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1、 延安印象基本信息： 延安市位于陕北南半部，地处北纬 35213731，东经 1074111031之间，属高原大陆性季风气候。北连榆林市，南接关中咸阳、铜川、渭南三市，东隔黄河与山西省临汾市、 吕梁市相望，西依子午岭与甘肃省庆阳市为邻，辖 1 区 12 县。 延安古称延州，历来是陕北地区 政治、经济、文化和军事中心。城区处于宝塔山、清凉山、凤凰山三山鼎峙，延河、汾川河二水 交汇之处的位置，成为兵家必争之地，有“塞上咽喉” 、 “军事重镇”之称，被誉为“三秦锁钥， 五路襟喉” 。延安是国务院首批公布的全国 24 个历史文化名城之一。乾坤湾地理坏境： 延安位于黄河中游，属黄土高原丘陵沟壑区。延安地
2、貌以黄土高原、丘陵为主。地势西北高东南 低，平均海拔 1200 米左右。北部的白于山海拔 16001800 米，最高点在吴旗县五谷城乡的白于 山顶，海拔 1809.8 米；最低点在宜川县集义乡猴儿川，海拔 388.8 米，相对高差 1421 米。北部 以黄土梁峁、沟壑为主，占全区总面积 72%；南部以黄土塬沟壑为主，占总面积 19%；全区石质山 地占总面积 9%。西部子午岭，南北走向，构成洛河与泾河的分水岭，是高出黄土高原的基岩山地 之一，海拔 15001600 米，主峰 1687 米；东部黄龙山，大致呈南北方向延伸，海拔 1500 米，主 峰（大岭）海拔 1788.7 米；中部劳山，呈西北东
3、南走向，平均海拔 1400 米，主峰（大墩梁） 海拔 1464 米。黄龙山和劳山统称为梁山山脉，形成延安地区地形的骨架。文化艺术： 数千年的历史文化积淀，孕育了韵味淳厚的黄土风情文化。粗犷豪放的延安腰鼓，高亢激越的陕 北民歌，古朴精美的民间剪纸，热烈欢快的陕北大秧歌，无不寄托着延安人民对美好生活的希冀。安塞腰鼓具有2000多年的历史。由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉， 被称为“天下第一鼓” 。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡” 。早在19861986年，安 塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典、 200
4、92009年国庆典礼等大型活动中表演，并赴日本、德国等地进行表演。2006年5月20日，安塞腰鼓经 国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。安塞腰鼓是“安塞三绝”之一。并编成冀教 版语文教科书六年级上中第二十九课和苏教版语文6上语文书中第十四课安塞腰鼓 。也被选入 了人民教育出版社的语文7年级下册的第17课。安塞腰鼓陕北说书西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地。陕北说 书的唱词通俗流畅，有浓郁的地方特色；曲调比较丰富，风格激扬粗犷，素有“九腔十八调“之称。陕北说书陕北民歌陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲” 。陕北民歌分为劳动号子、
5、信天游、小调三类。信天游分为高腔和平腔，其中以信天游最富有特色、最具代表性。陕北民歌安塞剪纸流行于陕西省安塞县的一种民间艺术。造型美观，剪工精致，而且具有深邃的历史文化内涵，包含了美学、历史学、哲学、民俗、考古学、文化人类学等多方面的内容，被誉为“地上 文物”和文化“活化石” 。安塞剪纸革命遗迹：枣园革命旧址（AAAA）中共中央书记处所在地。位于延安城西北8公里处的枣园村。这里原是一家地主的庄园，中共中央 进驻延安后，为中央社会部驻地，遂改名为“延园” ，现旧址大门石柱两侧尚有康生所书“延园” 二字。1944年至1947年3月，中共中央书记处由杨家岭迁驻此地。中共中央书记处在此居住期间， 继续
6、领导全党开展了整风运动和解放区军民开展的大生产运动，筹备了中国共产党“七大” ，领导 全国军民取得了抗日战争的最后胜利，并领导全国人民为争取民主团结，和平建国，同国民党顽 固派进行了针锋相对的斗争，为粉碎国民党反动派的全面内战作了充分准备。延安革命纪念馆（AAAA）国家一级博物馆。建于1950年1月，原馆址在南关交际处，是中华人 民共和国成立后最早建立的革命纪念馆之一。1954年迁往杨家岭原中共中央机关旧址定名为“延安博物馆” 。1955年迁至城内凤凰山麓革命旧址院内，改名为“延安革命纪念馆” ，1973年6月迁往 王家坪现址。郭沫若1971年来延参观时题写馆名。主要宣传1935年10月至19
7、48年3月近13年间，党 中央在延安和陕甘宁边区领导中国革命的光辉历史，是全国爱国主义教育基地“一号工程” 。枣园革命旧址延安精神：自力更生、艰苦奋斗的创业精神。全心全意为人民服务的精神。理论联系实际、不断开拓创新的精神。实事求是的思想路线延安印象广告文案：标题：延安印象 广告语：圣地延安 红色记忆 设计说明：这张广告设计以红色革命圣地延安为大背景，选择延安具有代表性的旅游圣地壶口 瀑布为背景，以其恢宏的气势衬托红色革命的伟大。同时也表现出大西北独特的自然风光。选择 毛泽东同志在延安不同时期的照片来体现延安对于红色革命的重要性。同时这两张照片也传递出 时光荏苒、岁月变更的沧桑。告诫我们要珍惜老
8、一辈革命党人用鲜血换来的和平与繁荣。广告同 时加入代表延安地方特色的民间艺术剪纸，以剪纸出现的延安地标建筑“宝塔山”压在整幅广告 的左上角有画龙点睛之意。而后若隐若现的安塞腰鼓更加增添了整幅画面的活力，顿时使整个画面活跃起来。中心位置放置广告语和延安精神标语，点出这张广告的主题。中国传统节日系列广告中国传统节日系列广告1、清明节清明节简介：清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第 108 天，节气是按 照阴历制定的，阴历没有闰年。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的 历史。 历书：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万
9、物皆显，因此得名。 ”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点 豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。2006 年 5 月 20 日，经国务院批准 列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 节日习俗：清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、 打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身， 所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌 行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫 新坟生离死别的悲酸泪，又有
