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1、汉口竹枝词中的民俗流变与传承九分商贾一分民：汉口市井文化的商业色彩叶调元的汉口竹枝词所描写的汉口市井文化正是清中期汉口城市底层民众市井生活百相，其中尤以汉口的商业化为描写之重!全书分为市廛 、 时令、 后湖、 闺阁、 杂记 、 灾异六卷。 “市廛”一词意指店铺集中之处，卷一市廛内容以汉口商业为主，描写了汉口包括码头搬运、救生、摆渡、贩烟者、酒商、浣衣工等各类职业者，此外还有汉江水果行、盐店、票号、当铺、银号、药店、餐馆、茶坊、米厂、行栈、木货店、铜烟袋店等商铺，有些街巷还以个别行业命名，如打扣巷、芦席街、衣服街等，“此地从来无土著，九分商贾一分民” ，叶调元将汉口定位于一个诸多外来文化交汇的商
2、业集镇! （社会职业的变化）时令新年债务纠葛“拜年不见还留帖，半是昨宵躲债人”端阳赛龙船“龙船经费有标船，半臂包巾五色鲜”中秋节写人们喜爱桂花“为爱天香看不足，一千钱赁一柯来”对各类职业者的商业行为刻画：炒栗子者“八个大钱称四两”卖花纸者“炮竹泥台尽摆摊”餐馆讨帐者“今日无钱骂一通”后湖茶坊林立“终岁笙歌拟教坊”卖艺人“看钱丢罢还求赏”闺阁写孝女化妆成男，沿户叫卖纸花“货郎谁识木兰身”贫家卖女“一纸文书十万钱”汉口竹枝词中吟咏茶坊酒肆 的诗篇有多首，如“茶叶多兼瓜子大，沿河馆比后湖高”“银牌点菜莫论钱，西馔苏肴色色鲜”汉口竹枝词中提到的著名茶坊有“涌金泉”、 “早逢春”、 “望湖泉”等，提到的
3、著名酒肆有“鹤鸣园” 、 “金谷”、 “会芳”、 “五明”、 “聚仙”等。休闲娱乐优伶艺人 的表演、 节令灯会 的繁嚣、佛事活动中的演出、游人出行的闲适等节令食物“三三令节重厨房，口味新调又一桩。地米菜和鸡蛋煮，十分耐饱十分香。”汉口竹枝词中写道：“行栈官人最软和，每逢生意巧张罗。局中明白旁人昧，说话由来橘子多”。叶调元在该诗下注云：“各行皆有 隐语 ，米市尤甚，俗谓之打橘子，疑谲字之讹” 。此外，汉口竹枝词还谈到了汉江打捞业、搬运、曲艺表演、妓院等行业的职业俗语。竹枝词源生于民歌，其内容较多反映下层社会生活，风格真实清新，因此竹枝词具有“以诗证史” 的作用。 清代是武汉竹枝词创作的高峰,收入
4、徐明庭先生校辑的武汉竹枝词 达 50 家 1095 首，这些作品集中反映了清代以来特别是清末民初的武汉社会风俗变化情况。清末民初， 一些妇女开始大胆地追求婚姻自由 ， “暗中订个金兰谱，为恨今天相见迟” ，而嫁娶有的也无须父母出资干涉，“好个联姻新命令，无须酬酢要爹娘” ；有的也敢和情郎公开恋爱出入各种场合， “与郎携手并郎肩”以至“堂倌称谓真堪笑，当作新婚夫妇看”。许多 行业 也逐渐出现了 女性 的身影，“产科医士女郎中，也坐包车马路冲”； “雨前龙井更毛尖，纤手分来色色鲜。难怪泡茶多异味，姑娘二字本香甜”。女性开始用自己的能力换取社会的承认，“从前分利今生利，衣食无须溷乃公”。缠足“纤纤贴
