1 契丹祖源传说有木叶山，上建契丹始祖庙，奇首可汗在南庙，可敦在北庙，绘塑二圣并八子神像相传有神人乘白马， 自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子其后族属渐盛，分为八部每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云——《辽史》卷三十七《地理志一》太祖淳钦皇后述律氏，讳平，小字月理朵其先回鹘人糯思，生魏宁舍利，魏宁生慎思梅里，慎思生婆姑梅里，婆姑娶匀德恝王女，生后于契丹右大部婆姑名月碗，仕遥辇氏为阿紥割只后简重果断，有雄略尝至辽、土二河之会，有女子乘青牛车，仓卒避路，忽不见未几，童谣曰： “青牛妪，曾避路 ”盖谚谓地祇为青牛妪云太祖即位，群臣上尊号曰地皇后——《辽史》卷七十一《后妃·太祖淳钦皇后传》赞曰：辽之先，出自炎帝，世为审吉国，其可知者盖自奇首云奇首生都菴山，徙潢河之滨 传至雅里， 始立制， 置官属， 刻木为契， 穴地为牢， 让阻午而不肯自立雅里生毗牒毗牒生颏领颏领生耨里思，大度寡欲，令不严而人化，是为肃祖懿祖生匀德实，始教民稼穑，善畜牧，国以殷富，是为玄祖玄祖生撒剌的，仁民爱物，始置铁冶，教民鼓铸，是为德祖，即太祖之父也，世为契丹遥辇氏之离堇，执其政柄。
——《辽史》卷二《太祖下》契丹之先，曰奇首可汗，生八子其后族属渐盛，分为八部，居松漠之间今永州木叶山有契丹始祖庙，奇首可汗、可敦并八子像在焉潢河之西，土河之北，奇首可汗故壤也——《辽史》卷三十二《营卫志中》契丹之先，有一男子乗白马，一女子驾灰牛，相遇於辽水之上，遂为夫妇，生八男子，則前史所謂迭为君长者也此事得於赵志忠志忠尝为契丹史官，必其真也前史虽载八男子，而不及白马灰牛事契丹祀天，至今用灰牛白马予尝书其事於《实录契丹传》，王禹玉恐其非实，刪去之予在陈州时，志忠知扶沟县，尝以书问其八男子迭相君長时，为中原何代？志忠亦不能答，而云约是秦漢时，恐非也——范镇：《东斋记事》卷五金朝皇室祖先传说金之先，出靺鞨氏靺鞨本号勿吉勿吉，古肃慎地也元魏时，勿吉有七部：曰粟末部、曰伯咄部、曰安车骨部、曰拂涅部、曰号室部、曰黑水部、曰白山部隋称靺鞨，而七部并同唐初，有黑水靺鞨、栗末靺鞨，其五部无闻粟末靺鞨始附高丽，姓大氏李绩破高丽，粟末靺鞨保东牟山后为渤海，称王，传十余世 黑水靺鞨居肃慎地，东濒海，南接高丽，亦附于高丽开元中，来朝，置黑水府，以部长为都督、刺史，置长史监之赐都督姓李氏，名献诚，领黑水经略使其后渤海盛强，黑水役属之，朝贡遂绝。
五代时，契丹尽取渤海地， 而黑水靺鞨附属于契丹其在南者籍契丹， 号熟女直； 其在北者不在契丹籍，号生女直生女直地有混同江、长白山，混同江亦号黑龙江，所谓“白山黑水”是也金之始祖讳函普，初从高丽来， 年已六十余矣 兄阿古乃好佛， 留高丽不肯从， 曰： “后世子孙必有能相聚者，吾不能去也独与弟保活里俱始祖居完颜部仆干水之涯，保活里居耶懒其后胡十门以曷苏馆归太祖，自言其祖兄弟三人相别而去，盖自谓阿古乃之后石2 土门、迪古乃，保活里之裔也及太祖败辽兵于境上，获耶律谢十，乃使梁福、斡荅刺招谕渤海人曰：“女直、渤海本同一家盖其初皆勿吉之七部也始祖至完颜部，居久之，其部人尝杀它族之人，由是两族交恶，哄斗不能解完颜部人谓始祖曰：“若能为部人解此怨，使两族不相杀，部有贤女，年六十而未嫁，当以相配，仍为同部 始祖曰：“诺乃自往谕之曰： “杀一人而斗不解，损伤益多曷若止诛首乱者一人，部内以物纳偿汝，可以无斗，而且获利焉 ”怨家从之乃为约曰： “凡有杀伤人者，征其家人口一、马十偶、牸牛十、黄金六两，与所杀伤之家，即两解，不得私斗曰： “谨如约女直之俗，杀人偿马牛三十，自此始既备偿如约，部众信服之，谢以青牛一，并许归六十之妇。
