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1、安徽省六校教育研究会安徽省六校教育研究会 20132013 届高三测试届高三测试 语语 文文 试试 题题（考试日期：2013 年 2 月 17 日上午 9：0011：30） 考试时间：150 分钟 满分：150 分 【注意】本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，请考生 在答题卡上书写答案，在试题卷上作答无效。第第卷卷 阅读题（共阅读题（共 66 分）分）一、（一、（9 分，每小题分，每小题 3 分）分） 阅读下面文字，完成阅读下面文字，完成 13 题。题。 中国古代的救灾机制中国古代的救灾机制 纵观我国历史，发生自然灾害后的救灾职责，主要是由政府承担。大致可 分为朝赈和官赈两类：朝赈由
2、中央朝廷主持，通常会对灾害地区拨发粮款、赈 粜，灾后则采取免除、缓征租赋等措施来恢复民生；而官赈是由地方官主持， 在地区性自然灾害发生之后，动用地方库藏钱粮赈济救灾的活动。另外，我国 历史上还存在着由民间义士自愿捐粮捐款赈济灾民的义赈活动。当大灾发生时， 政府积极地履行救灾职能，而民间义赈则成为朝赈和官赈的有力补充。这种官 民互补的救灾方式，能够充分动员社会各界力量，使灾害的损失降到最低点。 从救灾过程来看，古代救灾可分为灾前预防、灾中救助和灾后救济三个阶 段，政府通过创立各种制度和采取各种措施，以完善救灾机制。灾前预防措施 主要是建立粮食仓储制度，包括官方设立的常平仓、社仓、惠民仓等，以及民
3、 间白发集资设立的义仓。此外政府兴修水利，加强气象监测，以及建立粮价呈 报制度也是颇具效能的防灾措施；灾中救助指在灾害发生的过程中，官方所采 取的一系列应急救助措施，例如建立严格的报灾制度等；而灾后救济则是古代 救灾机制的核心部分，主要有灾蠲、减征和缓征赋税等措施，基本上是对灾年 发生时灾民的赋税义务进行减免。 从救灾措施来看，我国古代已经衍生出了丰富多样的救灾方式。典型者如 赈济，即发生严重灾情后，为了及时帮助灾民渡过难关，国家向灾民无偿发放 救济钱物的行为。除此之外，历史上还存在着以工代赈、移粟就民、移民就粟 以及劝奖社会助赈等独具中国特色的救灾措施：以工代赈是指官府让灾民参与 国家建设，
4、如兴修水利工程，从而获得相应的赈济钱物；而移粟就民则是从外 地调运粮食支援灾区，或利用市场调剂手段实现粮食向灾区的流动；所谓的 “移民就食”，则是指在灾害严重的地区和年份，官府颁布相关政策法令，组 织引导灾民有序流动，到粮食丰裕地区就食糊口。另外，古代政府也意识到单 靠官方力量救灾的不足，因此采取了多种措施来劝奖社会助赈。如宋代规定犯 罪人可以因其义赈行为折赎罪行，而明清时期也有入粟补官制度，以鼓励人们 发扬救助灾民的美德。 特别值樗一提的是，我国古代已经形成了一整套法制化的救灾程序。以清 朝为例，其救灾程序可分为报灾、勘灾、审户和发赈几个步骤，每个步骤都配 以严厉的问责方式以强化官吏的救灾职
5、责。报灾是指灾区的地方官吏逐级向上 汇报灾情。它使得政府能够及时、准确地了解灾情，是政府救灾的第一步。为了提高救灾工作的效率，清政府制定了明确的成灾标准，严格规定了报灾期限 和报灾程序。第二步是勘灾。地方官吏必须勘查核实田亩受灾程度，确定成灾 分数，其目的在于使官府摸清情况，为以后发放救灾物资和减免赋税提供有效 依据。而审户与发赈则是古代救灾机制的关键程序：审户是指核实灾民户口， 划分极贫、次贫等级，以备赈济。审户之后须发给赈票。赈票一共两联，发放 时须当面填写，当面裁给，并注入根单，作为以后领赈的凭据。这种作法能够 有效地避免冒领赈灾物资现象的发生，防止官吏利用职权谋取私利。 1对原文划线句
6、子“从救灾措施来看，我国古代已经衍生出了丰富多样的救灾 方式”的理解，不正确的一项是： A赈济，即发生严重灾情后，为了及时帮助灾民渡过难关，国家向灾民无 偿发放救济钱物的行为。 B移粟就民和移民就粟虽然都是具有中国特色的救灾措施，但是它们的具 体做法并不一样。 C以工代赈作为一种中国特色的救灾措施，它的前提是灾民具有一定的劳 动能力。 D古代政府始终采取了多种措施来劝奖社会助赈，如规定犯罪人可以因 其义赈行为折赎罪行。 2下列理解，符合原文意思的一项是： A古代官赈是由地方官主持，拨发粮款、赈粜，灾后则采取免除、缓征租 赋等措施来恢复民生。 B灾后救济是古代救灾机制的核心部分，主要有灾蠲、减征
