《岳麓版历史选修2第一单元从“朕即皇帝”到“主权在民”第2节《为君主辩护》参考学案2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《岳麓版历史选修2第一单元从“朕即皇帝”到“主权在民”第2节《为君主辩护》参考学案2（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、- 1 - 第 2 课为君主辩护【概念辨析】“君权神授”和“君权至上”两种学说的异同“君权神授”“君权至上”相同目的都主张实行君主制，都为君主制辩护。内容都强调国家权力的集中和统一。历史趋势都符合中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流，也符合民族国家形成的潮流。局限性都无视或蔑视民众的基本权利。作用成为封建统治阶级镇压民众的精神武器影响激化了社会矛盾，导致资产阶级革命的爆发不同背景王权已合并教权时；但神权仍居统治地位的反映神权已受到严重冲击，在社会上的威信降低论证角度是从神学的角度，宗教的角度为君权辩护君权神授是从世俗权力的角度出发，来论证君主统治的合理性君权大小强调君主专制，宣扬王权是上
2、帝授予的，国王（世俗和宗教的首领）意志不受任何干涉虽论证了君主统治的合理性，但只是强调君权作为国家统一、集权的保证，并不主张极端的君主专制，反对世袭君主【合作与探究】1、在中世纪后期和近代前期，随着欧洲君主专制的形成和发展，出现了为君权辩护的思想，主要有哪两种思想？代表人物是谁？2、阿奎那提出了什么学说？有何特点？他是怎样论证其观点的？3、詹姆斯一世提出了什么学说和主张？有何特点？他是怎样论证其观点的？其思- 2 - 想付诸实践，造成了什么后果？4、“君权至上”论思想提出的背景是什么？近代一些思想家是从什么角度进行论证的？与“君权神授”思想论证的角度有何不同？5、马基雅弗利给后人留下的惊世骇俗
3、之作是什么？他是怎样从世俗角度为新君主国进行论证的？6、霍布斯的代表作是什么？他是怎样论证君主统治的合理性的？其论证有何特点？7、“为君权辩护”的思想有哪些进步性？又存在哪些局限性？【课堂练习】1、中世纪最有名的神学家和经院哲学家是A亚里士多德 B托马斯阿奎那 C爱克哈特 D奥古斯丁2、托马斯阿奎那的思想特点是A用“自然法则”来论证“君权神授”说B明确提出“君权神授”说C“君权至上”D“朕即国家”3、把国王称作神，与上帝相提并论的封建帝王是A法国路易十四 B俄国彼得一世C英国詹姆士一世 D法国拿破仑一世4、英国詹姆士一世推行极端专制的君主统治产生的主要影响是- 3 - A用事实论证了“君权神授
4、”说的正确性B更明确提出了“君权神授”说C进一步扩大了英国议会的权力D导致王权与议会之间的尖锐冲突5、最早提出“新君主国”概念的思想家是A马基雅弗利 B.托马斯阿奎那 C斯宾诺莎 D路易十四6、马基雅弗利的现实目标是A把落后的意大利推入近代化 B使意大利步入欧洲强国行列C用资本主义的某些方式来巩固统治 D实现意大利的统一7、马基雅弗利的思想主张不包括A君主的权力靠自己获得B把理性引进神学C新君主兼有狮子的凶猛和狐狸的狡猾D罗马教廷是造成意大利分裂的罪魁祸首8、用近代自然科学的方法论证君主统治的合理性思想家是A马基雅弗利 B 托马斯阿奎那 C斯宾诺莎 D霍布斯9、霍布斯的思想主张不包括A国家是神
5、造的而非人造的B国家的宗旨是维护稳定和保障生命安全C其理论是针对英国革命时期的混乱状况提出的D用圣经中的“利维坦”来比喻集权的国家10、欧洲“为君主辩护”思想的主要局限性是A阻碍了欧洲近代早期西方君主权力上升的潮流B不利于民族国家的形成C无视或蔑视民众的基本权利D一直是欧洲资本主义的发展障碍11、阅读下列材料材料一中世纪经院主义的集大成者是神学者托马斯阿奎那 (Thomas Aquinas: A.D.1225-1274) 。阿奎那在他的庞大的平生之著作- 神学大全 (Summa - 4 - Theologiae:1265-1274)中阐述了这样的思想。 称之为自然神学 (natural the
6、ology)既是在自然现象和创造现象中寻求神的启示的，重视人的思辨(speculation)之神学。即可以说一种想通过理性的追求和善行的努力达到神面前的神学构造。引自中世纪教会史材料二霍布斯的一生处在一个不平凡的时代，在当时的英国，霍布斯的名字使教会望而生畏，这是由于无神论的观点来反对宗教迷信的结果。霍布斯的死也引起他的敌人的高兴，在高兴之余，却掩盖不了内心的惊恐。他是一位经历复杂的思想家，他的思想特点在于进步的世界观与保守的政治立场相对立，他进一完善了资产阶级的国家理论和法学理论，尤其是他的法律思想为近代资产阶级法理学奠定了理论基础。他的关于自然状态下的平等、自由学说体现了要求冲破封建束缚、
