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1、两课实践教学原著读书心得两课实践教学原著读书心得读读论待人接物论待人接物有感有感读完张闻天的读完张闻天的论待人接物论待人接物后，我感受挺深，觉得受益匪浅。其中，根后，我感受挺深，觉得受益匪浅。其中，根据自己一些待人接物的经验和感想，我也总结了一些待人接物的原则和要点，据自己一些待人接物的经验和感想，我也总结了一些待人接物的原则和要点，它们必将在我今后的为人处世方面发挥着重要的作用。它们必将在我今后的为人处世方面发挥着重要的作用。论待人接物问题论待人接物问题主要阐发的是共产党员的党性修养问题。作者指出：主要阐发的是共产党员的党性修养问题。作者指出：“我们共产党人，在待人接物方面，同样是站在马克思
2、主义的立场上。马克思我们共产党人，在待人接物方面，同样是站在马克思主义的立场上。马克思列宁主义不但要求估计到中国社会各阶级在革命中的地位、作用及其相互间的列宁主义不但要求估计到中国社会各阶级在革命中的地位、作用及其相互间的区别，而且也要求认识一切中国人所有的民族的、社会的、历史的、文化的、区别，而且也要求认识一切中国人所有的民族的、社会的、历史的、文化的、思想的、风俗习惯的各种传统与特点，再加以改造与发展，使之适合于中国革思想的、风俗习惯的各种传统与特点，再加以改造与发展，使之适合于中国革命的要求，这也是中国共产党人的重要任务之一。命的要求，这也是中国共产党人的重要任务之一。”这不仅在当时特殊
3、的历史条件下发挥了重大作用，同样，在二十一世纪的这不仅在当时特殊的历史条件下发挥了重大作用，同样，在二十一世纪的今天，它也深深地影响着我。且待人接物作为一种中华民族的传统美德，其在今天，它也深深地影响着我。且待人接物作为一种中华民族的传统美德，其在当代依旧值得我们去推崇和发扬。尤其在新世纪的今天，待人接物已经变的越当代依旧值得我们去推崇和发扬。尤其在新世纪的今天，待人接物已经变的越来越重要而备受重视。来越重要而备受重视。文中，作者写到，文中，作者写到，在待人接物另一方面的要求就是要有伟大的胸怀与气魄。在待人接物另一方面的要求就是要有伟大的胸怀与气魄。不要把个人的眼光限制在个人的家属，朋友，师生
4、，同事，亲戚等更狭小的圈不要把个人的眼光限制在个人的家属，朋友，师生，同事，亲戚等更狭小的圈子内。这一点，我是很赞同的。尤其是在今天，这种竞争激烈的社会中，一个子内。这一点，我是很赞同的。尤其是在今天，这种竞争激烈的社会中，一个人要在社会上立足，要有所建树，除了其本身需要的才能外，其人际交往也相人要在社会上立足，要有所建树，除了其本身需要的才能外，其人际交往也相当重要。这些，都要求我们必须要有伟大胸怀与气魄，即我们所说的容人之心当重要。这些，都要求我们必须要有伟大胸怀与气魄，即我们所说的容人之心。就比如说，一个企业的老总，如果他的目光仅就比如说，一个企业的老总，如果他的目光仅限制在个人的家属，
5、朋友，师生，限制在个人的家属，朋友，师生，同事，亲戚等更狭小的圈子内。那么，他必将失去很多人才，他的企业也必然同事，亲戚等更狭小的圈子内。那么，他必将失去很多人才，他的企业也必然不能很好的发展，那么，他又怎么能成就他的事业呢？所以，拥有伟大的胸怀不能很好的发展，那么，他又怎么能成就他的事业呢？所以，拥有伟大的胸怀与气魄的待人接物态度有多重要，我想，不言而喻了吧！与气魄的待人接物态度有多重要，我想，不言而喻了吧！大多数人们的弱点，在于常常欢喜恭维自己、奉承自己、拍自己的马屁的人，大多数人们的弱点，在于常常欢喜恭维自己、奉承自己、拍自己的马屁的人，而有这样弱点的人，对于那些正直不阿、大公无私的人，
