14、代资产阶 级革命者作为理论武器而创造了社会契约理论。小结：工商业的发展使得资产阶级追求平等自由，追求人的解放、追求现 世幸福成为时代的需要，一批杰出人物运用文学艺术形式彰显了这种精神，为 欧洲资本主义社会的产生奠定思想基础。 教学至此，可依据学生的掌握状况，可酌情继续提出研究情境：文艺复兴 有无不足？（如，过分强强调人的自由和权利，会引发出个人自由和社会规范 的关系问题，进而进行更高层次的研究）文文艺艺复复兴兴有有无无不不足足？综上，本课教学设计侧重于以下方面：1、强化贯彻了比较的学习方法，以 旧时代的相关思想文化内容为参照，促进了对新时代精神内涵的理解；2、材料 的使用目的比较明确，也较有层
15、次：神曲抨击教会和教皇， 最后的晚 餐尊重人的个性， 蒙娜丽莎尊重人的感情， 罗密欧与朱丽叶尊重人的自由和幸福；卖炭翁和威尼斯商人促使学生认识和 理解精神诉求背后的经济动因；3、是为学生搭建了足够广泛的思维和表达平台。 “观念是行动的先导” ，所以这些教学设计落实的是新课程理念下的现代化教学 观念（或者说对教师角色定位的认识） ，教师的任务绝不仅仅是“知识的传授” ， 而是“激励、唤醒和鼓舞” 。4、努力做到让学生知识体系和认知体系和谐统一， 形成完整认识，运用的方法为：通过文艺作品发现、分析、领悟时代精神的不 同侧面，通过归纳形成对时代精神的全面理解，最终还要理解文化变革与经济 变革的关系，进而能为更长远的历史做好铺垫，比如：新兴资产阶级要求的自 由、公平和平等，不仅要突破教会的束缚，还要在未来突破专制王权的限制。 5、追求更高层次的德育研究情境，放眼至整个人类社会的发展历程中探讨一些 关系，比如自由和平等的关系；个人自由和社会规范的关系等。一言以蔽之： 用一种自由平等的精神学习一节以自由平等精神为内涵的课程。天津经济开发区第二中学 白玉2013 年 11 月
