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1、名园参，主产于东北三省，以生长在吉林省长白山和兴安岭的最佳。人参生长缓慢，野生的几十年至上 百年的为珍品。人参以其加工的干燥根部入药，其功能有大补元气、养血生津、宁神益智、主治气血虚弱、精液不足、 食少无力、 气短喘促、 惊悸善忘及虚脱等。人参可抗肿瘤、 抗辐射、 抗休克及抗细胞衰老、强壮心机， 故有“百草之王”、 “药中之宝”和“中药之王”的美誉。( 二) 麝香麝香为公麝腹部麝香腺所产生的分泌物。主产于西藏、陕西、 四川的养麝场。麝香具有通窍开经、透骨镇心、安神的功能; 主治中风、心腹暴痛、肢体麻木、跌打损伤、痈疽肿痛等症，特别对乙型脑炎、麻疹、梅毒等症有显著疗效。( 三) 鹿茸鹿茸为梅花鹿
2、或马鹿等雄鹿头上尚未骨化而带毛的幼 角，主产于东北三省及北京、天津、内蒙古等地。鹿茸有生精补髓、益气助阳、强健胫骨等功效; 主治头晕目眩、阳痿遗精、虚损劳伤、腰膝无力、虚寒带下、崩漏等症。( 四) 三七三七又名田三七或田七，产于云南、四川、广西、 广东等省区。三七的功效为补血、止血、化瘀、消肿、止痛; 主治跌打损伤及吐血、尿血、月经过多等一切出血性疾患，故称人参三七，李时珍誉之为“金不换”。( 五) 山东阿胶产于山东省平阴县东阿镇。系以驴皮为主料去毛后熬 制而成的胶块。 其功效能为滋阴养血、止血安胎。 主治肺燥咳嗽、 吐血、便血、经血不调、 崩漏、虚烦不眠等症。( 六) 冬虫夏草虫草主产于青海
3、、四川、西藏及云南等高原地区，它是由冬虫夏草菌的子座及其寄生蝙蝠蛾幼虫尸体组成。 中医以其子座及虫体入药。虫草味甘、性温，可补虚损、益精气，止咳化痰，主治虚喘、咳嗽咯血等症。(七) 当归 多年草本生植物，主产于甘肃、云南、四川、湖北、贵州等地。其功能为补血活血、调经止痛、通经、润肠的特效。主 治血虚闭经、经痛崩漏、月经不调、跌打损伤、痈疽肿、血枯便秘等症，是我国著名的妇科和外科用药。(八) 枸杞 枸杞为落叶灌木，其果实称枸杞子，主产于宁夏、河北、甘肃等地，以宁夏产的“西枸杞”质量最佳。枸杞子功能为补 肝肾、健胃脾、强筋骨、润肺明目。主治腰膝酸软、虚劳咳嗽、头目眩晕。( 九) 杜仲杜仲为落叶乔木
4、，主产于四 川、云南、贵州、湖北等地，其树皮入药。功能为补肝肾、强筋骨、降血压。主治腰背酸痛、肾虚尿频、头晕目眩、血 压高等症。( 十) 天麻多年生草本植物，其地下茎块像芋头，供药用能熄风镇痉、止痛、降血压，主要产于贵州、云 南等地，由天麻制成的药品和保健品是旅游馈赠佳品。( 十一 ) 石斛别名黄草，可治热痛伤津、口干舌渴、虚热等症， 产于贵州等地。佛教道教 伊斯兰教基督教 创立与发展公元前 6、5 世纪创建于古印度。创始人名悉达多，姓乔答摩，佛教徒尊称其为“释迦牟尼”（意即“释迦 族的圣人”）。佛教在其发祥地古印度的发展，从公元前6 世纪至公元12 世纪，大约有1800 年的历史，大致可分为
5、四 个时期、三个600 年: 第一个 600 年为原始佛教时期及部派佛教时期。第二个600 年，公元 1 世纪至 7 世纪，为大乘佛 教时期。第三个600 年， 7 世纪至 13 世纪，为密乘佛教时期。 东汉顺帝时，张陵在四川鹤鸣山奉老子为教主，以道德经为主要经典，创五斗米道（早期道教）。汉灵帝时张角所 创太平道也属早期的道教。唐代统治者, 自称老子后裔，封李耳为“太上玄元皇帝”，奉行崇道政策。宋真宗称赵玄朗 为其族祖，奉作道教尊神，封为圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝，并加封老子为太上老君混元上德皇帝。唐宋统治 者的一系列崇道措施，对道教的贵族化发展起了促进作用。这时道士人数大增，宫观规模日
6、大，神仙系统也更为庞杂； 经书数量益增，并汇编成“藏”，正式刊行；研究道经的著名道士和道教学者相继出现，如唐朝吕洞宾，北宋的陈抟、张紫阳等，他们对道教的发展都有一定的作用。 是 7 世纪初创立于阿拉伯半岛的严格的一神教。伊斯兰意为“顺服”，即顺服惟一的安拉。教徒称穆斯林，本意为“顺服者”即顺服安拉意志的人。610 年前后， 阿拉伯半岛麦加城的穆罕默德宣布自己是“先知”，得到了“安拉” ( 原为古 莱氏部落主神) 的启示，正式创立了伊斯兰教，622 年率领其信徒往麦地那，使麦地那成了伊斯兰教的根据地，建立了宗教、政治、军事三位一体的穆斯林社会组织乌马公社。后来，伊斯兰教国家规定，以622 年 7