5、地金莲小，要买甘蔗当杖扶”，代之是对天足的赞美和羡慕“羡煞天然双妙足，弯弯如月可怜娇” 。剪辫武汉较为开明的市民，也主动剪去发辫，“垂垂脑后休多事，削尽烦丝万虑空”。与此相伴的是新式理发店的出现， “对镜晨妆发似蓬，首无膏沫也曷为容？烦君理就青丝鬓，搔首佳人定爱侬”，青年开始留新式发型，“胡蓄威廉头拿破，文明模样仿西洋”。服饰清末民初，武汉市民服饰有着明显的变化，着洋装、皮鞋被认为时尚，“猩红外套金丝结，洋漆凌波小革鞋” 。 而服饰时样的翻新则令人目不暇接，“非是陆离光怪外， 大家多要学时髦” 。“妇女成来新市场，衣衫艳丽斗时装”，除了着装外，戴眼镜、拄文明杖也成为时尚“专从表面费心思，色色衣
6、裳样入时。黑漆皮鞋声轧轧，鼻峰高架克罗司（眼镜）” 。男子的打扮也无奇不有，青年人流行的“威廉式”小胡子，就引起了社会的广泛关注，“胡蓄威廉头拿破，文明模样仿西洋” 。打牌“报道春回赌禁， 家家麻雀响楼台。 上场不管男和女，一共几天抹得来” 。 “傍栏赏月又看花，围坐同将麻雀叉。直到八圈圈到底，夜深兴尽各还家。”“麻雀搓挲扑克飞，金钱消长不胜肥。晨昏颠倒翻无虑，那管世衰与道微。”赛马 等公开大赌场引进设立“西商赛后又华商，此是公开大赌场。马上马师盆里骰，输赢都为别人忙”。注曰：汉口跑马场举行赛马，实公开之大赌场耳。举赛之日全市若狂，即金钱行市亦受其影响。“花布街连广益桥,教门生意独殷饶。糖糕切
7、片 经油脆 ,牛肉悬门扑鼻臊。 ”杂耍卖艺 。 “近来耍戏更新鲜,教法能将畜类传。猴子狗熊顽棍棒,雀儿老鼠打鞦韆。 ”“平芜芳草碧如烟,一阵湖风送管弦。引得游人围着看,打拳人聚夕阳天。当时的汉口人在饮食 方面口味多样,宁波汤圆、嘉胡糕点、江汉鱼圆、山陕烧腊羊羔、水饺芝麻等等来自全国各地的具有地方风味的食品种类繁多, “名签雅扇蓝田室,烧腊羊羔玉露斋”“麻雀头酥鹅颈软,豆黄饼脆藕圆甜” “芝麻饺子叫凄凉,巷口鸣锣卖小糖。水饺汤圆猪血担,夜深还有满街梆”服饰“蜀锦吴绫买上头,阔花边样爱苏州”从汉口市民的 婚嫁生活 中也可看到他们趋利的心态。“楚人嫁女利为罗,不管新郎鬓发皤。要戴金珠穿锦绣 ,更无妯
8、娌与公婆。 ”妇女 逾越封建礼制,在道德观念及行为方式上表现出罕见的开放。“大方全不避生人,茗碗烟筒笑语亲。几句寒暄通套语,舌尖透出十分春。 ” “热闹场中总到临,莫教豪兴让男人。西施颜色东施貌 ,两样人才一样心。 ”观音会 竹枝词八首，展现在观音会这一地方风俗上的逸闻趣事。“东家姐妹约西邻，检点衣裳色色新。都向白衣庵里去，大家稽首拜观音。”接财神大年初五是财神日， “年已过完神敬毕，今宵又要接财神”（ 咏汉口竹枝词之五）对于接财神的过程， 咏汉口竹枝词 之六有细致描述： “财神到处大家欢，翠绕珠围共一团。洒遍杨枝甘露水，请看遍地是金钱”。接财神显示了市民对于富裕生活的向往与追求。（初五拜财神，去归元寺）