10、踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。清明与柳：据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古 谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄 巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号” 。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不 衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。 ”柳条插土就活，插到 哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。清明节图片 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索 之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛
11、教的影响， 人们认为柳可以驱鬼，而称之为“鬼怖木” ，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰齐民要术 里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。 ”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴 柳以辟邪了。 清明节广告文案：标题：清明节广告语：折柳思离别 设计说明：这张广告设计以绿色为主色调。主体建筑是一座没有行人的石桥，安静的氛围透漏 出一种惜别的情怀，是世人对于亲朋好友的思念，也是对于故去友人的怀念。上边垂下的柳枝嫩 牙是新生命的象征，清明节不仅是一个悲伤的节日，也是一个万物萌生、生机勃勃的日子。左右 上角两个牧童压角有画龙点睛的作用。中间部分是一首关于清明节的诗句和这幅广告的广告语。 对于整
12、幅画面来说有着统领全局的作用。二、中秋节简介：中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或 团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三 秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清 时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚 一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非 物质文化遗产名录。中秋节是中国三
13、大灯节之一，过节要玩灯。但中秋没有像元宵节那样的大型 灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。节日风俗：祭月、赏月、拜月礼记早有记载“秋暮夕月” ，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。7到了 周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄 等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好 全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少 数民族中，同样盛行祭月的风习。相传古代齐国丑女无盐，
14、幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月 十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦 娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月” 。而云南傣族在中秋之夜，同样盛行 “拜月”风俗。中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更 盛，每逢这一日， “贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月” 。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规 模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛” 、 “拜月亭” 、 “望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是 情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱
15、。如杜甫八 月十五夜月用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作水调歌头 ，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当 空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。嫦娥奔月：远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄， 力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落， 为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师 学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然 而，
16、后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后， 后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑 闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝 匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于 嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走， 后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮， 而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上 嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月 下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。标题：中秋节广告语： 望月思故乡设计说明：整张广告基调为蓝色，主要来源于月亮的颜色，非常清新。广告语“望月