7、 月 16 日为伊斯兰教历 法纪年的开始。630 年, 穆罕默德率军打回麦加，迫使麦加贵族向伊斯兰教让步，废除神殿中的360 多种神像， 只保留一颗黑色陨石（克尔白）作为穆斯林朝拜的圣物，并将神殿改成清真寺。 基督教是信奉耶稣基督为核心的各个宗教派别的总称。基督为“基利斯督”的简称，意指上帝所差遣的救世主。是世界 上拥有教徒最多的宗教。大约公元30 年代，巴勒斯坦北部加利利的拿撒勒村人耶稣创立基督教，先后到巴勒斯坦地区、以色列传教。这个时期的基督教称为原始基督教。罗马帝国于392 年将该教定为国教，成了统治者的工具和占统治地位 的意识形态。欧洲中世纪，基督教正统教会曾成为封建社会的精神支柱，从
8、而得到了迅速发展。近代，基督教各派曾被西方资本主义国家所利用，成为对外侵略的工具并传播到世界许多地区。 传播 : 中国佛教包容了北传佛教、南传佛教和藏传佛教三大体系，全面继承了印度除原始佛教以外的三个时期的 佛教。世界上完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也在中国。可以说，佛教诞生在印度，发展在中国。西汉哀帝元寿元年（公元前2 年），大月氏 (ru zhi)王使臣伊存向汉朝博士弟子景卢口授浮屠经，佛教 开始传入中国。佛教在中国的发展大致经历译传、创造和融合三个阶段：两汉之际、魏晋、南北朝时期为译传阶段。隋唐两代是中国佛教经典的创造和开宗立派的鼎盛时期。宋元明清四朝中国佛教在这900 年间空前
9、广泛、深入地与中国的文化全面结合。 伊斯兰教在中国的传播经历了传入、流行和中国化三个阶段。唐永徽二年（ 651 年）起，伊斯兰教经陆路丝绸之路、海上丝绸之路两条路线由大食（今阿拉伯）传入中 国。元朝伊斯兰教在中国迅猛发展，不仅穆斯林人数多，而且遍及全国各地。明清时期，特别是明末清初，我国境内的伊斯兰教出现了新的变化，即伊斯兰教的中国化趋向，主要反映在经堂教育制度的确立、汉文译著的出现和中国门宦制 度的产生。 唐贞观九年（ 635 年），基督教由波斯传入中国的唐朝首都长安，称为大秦景教。后于唐武宗崇道灭佛时被禁绝，只留下 了一块大秦景教流行中国碑与甘肃敦煌文书中的七种关于景教的文献。元朝，基督教
10、第二次传入中国，称为也里可 温教， 或十字教。 随着元朝的覆灭，该教传播也随之迅即消失。明朝后期， 以 1582 年意大利耶稣会士利玛窦来华为标志， 基督教第三次传入中国。后由于东西方文明的冲突、天主教内部爆发“ 中国礼仪之争 ” 以及罗马教皇和清朝皇帝的干预， 雍正遂宣布禁止基督教传教、驱逐传教士。但却于1712 年跟俄国签订中俄恰克图条约使俄国东正教取得了在华俄罗 斯人中的合法传教权。英国传教士马礼逊自1807 年来华以后，基督教新教也传入中国。1840 年鸦片战争以后后，特别是1844 年中法黄埔条约签订, 西方基督教各派取得了在中国传教、建造教堂的特权。基督教各派传教士蜂拥来华，在 不
11、平等条约保护下，跟外国侵略势力联系在一起，在华强行传教。1949 年，中华人民共和国成立，由于外国反动教会势力持敌视中国革命的态度，逼迫中国基督教各派爱 国信徒割断了跟国外教会机构的联系，走上了“ 独立自主、自办教会” 的道路。信奉对象 一、佛，即自觉、觉他（使众生觉悟）觉行圆满者。1、三身佛据天台宗说法，佛有三身，即：法身佛毗卢遮那佛，代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身；报身佛卢 舍那佛，指以法身为因，经过修习得到佛果、享有佛国（净土）之身；应身佛（又称化身佛）指佛为超度众生，来到众 生之中，随缘应机而呈现的各种化身，特指释迦牟尼之身。2、三世佛（1）横三世佛，又称三方佛，即西方极乐世界（净
