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1、 1 / 27一场演讲，百年震撼一场演讲，百年震撼主讲人：台中师大主讲人：台中师大 王财贵教授王财贵教授 时时 间间 ：公元：公元 2001 年年 7 月月 24 日日 地地 点点 ：北京师范大学：北京师范大学 今天，我之所以来这里就是要说明一件事情，请各位老师这一辈子务必要记住 一件事：教育是非常简单的事，教育是非常轻松愉快的事，要培养人才是不费 吹灰之力的事。 所谓的老师要有爱心、恒心、耐心，这些三心两意是不需要这么强调的，我们 只要了解教 育的本质。 本来，一个孩子他就是那样的纯真纯洁，他的品德我们只要不破坏他就很好了。 本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他就不错了。所以，有许多
2、老 师，有许多家长一直在残害，一直在障碍我们的孩子，所以使我们国家没有人 才。从今以后不要再那么努力了，不要努力去障碍我们的孩子，千万千万，拜 托拜托。 要知道怎么样做到这么样的愉快轻松，跟小朋友一起成长，我们今天有大概两 个小时的讲座。在这两个小时之前我请大家先看一段录影带，这是六年前的带 子。（录像片） “前几个礼拜我们播送一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化的 贡献深感佩服。牟先生有感于中国文化对现在社会转向该是一贴良方，但是如 何落实呢？现在他的嫡传弟子王财贵就正在推动一项文化运动，从根救起我们 未来的主人翁，这个方法不但可以使小朋友成绩进步，还可以开发增进儿童的 智慧，培
3、养他们健全的人格，这是一种什么方法呢？请看记者胡春玉和肖瑞华 的报道。这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天在早自习也都 是在读诵四书。而这里是复兴街的一个社区妈妈家里，小朋友下课后聚在一起 也是在读老子、庄子、论语、唐诗，这些一般人认为深奥难懂的中国经典，小 朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本老子，半本论语了。全省目前初步估计 大概有五千个小朋友正在接受读经训练，这些小朋友经过一年半到两年的读经 教育，不但国语能长期进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许 多家长及老师又惊又喜” 依照国际礼节看完了要鼓掌。这个片子是六年前拍的，所以刚才说现在全台湾 省有五千个小朋友读经。那
4、是我推广读经以后的两年。 从多少人开始推广读经呢？就是从一个开始的。一个到十个，十个到一百个， 到一千个，到五千个。两年就到五千个。后来三年就到五万个，四年五年以后2 / 27就是五十万个，现在已经推广了七年多了。现在只有台湾一个这么撮儿小岛， 就有一百多万个小朋友在接受这种教育。东南亚，从香港、澳门、新加坡、马 来西亚、印尼，乃至于越南、泰国、缅甸，凡是有华侨的地方就有人在读经， 美国、加拿大、阿根廷、墨西哥、澳洲、纽西兰，乃至于英国、卢森堡等等或 许我没有听过的地方，只要有中国人都有人开始在接受这种教育。 我们大陆祖国是我们的希望所在，是我们的文化根本所在，我们这里不做谁来 做呢？我们这里
5、不做得更好，谁来观瞻谁来效彷呢？所以在大陆也有超过三百 万个小朋友分散在各个地方在读经。 如果现在还不知道这种教育的人，你一定要开始知道。各位来自四面八方，我 也希望从今天以后，大家能够回到各位的家乡，回到各位的省份，去告诉大家 有这样子的教育，而让大家接受这种教育。 刚才说过，不是要老师更辛苦，不是要小朋友更多的功课负担，不是要家长更 加认真指导孩子，不是的。我前两年，要到大陆来，经过香港，去见南怀瑾先 生，南怀瑾先生就说了那样一句话，他说：“现在天下父母以及所有老师都在做 一件事”，我想：“到底做什么事呢？”他说：“都在残害我们的幼苗！” 当然这一 句话，在一个作为老师的人听起来是不很愉快