7、和缓征赋税等 措施，是对灾民的赋税义务进行减免。 C灾前预防措施主要是建立官方设立的常平仓、社仓、惠民仓等以及民间 自发集资设立的义仓。 D我国封建社会初期就已经形成了一整套法制化的救灾程序：救灾程序 可分为报灾、勘灾、审户和发赈几个步骤。 3下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是： A中国古代灾后的赈济，民间力量和官府力量起着同样重要的作用。 B用各神制度和措施使救灾机制良好运行绝对是政府不可推卸的责任。 C到了清代，中国才基本形成了一整套法制化的救灾程序。 D审户能够有效地避免冒领赈灾物资现象的发生，防止官吏利用职权谋 取私利。 二、（二、（33 分）分） 阅读下面的文言文，完成阅读下面
8、的文言文，完成 47 题。题。 再与方植之书再与方植之书（姚莹） 年前接读手书及论夷事文，深为叹息。所论何尝不中，无如任事人少，畏 葸者多，必舍身家性命于度外，真能得兵民之心，审事局之全，察时势之变， 复有强毅果敢之力，乃可言之，此非卤莽轻躁所能济事也。虽有善策，无干济 之人，奈之何哉？今世所称贤能，矫矫者，非书生则狱吏，但可以治太平之民 耳。晓畅兵机，才堪将帅，目中未见其选也。况局势已成，挽回更难为力耶！ 莹五载台湾，枕戈筹饷，练勇设防，心殚力竭，甫能保守危疆，未至债败。 然举世获罪，独台湾屡邀上赏，己犯独醒之戒；镇、道受赏，督、抚无功， 又有以小加大之嫌。况以英夷之强黠，不能得志于台湾，更
9、为肤想之辞，恫喝 诸帅，逐镇、道以逞所欲，江南闽中，弹章相继。大府衔命，渡台逮问，成见早定，不容剖陈。当此之时，夷为原告，大臣靡然从风，断非口舌能争之事， 镇、道身为大员，断无哓哓申辩之理，自当委曲以全大局。至于台之兵民，向 所恃者，镆、道在也。镇、道得罪，谁敢上抗大府，外结怨于凶夷乎？委员追 取结状，多方恐吓，不得不遵，于是镇、道冒功之案成矣。 然台之人固不谓然也。始见镇、道逮问，精兵千人攘臂呶呼，其势汹汹， 达镇军惧激变，亲自循巡，婉曲开譬，众兵乃痛哭投戈而罢。士民复干百为 群，日匍伏于大府行署，纷纷佥呈申诉者，凡数十起，亦足见直道自在人间也。 复奏己上，天子圣明，令解内审讯寻绎，谕辞严厉
10、中，似有矜全之意，或可邀 末减也。委员护解起程，当在五月中旬。大局己坏，镇、道又何足言！但愿委 身法吏，从此永靖兵革，则大幸耳。 夫君子之心，当为国家宣力分忧，保疆土而安黎庶，不在一身之荣辱也， 是非之辨，何益于事？古有毁家纾难，杀身成仁者，彼独非丈夫哉？区区私衷， 惟鉴察焉。倘追林、邓二公，相聚西域，亦不寂寞。或可乘暇读书，补身心未 了之事，岂不美哉。 注：姚莹（17851853），安徽桐城人，鸦片战争期间任台湾道台， 是台湾最高行政长官，组织军队坚决抵抗英帝国主义侵略。此文写于道光二十 三年（1843 年）。镇，镇台，地方军事长官；道，道台，地方行政长官。 达镇军：指台湾镇台达阿洪。 4对
11、下列句子加点词语的解释，不正确的是： A审事局之全 审：辨别 B以小加大之嫌 加：欺辱 C甫能保守危疆 甫：刚刚 D似有矜全之意 矜：怜悯 5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是： A不能得志于台湾 日匍伏于大府行署 B然举世获罪 大臣靡然从风 C以英夷之强黠 逐镇、道以逞所欲 D痛哭投戈而罢 保疆土而安黎庶 6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是： A姚莹对方植之的爱国热情深表感叹，认为朋友的观点十分中肯，但是国 家缺乏优秀的人才，即便有好的策略，也难以挽回败局。 B姚莹认为自己在台湾苦心经营五年，虽然保卫台湾不受侵略，但是多次 请功受赏，受到上级猜忌、其他地方官的弹劾，