7、争取个性解放的进步思潮，对战争状态的否定和寻求和平的决心是对整个人类历史的批判和总结，他的自然法思想也成为其固定理论的基础。引自霍布斯与利维坦 请回答：（1）材料一中托马斯阿奎那的思想为什么被称为“自然神学”？（2）结合所学知识说明霍布斯的“进步的世界观与保守的政治立场相对立“。12、欧洲“为君权辩护”的思想有哪两种类型？这两种类型思想有何不同之处？你如何评价这一思想？- 5 - 参考答案合作与探究1. “君权神授”和“君权至上” 。“君权神授”的代表人物有阿奎那和詹姆斯一世。“君权至上”的代表人物有马基雅弗利和霍布斯。2. “君权神圣”学说；把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神授”说
8、。论证：凡接近自然过程的办法就是最好的办法。在自然界，支配权总在单一的个体手中。（自然界只有一个最终权力）统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王，（ 上帝是宇宙的主宰）因此国家由一个君主来治理，（君主是世俗的统治者）才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。（ 君权是神圣的）3. “君权神授”学说，主张推行极端专制的君主专制。从神学中找到君主专制的依据，即从神学的角度为君权辩护。宣扬国王是上帝的代言人，是尘世间的最高权威；除上帝外，国王无须对任何人负责；人民必须对国王敬若神明，绝对服从；倘若国王滥用权力，人民只能祈求上帝来引导国王走上正路。他甚至把国王称作神，与上帝相提并论。詹姆斯一世把其专
9、制主义理论付诸实践，导致王权与议会之间的尖锐冲突，最终爆发英国资产阶级革命。4. 从 15世纪开始，一批“新君主国”出现，政治权力由分散走向集中，由虚弱走向专制，专制王权形成并不断加强。近代一些思想家对“君权神授”观念提出质疑。“君权神授”思想是从神学角度为君权辩护，主张推行极端专制的君主统治；“君权至上”思想是从世俗权力的角度出发，为新君主国进行论证，对“君权神授”提出质疑，否定“君权神授”理论，提出“君权至上”论，反对教皇对民众及王权的约束。5. 君主论。最早提出“新君主国”的概念。认为新君主的权力不是靠世袭得来的，而是靠自己获得的，蔑视世袭君主国，实际上是否定“君权神授”理论。抛弃传统“
10、美德”观念，提出为维护君主权力，可放弃传统“美德”而不择- 6 - 手段。新君主应兼狮子的凶猛和狐狸的狡猾，这是马基雅弗利推崇的治国之道。直接挑战罗马教会，斥责罗马教廷是造成意大利四分五裂的罪魁祸首，以实现意大利统一的现实目标。6. 利维坦。用近代自然科学的方法进行论证。认为国家是人造的，不是神造的。国家成立以前，人们生活在自然状态，为了夺取生存资料而互相争斗，为了摆脱战争状态，人们建立国家进行干预，国家的宗旨是维护稳定和保障生命安全。认为人类只有两个选择：要么是无政府状态，要么是集权国家。其理论对于结束英国的混乱，建立集权国家，实现社会稳定具有一定的进步意义。反对“君权神授”，认为“君权至上
11、”，不需要得到神权的认可。不鼓吹极端的君主专制，也不赞成君主世袭制，强调权威，反对过分自由。7. 进步性：“君权神授”和“君权至上”思想，都主张实行君主制，都为君主制辩护；都强调国家权力的集中和统一。这都符合近代早期西方君主权力上升的潮流，符合民族国家形成的潮流，具有进步意义。局限性：这些学说都无视民众的基本权利，终于变得不合时宜。随着历史的发展，它日益成为近代社会发展的桎梏，时代呼唤“主权在民”。课堂练习1-10 BACDA DBDAC 11. （1）因为中世纪时期受教会权威的影响，人们相信君权来自神权，国王的权力是上帝通过教会授予的：而阿奎那则把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神授”说。（2）进步的世界观指无神论思想，认为国家是人造的而非神造的。保守的政治立场是指英国革命爆发时，他是一个坚定的保皇者，思想上倡导君主专制。12、两种类型：“君权神授”和“君权至上”。主要区别：“君权神授” 思想从神学的角度为君主的权威辩护，而“君权至上”思想则从近代科学及世俗的角度论证君主统治的合理性。评价：这些思想都强调国家权力的集中和统一。符合从中世纪晚期到近代早期- 7 - 西方君主权力上升的潮流，也符合民族国家形成的潮流。但这些学说无视或蔑视民众的基本权利，最终将成为历史发展的障碍。