6、的，其实大家不要不愉快，因为 我也是老师。我教过小学，我教过初中，我教过高中，现在在教大学，我也是 老师，我也要对这句话作痛切的反省，乃至于我们每个人，自己这一辈子就是 这样子而让我们没有更好的成就，在大陆这个地方我不知道，至少在台湾是如 此。为什么会这样子呢？因为台湾的教育是学美国，而且完全学美国，几十年 来的学美国，我们中国的东西统统忘记了，忘记中国东西并不见得、并不直接 的就是不对的。我不是一个民族感情主义者，所以我不是说，我是中国人，所 以我要复兴中国文化。我们复兴中国文化不只因为我是中国人，乃是因为我们 这个文化是有意义的。 我重新再检讨我们中国的教育的理论，并不是因为我是中国人，所
7、以我非把中 国教育理论再拿出来不可，不是的，而是因为这种教育理论它是有真理在其中 的，所以如果我们的文化是有意义的，纵使我是美国人我也要来复兴中国文化， 纵使我是外星人，我也要尊重中国文化。我们是一个读书人，是一个知识分子， 我们凭知识分子的诚意，我们凭知识分子的良知来说这一件事情，所以今天所 讲的话超出任何的宗教，超出任何的民族意识，超出任何的政治立场，所以我 们今天大家都是学这一行的，我们好好来检讨一下，我们一辈子费了这么多心 血，我们家长是这么样的期待孩子，我们老师是这么样的热心用心来教孩子， 尤其各位能够到这来参加这个研习会，都是一时之选，我们付出这么大，难道 孩子是这么难教吗？难道人
8、才是这么难培养吗？我们为什么不停下脚步想一想？我今天要贡献给各位的，就是重新来检讨一下我们的教育的理论。 我刚才说过，大陆的情况我不很了解，所以以下所说，都是我在台湾的经验， 如果有批评到我们教育界的地方，我是在批评台湾教育界，不干大陆的事，但3 / 27是如果大陆也类似有这样的情况，我们也可以反省反省，反正我们是以一个真 诚的心来讨论这件事情。 我们有哪些地方要反省呢？首先从最大最深的最高远的一方面来讲，就是有关 于文化的心态。 我且讲一个故事，讲一件事情来做比喻。你看过侏儒吗？侏儒是长不大的孩子， 长不大的这个人大部分都是天生的，就是天生侏儒症，有了天生侏儒症的这个 孩子，不管生在皇宫贵族
9、之家，给他多少营养他总是长不大，本来一个人按照 正常的营养的供应，一个人都有长大的潜能，所以只要好好的养他，很轻松的 养他，这个孩子就自然会长高，但是患了天生侏儒症就养不大了，所以这种天 生的侏儒症，我们看到我们会觉得很同情，他的父母亲也是很可怜的。不过我 后来看到一个报道说，这个侏儒不一定是天生的，所以有人造的侏儒。为什么 要人造侏儒呢，因为有些像沿街卖艺的这些人，他需要有一些比较特别的东西， 譬如说有带猴子的，有带大莽蛇的，有人说这些大家都看过了，我来带侏儒来 给大家看，而人呢，就会围观过来，然后没有这么多侏儒怎么办呢？他们有个 办法，造侏儒。怎么造？去偷一个婴儿，然后把他装在罐子里面，只
10、露出他的 头养他，本来这个孩子是正常的，只要稍微地好好照顾，他就能够长大，现在 故意不让他长大，但是你知道包小脚的女人就很痛苦了，现在全身都包着当然 痛苦更加几倍，所以这个孩子天天就啊啊叫，因为他要长大不让他长大，啊啊 叫，不管他，让他哀叫了十六年，再把罐子打开，他就比天生侏儒还要矮，这 叫做人造侏儒。我们如果看到这种侏儒，我们不是只有同情而已，我们简直觉 得他们，养他的人是可恨可恶。 我讲这个做什么呢？就是我们人除了身体的长大之外，我们还有内在的精神的 心灵的文化层次的成长。 但是有些人不幸，他就患了文化的天生侏儒症，比如说他生长在丛林民族，在 一个非常偏僻野蛮的地方，那么他所面对的他的环境
11、，没有文化没有精神的陶 冶，那么他一辈子就跟野人差不多，跟动物差不多，他的心灵得不到成长，长 得身体很好，心灵没有成长，这种人叫天生的文化侏儒症，这种人也值得我们 同情。 但是如果生长在像中国这样一个有五千年高度文化的地方，而居然我们的国民 或是我们的孩子居然没有文化的成长，请问这是不是叫作人造的文化侏儒症？! 近一百年来中国就患了普遍的文化侏儒症，至少在台湾我的感觉是如此。 现在的中国人已经忘了中国文化了，在台湾已经是全盘西化了，中国人连中国 书都不能读了！ 什么叫中国人中国书都不能读？打开经史子集而不能读，还要靠翻译，就代表 这个人不可能了解深度的中国文化。 一个没有自己文化传统的民族而想
