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1、修身养性的经典古文诗句格言修身养性的经典古文诗句格言宁静可以致宁静可以致远远,淡泊可以明志淡泊可以明志诸诸葛亮葛亮富富贵贵不能淫，不能淫，贫贱贫贱不能移，威武不能屈不能移，威武不能屈 孟子孟子吾日三省吾身吾日三省吾身为为人人谋谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？而不忠乎？于朋友交而不信乎？传传不不习习乎？乎？曾子曾子人而不仁，如礼何？人而不仁，如人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐乐何？何？孔子孔子夫志，气之夫志，气之帅帅也；气，体之充也也；气，体之充也-孟子孟子平静如水，正直如平静如水，正直如绳绳。 。-严严遵遵芝芝兰兰生于深林生于深林,不以无人而不芳不以无人而不芳;君子修道立德君子修道立德,不不为为
2、窘困而改窘困而改节节。 。-孔子孔子生得生得贞贞心心铁铁石石坚坚，肯将，肯将识见识见与与时时迁？迁？-郑郑思肖思肖世道世道别颓别颓波，我心如砥柱。波，我心如砥柱。-刘禹刘禹锡锡孟子：孟子：“生于生于忧忧患，死于安患，死于安乐乐。 。”范仲淹：范仲淹：“先天下之先天下之忧忧而而忧忧，后天下之，后天下之乐乐而而乐乐。 。”老子老子:“千里之行千里之行,始于足下始于足下.“孔子孔子:“不不义义而富且而富且贵贵,于我如浮云于我如浮云.“屈原屈原: 路漫漫其修路漫漫其修远远兮兮,吾将上下而求索吾将上下而求索1.宝宝贵贫贱贵贫贱,总难总难称意称意,知足即知足即为为称意称意;山水花竹山水花竹,无恒主人无恒主
3、人,得得闲闲便是主人便是主人.2.宠宠辱不惊辱不惊,看庭前花开花落看庭前花开花落;去留无意去留无意,望天外云卷云舒望天外云卷云舒.3.海海纳纳百川百川,有容乃大有容乃大;壁立万仞壁立万仞,无欲无欲则刚则刚.4.浮躁一分浮躁一分,到到处处便抬尤悔便抬尤悔;因循二字因循二字,从来从来误误尽英雄尽英雄.5.任人任人须须知人知人,友人友人须须容人容人,人和事就人和事就;无事不找事无事不找事,有事不怕事有事不怕事,事在人事在人为为.6.安能尽如人意安能尽如人意,要当无愧我心要当无愧我心.7.修身修身岂为岂为名名传传世世,作事惟思利及人作事惟思利及人.8.事在人事在人为为,休言万般都是命休言万般都是命;境
4、由心造境由心造,退后一步自然退后一步自然宽宽.9.功者功者难难成而易成而易败败,时时者者难难得而易失得而易失;天与弗取天与弗取,反受其咎反受其咎,时时至不行反其殃至不行反其殃.10.古之所古之所谓谓豪杰之士豪杰之士,必有必有过过人之人之节节,人情有所不能忍者人情有所不能忍者;自自处处超然，超然，处处人人蔼蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。11 观观天地生物气象，学圣天地生物气象，学圣贤贤克己功夫。克己功夫。格言格言心不在焉，心不在焉，视视而不而不见见，听而不，听而不闻闻，食而不知其味。此，食而不知其味。此谓谓修身在正其心。（修身在正其心。
5、（ 大学大学 ） ）德者，本也；德者，本也；财财者，末也。（者，末也。（ 大学大学 ） ）为为人子，止于孝；人子，止于孝；为为人父，止于慈；与国人交，止于信。（人父，止于慈；与国人交，止于信。（ 大学大学 ） ）人莫知其子之人莫知其子之恶恶，莫知其苗之，莫知其苗之硕硕。（。（ 大学大学 ） ）人一能之，己百之；人十能之，已千之。（人一能之，己百之；人十能之，已千之。（ 中庸中庸 ） ）大学之道，在明明德，在大学之道，在明明德，在亲亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能能安，安而后能虑虑， ，虑虑而后能得。物有本末，事有始