12、无法分辩，只好委曲求全。 C台湾军民因镇台、道台受责问，挺身而出为他们请命，这场风波在镇台 的安抚下才平息，但还是有许多人不满镇台、道台的做法，又向上级官员申述。D妣莹不仅有一颗爱国赤诚之心，而且心胸宽广。他认为自己遭点曲折 算不了什么，如果能和林、邓二公相聚新疆，完成未了心愿，亦是美事。 7把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10 分） （1）今世所称贤能，矫矫者，非书生则狱吏，但可以治太平之民耳。（4 分） （2）镇、道得罪，谁敢上抗大府，外结怨于凶夷乎？（3 分） （3）古有毁家纾难，杀身成仁者，彼独非丈夫哉？（3 分） 古代诗歌鉴赏（古代诗歌鉴赏（8 分）分）夜雨述怀（王十朋
13、）夜雨述怀（王十朋） 夜深风雨撼庭芭，唤起新愁乱似麻。 梦觉尚疑身似蝶，病苏方悟影非蛇。 浇肠竹叶频生晕，照眼银钮自结花。 我在故乡非逆旅，不须杜宇唤归家。 注：王十朋（ 11121171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和 诗人。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳，曾招秦桧的 压制。“竹叶”指竹叶青酒，“银红”指银灯，古人认为灯花为报喜之兆。 8诗人在首联点明内心愁苦，请具体分析诗人有哪些愁苦。（4 分） 9本诗运用了多种艺术手法，请任选两种加以分析。（4 分） 10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两 题都答，则按甲题计分）（6 分） 甲：冰泉
14、冷涩弦凝绝，（1） 。（2） ，（3） 。（4） ， （5） 。（6） ，四弦一声如裂帛。 （白居易琵琶行） 乙：（1）茕茕孑立， 。 （李密陈情表） （2）山河破碎风飘絮， 。 （文天祥过零丁洋） （3） ，秋水共长天一色。 （王勃滕王阁序） （4）塞下秋来风景异， 。 （范仲淹渔家傲） （5）师者， 。 （韩愈师说） （6）女娲炼石补天处， 。 （李贺李凭箜篌引） 三、（三、（24 分）分） 阅读下面文字，完成阅读下面文字，完成 1114 题。题。 杏园宽门杏园宽门 宽门的父母迁来的时候，月亮沟还是一个荒凉的、人烟稀少的小山沟。父 母老来得子，遂为其取名宽门，希望他能来开拓家门。 宽门的父
15、母懂些医道，经常上山采药，外出行医。宽门的医术自幼就受到 父亲的耳濡目染，且青出于蓝而胜于蓝。 成年的宽门除了耕种自己的几亩山地之外，闲下来的时候就替人行医。他 的房前屋后植满了各色各样的草药。山里人生活苦焦，无钱看病，所以登门向 他求医的人就络绎不绝。某个娃娃胳臂不慎脱了臼，经他手一捏便好，孩子顿 时转哭为笑。某人拉肚子拉得垮了架，他就用醋煎个蛋给患者一吃，拉肚便立 刻停住。他自己研习，并配制了奇奇怪怪的药方，这些药方能治愈各种疾病： 头痛、发烧、肚子痛、烧伤、烫伤、眼疾、牙痛、疥疮、冻疮等等。凡用他配 制的药治过的病大都药到病除。 据说他还有一样降妖的本领呢。一次邻乡的一位妇女中了邪，说是
16、被妖气 缠了身，面无人色，卧床数月不起，已经病入膏肓。宽门被请去为妇人诊治。 宽门在病人房前的门脑上钉了个桃木桩，嘴里咕哩咕嘟了几句，然后猛然一声 断喝，一掌击在患者的肩头上，邪气当即就被驱散，那位妇女第二天竞能下地 走路了。 宽门给人看病是不收费用的；他也从不去别人家里吃饭。“酒肉那些东西 都是些秽物。”他经常那样说。 宽门珍惜粮食，生活节俭，从不肯轻易浪费一颗粮食。走在路上碰见一穗 麦子或几粒豆子什么的，他都要弯腰从地上一一捡起来；他说粮食是老天爷赐给人类的宝物，不能糟蹋。因此他每次吃饭后，还把锅底那些铲不下的锅巴用 水泡泡，第二顿煮在饭里继续吃。他的这种节俭方法一时间成了沟里的美谈， 月亮沟里的人很早就开始效仿他。 宽门是个光棍汉子，许多经他治愈后的小辈佃都争着要拜他为干爹。一天 宽门把小辈们招来对他们说：“从今天起，你们每人在月亮沟里至少栽一棵杏 树，谁先栽的杏树先开花结果，我便先认谁做干儿子、干女儿。” 人常说：桃三年，