6、却常常抱有厌恶与不而有这样弱点的人，对于那些正直不阿、大公无私的人，却常常抱有厌恶与不快之感，对于过去有过争论的人，有过恶感的人，常常表示怀恨。这就是不能快之感，对于过去有过争论的人，有过恶感的人，常常表示怀恨。这就是不能容纳人了。这样的人，会常常使自己陷于一种不利的境地。试想，一个不能容容纳人了。这样的人，会常常使自己陷于一种不利的境地。试想，一个不能容纳别人的人，她将如何获得别人的信任，又如何在社会上生存，更不用说要建纳别人的人，她将如何获得别人的信任，又如何在社会上生存，更不用说要建立自己的事业了。这样的例子，在我们身边也太多太多了。因此，我们需要经立自己的事业了。这样的例子，在我们身边
7、也太多太多了。因此，我们需要经常提醒自己保持理智的头脑，去分析我们所听到的一些奉承或者是批评。有时常提醒自己保持理智的头脑，去分析我们所听到的一些奉承或者是批评。有时候，总是良言苦口。甜美的话语里，更经常暗藏杀机。所以，不要轻易地根据候，总是良言苦口。甜美的话语里，更经常暗藏杀机。所以，不要轻易地根据一个人对你的看法去评论一个人的好坏，更不要因此而远离或者亲近某些人。一个人对你的看法去评论一个人的好坏，更不要因此而远离或者亲近某些人。因此，作者又提到了，待人接物的另一个要求，就是对人要有很好的态度。因此，作者又提到了，待人接物的另一个要求，就是对人要有很好的态度。这就是说，决不要自高自大，目空
8、一切，盛气凌人。也不要随意去批评别人。这就是说，决不要自高自大，目空一切，盛气凌人。也不要随意去批评别人。不要自以为是。那种态度，使你纵有多大本领也得不到人家的赞成与拥护。这不要自以为是。那种态度，使你纵有多大本领也得不到人家的赞成与拥护。这样的人必定是失败的。所以，要有良好的态度待人，要做到这点，一方面要善样的人必定是失败的。所以，要有良好的态度待人，要做到这点，一方面要善于自己批评自己，另一方面又要善于接受他人对自己的批评，不讳疾忌医。于自己批评自己，另一方面又要善于接受他人对自己的批评，不讳疾忌医。因此，根据我的生活经验来讲。我认为，对于别人的批评，首先应该想到因此，根据我的生活经验来讲
9、。我认为，对于别人的批评，首先应该想到自己的不足，无论对错，谦虚地接受。这也可以当做是一种动力，让自己不断自己的不足，无论对错，谦虚地接受。这也可以当做是一种动力，让自己不断努力改善自己，提高自己。对于我们，别人的批评并没有让我们有多大损失，努力改善自己，提高自己。对于我们，别人的批评并没有让我们有多大损失，反而，有时候是一种帮助。能够做到这样的人也必定是有广大胸怀的，是人们反而，有时候是一种帮助。能够做到这样的人也必定是有广大胸怀的，是人们所乐于交往的。也是人们所愿意信任并与之合作的。具有这种态度，才能使我所乐于交往的。也是人们所愿意信任并与之合作的。具有这种态度，才能使我们同人们之间除去一
10、切隔膜，建立起很好的同志与朋友关系，同他们打成一片。们同人们之间除去一切隔膜，建立起很好的同志与朋友关系，同他们打成一片。也只有这种态度，才能正确的认识客观环境与自己工作的对象，才能虚心的倾也只有这种态度，才能正确的认识客观环境与自己工作的对象，才能虚心的倾听人们意见，接受人们的批评，改正自己的错误与缺点。这无论在事业上，还听人们意见，接受人们的批评，改正自己的错误与缺点。这无论在事业上，还是生活等其他方面，都对我们大大有益。如把人们对于自己的诤言、劝告、批是生活等其他方面，都对我们大大有益。如把人们对于自己的诤言、劝告、批评，当做人们对于自己的攻击，当做人们要破坏自己的威信，当做人们要同自评
11、，当做人们对于自己的攻击，当做人们要破坏自己的威信，当做人们要同自己争取地位或所谓己争取地位或所谓“争领导权争领导权” ，这种人不论今天占据着何等重要的位置，是断，这种人不论今天占据着何等重要的位置，是断然不能成就大事的。然不能成就大事的。文中，作者也提到了，要有诲人不倦的精神，要适当地对付坏人。前者要文中，作者也提到了，要有诲人不倦的精神，要适当地对付坏人。前者要求我们要平易近人，乐于助人，而不是骄傲自大，藐视他人。这样，我们才能求我们要平易近人，乐于助人，而不是骄傲自大，藐视他人。这样，我们才能交到更多的朋友，获得乐趣的同时，在各个方面都将有益的。我们要能够善于交到更多的朋友，获得乐趣的同