12、要去吸收别人的文化，也是不可能的，因为4 / 27他的眼光短浅，心胸狭隘。 所以现在的台湾学的西方，他学美国不是学美国的冒险开发的精神，不是学美 国的那种大气魄民族的精神，乃是学美国的什么呢？学美国的好莱坞，学美国 的迈克杰克逊、麦当娜；学日本我们不是学到日本的企业家精神，乃至于连他 们的樱花那种悲剧精神都没有学到，我们学到日本的卡通，日本的漫画。 为什么别人有好东西你学不到呢？你丧失了自己的文化的信仰，一个丧失中国 文化的中国人不仅对自己没有好处，而西方的人假如要跟你中国人学一些所谓 的中国文化，我们也不可能有贡献。 所以忘了自己文化的民族不只是自己的损失，乃是一种对其他民族的罪过。 为什么
13、西方文化可以传到我们中国来，为什么我们中国文化不能传到西方去？ 现在假如派你或是我，有西方人，他的西方的教养很高，他希望他也学学中国 的高度的文化，请问我能吗？你能吗？ 我们的留学生不是都是社会的佼佼者吗？我亲眼看到，亲耳听到，因为我去美 国也讲这样的演讲，有个留学生他给我说，你讲得对，因为我刚到美国的时候 也受到很大的困扰，一辈子都很遗憾。因为我刚到美国的时候，美国的同学非 常的好学，他看到中国人就很高兴：“啊，你从中国来，我听说中国有一本书叫 易经，易经是很有名，易经讲些什么？你是中国人，最好是告诉 我了！”我们这个留学生说些什么？ “I am sorry，我没有读过”。“那你们中 国有一
14、本老子？” “I am sorry，我也没有读过”，“你们是礼仪之帮， 你们礼记讲些什么？”“I am sorry，我没有读过”，“你们孔子说诗三百， 一言以蔽之，曰，思无邪，诗经美在哪里？”， “I am sorry， 我不知道”， “你们是历史的民族，你们第一本书叫春秋，有左传，再有史记也 很有名，什么叫春秋、左传，关公为什么要看春秋？”“我不知道。”“离骚文学价值很高，那个作者还去跳河，请问他为什么去跳河？”“我不知道”，“世说新语?”“不知道”“宋明礼学家为什么要辨论？”“不知道” “那么你们有一本书叫作唐诗三百首”“噢，我读过两句，春眠不觉晓， 处处闻啼鸟”。 这样子的留学生，他自己
15、是感觉到惭愧的，这叫作文化的侏儒，没有长大的心 灵。 你只学别人，够吗？现在整个世界兴起了所谓的中国热，大家也都知道，不仅 是中国人知道，外国人也知道，二十一世纪是中国人的世纪。假如中国人只是 政治经济军事强大，那就应了西方人的一种看法，就是中国的可怕，中国将是 又是一个可怕的民族，我们以后要想一想了，我们除了各方面强大之外，我们 的心灵也要成长，我们的文化也要再度地放光芒，我们除了让人畏惧之外，我 们要让人尊敬，我们要让人喜爱，我们的下一代要有宽阔的心胸，要有悲天悯5 / 27人的情怀，从哪里做起？从文化的教养做起。 那我们的教育不是从上到下大家都非常的努力吗？难道我们没有考虑到所谓的 文化
16、教养吗？其实不是没有考虑，我们上从教育部下到所有的老师家长，大家 都是非常尽心尽力的，只是如果这个尽心尽力没有对准焦点，那就非常可惜， 费力多而收功少啊。 我们且举个例子，如果我们对于教育的本质了解不够透彻，我们对于儿童的心 理发展认识不够清楚，那么我们所做的教育可能不仅没有效果，还有反效果。 近几十年来台湾的教育思想我刚才说过从美国来，是美国的二十世纪初年的教 育思想，是所谓的实用主义，所谓的边需教学，所谓的行为科学主义，所谓的 儿童中心本位，这些术语其实合起来用一句很简单的白话说就是，“懂了才教” 的教育。什么叫“懂了才教”？就是我们要考虑一个儿童他的心智学习智能的发 展，我们要考虑他到底能不能吸收我们所教他的东西，什么叫吸收？就是我要 讲得很清楚，他要听得很明白，听完以后我要做测验，他居然能够回答我的问 题，甚至最好能够在日常生活中做出来，我才知道我达到教育效果了。各位你 是不是这样想的，你现在在做教育是不是用这一种的方法