12、土）教主阿弥陀佛、东方净琉璃世界（净土）教主药 师佛、娑婆世界（即我们人类现住的“ 秽土 ” ）教主释迦牟尼佛（2）竖三世佛，从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。正中为现在世佛，即释迦牟尼 佛；左侧为过去世佛，以燃灯佛为代表；右侧为未来世佛，即弥勒佛。4、弥勒弥勒佛音译慈氏，相传继释迦牟尼之后为佛。寺院中弥勒造像有佛像、菩萨像（天冠弥勒）和化身像（大肚弥勒）三种。二、菩萨所谓菩萨，即指自觉、觉他者。1、文殊师利菩萨，手持宝剑（或宝卷），象征智慧锐利；身骑狮子，象征智慧威猛，人称大智菩萨。相 传其道场在山西五台山。2、普贤菩萨，手持如意棒，身骑六牙大象（表示六度），人称大行菩萨。相
13、传其道场在四川峨眉山。3、观音菩萨，左手持净瓶，右手持杨柳，也称大悲菩萨。相传其道场在浙江普陀山。4、地藏菩萨，也称大愿菩萨。手持锡杖，或手捧如意珠。相传其道场在安徽九华山。5、大势至菩萨，也称为大势至菩萨。头顶宝瓶。相传其道场在江苏南通的狼山。三、罗汉全称为阿罗汉，即自觉者。寺院中有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉。民间传说的济公，也列在罗汉之 中。四、护法天神1、四大天王：东方持国天王，身白色，手持琵琶；南方增长天王，身青色，手握宝剑；西方广目天王， 身红色，手缠龙或蛇，有的另一手持宝珠（取龙戏珠之意）；北方多闻天王，身绿色，右手持宝伞，有时左手握神鼠。 四大天王的形象寓意着他们分别掌管风调雨
14、顺，护国安民，在天王殿内大肚弥勒像的东西两侧。2、韦驮，汉化韦驮为身穿甲胄的少年武将形象，手持法器金刚杵，通常置于天王殿大肚弥勒像背后，脸 朝大雄宝殿。3、二王尊，专门把守山门，中国民间俗称为“ 哼哈二将 ” 。4、伽蓝神关羽是最著名的汉化伽蓝神。关平为其左协侍，周仓为其右协侍。 崇奉的神灵众多，天神、地祇、人鬼皆受奉祀。一、尊神是道教信奉的最高天神。1、三清为道教最高层次神团：玉清元始天尊居清微天之玉清境；上清灵宝天尊居禹余天之上清境；太清道德天尊居大赤天之太清境。2、四御次于三清、辅佐三清的四位天帝：玉皇大帝，为总执天道之神；中天紫微北极大帝，协助玉皇大帝执掌 天地经纬、日月星辰和四时气候
15、；勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事；承天效法后土皇地祇，执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀（故有人称之为“ 大地母亲 ” ）。3、三官（三元大帝）指天官、地官、水官。道教称天官赐福，地官赦罪，水官解厄。又称“ 三元大帝 ” 。4、四方护卫神四方之神，即：东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武四神。道教常以此四神为护卫神，以壮威仪。 玄武亦称真武帝君。二、俗神指流传于民间而被道教信奉的神祇。1、妈祖，名林默，北宋人，为海上保护神。2、护法神将关圣帝君，即关羽（关云长），宋代以后名声大振，为惟一受到儒、释、道共同尊崇的偶像。3、王灵官，名
16、王善，为道教护法主神。三、诸仙是道教理想中的修真得道、神通广大之长生不死者,，如赤松子、彭祖、广成子、容成公、黄帝、王乔、 西王母、玄女、安期生、八仙铁拐李、钟离权、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅等。安拉（即真主或主），是伊斯兰教信奉的独一无二的主宰，惟一的创造宇宙万物、主宰一切、无所不在、永恒惟一的主。 伊斯兰教不设偶像。基督教宣称，上帝（天主）只有一个，但包括圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格。教义一、“四諦”即苦諦、集諦、灭諦、道諦。谛意为永恒的真理。“四諦”是佛教各派共同承认的基础教义。二、八正道亦称八圣道、八支正道、八中道，是由凡入圣的正确的道路。它指正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。三、十二因缘人生分为十二个环节：过去二因(无明、行 )造成现在五果(识、名色、六处、触、受)，现在三因 (爱、取、 有 )造成未来世二果(生、老死 )，生而复有老死，构成未来世之苦。这种三世、两重、十二缘起的生死轮回之苦的根源是 过去世的无明、行二因。缘起因果报应轮回说，是佛教宇宙观、人生观和宗教实践的理论基础。四、“三法印”