12、时，在各个方面都将有益的。我们要能够善于接近一切接近一切“名流学者名流学者” 、 “庸夫俗子庸夫俗子” 、 “三教九流三教九流” 、 “引车卖浆引车卖浆”之流，善于找之流，善于找到同他们接谈的机会，善于同他们进入精神上的接触，从具体的日常生活的问到同他们接谈的机会，善于同他们进入精神上的接触，从具体的日常生活的问题，纵谈到一般的政治问题。只有这样，我们才能了解到他们内心的情绪与要题，纵谈到一般的政治问题。只有这样，我们才能了解到他们内心的情绪与要求，他们的思想与感觉。只有这样，我们才能找出各种提高他们觉悟程度的具求，他们的思想与感觉。只有这样，我们才能找出各种提高他们觉悟程度的具体办法。体办法
13、。对于后者，我也是有较深体会的。中国有句俗话，对于后者，我也是有较深体会的。中国有句俗话， “害人之心不可有，防害人之心不可有，防人之心不可无人之心不可无” ，也是说的这个道理。对于一切坏人的活动，我们要有很高的警，也是说的这个道理。对于一切坏人的活动，我们要有很高的警觉性，要老练，不要上他们觉性，要老练，不要上他们“花言巧语花言巧语”的当。我们要站稳自己的立场，紧靠的当。我们要站稳自己的立场，紧靠住坚定的力量保证自己不至为坏人所暗算。除此之外，我们还应该首先学会以住坚定的力量保证自己不至为坏人所暗算。除此之外，我们还应该首先学会以光明正大、仁至义尽的态度去劝导坏人走向正路，要他们光明正大、仁
14、至义尽的态度去劝导坏人走向正路，要他们“改邪归正改邪归正” 。当然，。当然，这也只是针对一部分人，我们不可能要求每个人都很完美，但是，我相信，只这也只是针对一部分人，我们不可能要求每个人都很完美，但是，我相信，只要努力，就有可能改变。这也就是说，对于不同种类的坏人应该采取各种不同要努力，就有可能改变。这也就是说，对于不同种类的坏人应该采取各种不同的对付方法。决不要以简单的敌对的态度去对付一切坏人，或打倒一切坏人。的对付方法。决不要以简单的敌对的态度去对付一切坏人，或打倒一切坏人。这实际上只是一种幼稚病者的空想。这实际上只是一种幼稚病者的空想。这些，是我读后这些，是我读后论待人接物问题论待人接物
15、问题后的感受，也是我获得的一些成果。，后的感受，也是我获得的一些成果。，总之，张闻天的总之，张闻天的论待人接物问题论待人接物问题是一篇利用中国优秀传统文化论述共产是一篇利用中国优秀传统文化论述共产党人修养的不朽力作。其加强共产党人修养的最终目的是为了使共产党人以及党人修养的不朽力作。其加强共产党人修养的最终目的是为了使共产党人以及革命工作者在抗日战争的大的时代背景下如何待人接物、如何对待非党的人民革命工作者在抗日战争的大的时代背景下如何待人接物、如何对待非党的人民大众、如何对待破坏抗日民族统一战线的坏分子，从而扩大和巩固抗日民族统大众、如何对待破坏抗日民族统一战线的坏分子，从而扩大和巩固抗日民族统一战线。在今天，对于弘扬我们伟大的中华民族美德，和我们自身的修养的提一战线。在今天，对于弘扬我们伟大的中华民族美德，和我们自身的修养的提高都具有很高的现实意义。高都具有很高的现实意义。以上都只是感想，只有把它运用于实践中才能发挥它的作用。我想，在今后以上都只是感想，只有把它运用于实践中才能发挥它的作用。我想，在今后的日子里，我将秉着这些待人接物的原则，努力和身边的亲人，朋友，同学，的日子里，我将秉着这些待人接物的原则，努力和身边的亲人，朋友，同学，甚至敌人，和谐共处。并不断地完善自己，发展自己。甚至敌人，和谐共处。并不断地完善自己，发展自己。