6、而后能得。物有本末，事有始终终。知所先后，。知所先后，则则近道矣。近道矣。（ （ 大学大学 ） ）好而知其好而知其恶恶， ，恶恶而知其美者，天下而知其美者，天下鲜鲜矣。（矣。（ 大学大学 ） ）君子君子诸诸已而后求人，无已而后求人，无诸诸已而后非已而后非诸诸人。（人。（ 大学大学 ） ）欲欲诚诚其意，先致其知。（其意，先致其知。（ 大学大学 ） ）君子遵道而行，半途而君子遵道而行，半途而废废，吾弗能已矣。（，吾弗能已矣。（ 中庸中庸 ） ）子曰：子曰：“博学之，博学之，审问审问之，慎思之，明之，慎思之，明辩辩之，之，笃笃行之。行之。”（ （ 中庸中庸 ） ）治国必先治国必先齐齐家。（家。（ 大
7、学大学 ） ）凡事豫凡事豫则则立，不豫立，不豫则废则废。（。（ 中庸中庸 ） ）大成若却，其用不弊。大盈若冲，其用不大成若却，其用不弊。大盈若冲，其用不穷穷。大直若屈，大巧若拙，大。大直若屈，大巧若拙，大辩辩若若讷讷。躁。躁胜胜寒，静寒，静胜热胜热，清静，清静为为天下正。圣人之道，天下正。圣人之道，为为而不争。信言不美，美言不信。善者而不争。信言不美，美言不信。善者不不辩辩， ，辩辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不者不善。知者不博，博者不知。圣人不积积，既以，既以为为人己愈有；既以与人己人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为为而不争。而不争
8、。心以静心以静为贵为贵，欲以寡，欲以寡为贵为贵，思以敏，思以敏为贵为贵，学以勤，学以勤为贵为贵，友以，友以诚为贵诚为贵，情以，情以挚为贵挚为贵， ，穷穷以志以志为贵为贵，富以仁，富以仁为贵为贵， ，话话以少以少为贵为贵，喜以度，喜以度为贵为贵，怒以忍，怒以忍为贵为贵，体以健，体以健为贵为贵！长长知足，心安然；甘淡泊，知足，心安然；甘淡泊，乐乐无无边边； ；为为人喜，解人人喜，解人难难；忘；忘忧忧喜，喜，严严律己；莫律己；莫烦恼烦恼，忍，忍为为先；先；识时务识时务，永向前！，永向前！无无贪贪欲，心胸欲，心胸宽宽；广交友，德；广交友，德为为先；抑先；抑愤愤怒，能方怒，能方圆圆； ；烦恼烦恼事，抛云
9、端；和事，抛云端；和邻邻里，解人里，解人难难；家和睦，心里甜！；家和睦，心里甜！寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容则则有余味，人从容有余味，人从容则则有余年，有余年，精神不蔽，四体精神不蔽，四体长长春！春！言宜言宜实实，心宜，心宜诚诚，福宜惜，慧宜增，思宜，福宜惜，慧宜增，思宜宽宽， ，虑虑宜宜远远，气宜柔，骨宜，气宜柔，骨宜刚刚，志宜大，胆，志宜大，胆宜壮！宜壮！宜静默，宜从容，宜宜静默，宜从容，宜谨严谨严，宜，宜俭约俭约。 。谦谦退是保身第一法，安祥是退是保身第一法，安祥是处处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。事第一法，
10、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。涵养，全得一涵养，全得一缓缓字，凡言字，凡言语语、 、动动作皆是。作皆是。心平气和四字，非有涵养者不能做。心平气和四字，非有涵养者不能做。心不妄念，身不妄心不妄念，身不妄动动，口不妄言，君子所以存，口不妄言，君子所以存诚诚。 。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。心心术术，以光明，以光明笃实为笃实为第一；容貌，以正大老成第一；容貌，以正大老成为为第一；第一；言言语语，以，以简简重真切重真切为为第一；平生无一事可第一；平生无一事可瞒瞒人，此是大快。人，此是大快。以情恕人，以理律己。以情恕人，以理律己。以恕己之
11、心恕人，以以恕己之心恕人，以责责人之心人之心责责己。己。缓缓字，可以免悔。退字，可以免字，可以免悔。退字，可以免祸祸。 。何以息何以息谤谤？无？无辩辩。何以止怨？不争。何以止怨？不争。人之人之谤谤我也，与其能我也，与其能辩辩，不如能容。，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。人之侮我也，与其能防，不如能化。受得小气，受得小气，则则不至于受大气，吃得小不至于受大气，吃得小亏亏， ，则则不至于吃大不至于吃大亏亏。 。忍与忍与让让足以消无足以消无穷穷之灾悔，古人有言：之灾悔，古人有言：终终身身让让路，不失尺寸。路，不失尺寸。任任难难任之事要有力而无气，任之事要有力而无气，处难处处难处之人要有知而
12、无言。之人要有知而无言。善有威者，不善有威者，不轻轻怒；善用恩者，不妄施。怒；善用恩者，不妄施。激之而不怒者，非有大量，必有深机。激之而不怒者，非有大量，必有深机。党人之党人之诈诈，不形于言；受人之悔，不，不形于言；受人之悔，不动动于色。此中有无于色。此中有无穷穷意味，亦有无限受用。意味，亦有无限受用。恶恶，莫大于，莫大于纵纵己之欲；己之欲；祸祸，莫大于言人之非。，莫大于言人之非。临临事，事，须须替替别别人想；人想；论论人，先将自己想。人，先将自己想。以淡字交友，以以淡字交友，以聋聋字止字止谤谤，以刻字，以刻字责责己，以弱字御侮。己，以弱字御侮。居安，居安，虑虑危；危；处处治，思乱。治，思乱。
13、无心者，公；无我者，明。无心者，公；无我者，明。喜喜闻闻人人过过，不如喜，不如喜闻闻己己过过； ；乐乐道己善，何如道己善，何如乐乐道人善？道人善？持身不可太皎持身不可太皎洁洁，一切，一切污污辱垢辱垢积积要容要容纳纳得；得；处处世不可太分明，一切世不可太分明，一切贤贤愚好丑要包容得。愚好丑要包容得。世人喜言无好人，此孟浪世人喜言无好人，此孟浪语语也，推原其病，皆从不忠不怒所致，自家便不是个好也，推原其病，皆从不忠不怒所致，自家便不是个好人，更何暇人，更何暇责备责备他人乎。他人乎。好合不如好散，此言极有理，凡好合不如好散，此言极有理，凡处处一事，交一人，无不皆然。一事，交一人，无不皆然。为为善，最
14、善，最乐乐； ；读书读书，便佳。，便佳。以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。气，忌盛；心，忌气，忌盛；心，忌满满；才，忌露。；才，忌露。大着肚皮，容物；立定脚跟，做人。大着肚皮，容物；立定脚跟，做人。欲欲论论人者，先人者，先论论己；欲知人者，先自知。己；欲知人者，先自知。小人小人乐闻乐闻君子之君子之过过，君子耻，君子耻闻闻小人之小人之恶恶。 。此存心厚薄之分，故人品因之而此存心厚薄之分，故人品因之而别别。 。明明镜镜止水，以澄心；泰山止水，以澄心；泰山乔狱乔狱，双立身；青天白日，以，双立身；青天白日，以应应事；事；霁霁月光月光
15、风风，以待人。，以待人。步步占先者，必有人以步步占先者，必有人以挤挤之；事事争之；事事争胜胜者，必有人以挫之。者，必有人以挫之。度量，如海涵春育；持身，如度量，如海涵春育；持身，如洁洁冰清；襟袍，如光冰清；襟袍，如光风霁风霁月；气概，如月；气概，如乔狱乔狱泰山。泰山。心志要苦，意趣要心志要苦，意趣要乐乐，气度要宏，言，气度要宏，言动动要要谨谨； ；书书有未曾有未曾经经我我读读，事无不可，事无不可对对人言。人言。择择善人而交善人而交, 择择善善书书而而读读, 择择善言而听善言而听, 择择善行而从。善行而从。处处事不必求功，无事不必求功，无过过便是功。便是功。为为人不必感德，无怨便是德。人不必感德
16、，无怨便是德。人之心胸，多欲人之心胸，多欲则则窄，寡欲窄，寡欲则宽则宽。 。宁可清宁可清贫贫自自乐乐，不可，不可浊浊富多富多忧忧。 。受思深受思深处处宜先退，得意宜先退，得意浓时浓时便可休。便可休。势势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪聪明不可用尽。明不可用尽。须须交有道之人交有道之人,莫莫结结无无义义之友。之友。饮饮清静之茶，莫清静之茶，莫贪贪花色之酒。开方便之花色之酒。开方便之门门， ，闲闲是非是非之口。之口。多多门门之室生之室生风风，多言之人生，多言之人生祸祸。 。“我欲我欲”是是贫穷贫穷的的标标志。事能常足，心常志。事能常足，心常惬惬，人到无求品自高。，人到无求品自高。人生至人生至恶恶是善是善谈谈人人过过；人生至愚；人生至愚恶闻恶闻己己过过。 。诸恶诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不莫做，众善奉行，莫以善小而不为为，莫以，莫以恶恶小而小而为为之。之。莫妒他莫