始祖乃以青牛为聘礼而纳之，并得其赀产后生二男，长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板，遂为完颜部人——《金史》卷一《世纪》（胡十门——始祖兄弟三人，自称阿古迺之后）曰：“吾远祖兄弟三人，同出高丽今大圣皇帝之祖入女直，吾祖留高丽，自高丽归于辽吾与皇帝皆三祖之后——《金史》 卷六十六 《始祖以下诸子胡十门传》女真酋长乃新罗人，号完颜氏，,, 女真以其练事，后随以首领让之——洪皓：《松漠记闻》卷上睿宗十年（ 1115）正月 ,, 是月生女真完颜阿骨打称皇帝，更名旻，国号金 或曰昔我平州僧今（应作金）俊遁入女真，居阿之古（即按出虎异译）村，是为金之先或曰平州僧金幸之子克守，初入女真阿之古村，娶女真女，生子曰古乙太师、古乙生活罗太子——（朝鲜）郑麟趾： 《高丽史》卷一四据《环球时报》报道，在2009 年 8 月 29 日晚，韩国国家电视台KBS 在黄金时段播放历史专题片《满洲大探查》第一部《深入第五大文明辽河》，开场白为“对我们来说，满洲已经是失去的国土了但与失去的时间相比，我们与满洲一起度过的时间却更长在 9 月5 日播放的《满洲大探查》第二部《金太祖阿骨打是新罗的后裔》节目中，称女真族领袖完 颜阿骨打的祖先是韩国人。
报道说，阿骨打是朝鲜望族权幸的后裔，权幸本来姓金，祖先是新罗人函普金王朝灭亡后的1606 年，女真再次统治中原，这就是中国的最后一个王朝清朝清朝皇帝的姓是爱新觉罗，爱新的意思就是“金”，觉罗的意思就是“族” ，合起来的意思就是金氏部族的意思节目得出的结论是：“满洲历史不是中国的历史古朝鲜、扶余、高句丽、渤海、金王朝、清朝延续下来的满洲历史与韩民族有着很深的关联性蒙古成吉思汗祖先传说太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人太祖其十世祖孛端义儿，母曰阿兰果火，嫁脱奔咩哩犍，生二子，长曰博寒葛答黑，次曰博合睹撒里直既而夫亡，阿兰寡居，夜寝帐中，梦白光自天窗中入，化为金色神人，来趋卧榻阿兰惊觉，遂有娠，产一子，即孛端义儿也孛端义儿状貌奇异，沉默寡言，家人谓之痴，独阿兰语人曰：“此儿非痴，后世子孙必有大贵者阿兰没，诸兄分家赀，不及之孛端义儿曰：“贫贱富贵，命也，赀财何足道！ ”独乘青白马，至八里屯阿懒之地居焉——《元史》卷一《太祖本纪》当初元朝的人祖，是天生一个苍色的狼，与一个惨白色的鹿相配了，同渡过腾吉思名字的水，来到于斡难名字的河源头，不儿罕名字的山前住着，产了一个人， 名字唤作巴塔赤罕。
巴塔赤罕生的子名塔马察，塔马察生的子名豁里（舌）察儿篾儿千，豁里（舌）察儿篾儿干生的子名阿兀站孛罗（舌）温（下），阿兀站孛罗（舌）温（下）生的子名撒里合（中）察3 兀，撒里合（中）察兀生的子名也客你敦，也客你敦生的子名挦锁赤，挦锁赤生的子名合 （中）儿出，合（中）儿出生的子名孛儿只吉歹篾儿干孛儿只吉歹篾儿干的妻名忙豁（中）勒真豁（中）阿，他生的子名脱罗（舌）豁（中）勒真伯颜脱罗（舌）豁（中）勒真的妻名孛罗（舌）黑臣豁（中）阿，他有一个家奴后生，名孛罗（舌）勒歹速牙勒必；又有两个好骟马，一个答驿儿马，一个孛罗（舌）马脱罗（舌）豁（中）勒真生二子：一个名都蛙锁豁（中）儿，一个名朵奔篾儿干朵奔篾儿干取了阿阑豁（中）阿为妻的缘故是这般阿阑豁（中）阿朵奔篾儿干取了为妻的后头，生二子：一个名不古讷台，一个名别勒古讷台朵奔篾儿干问他： “你是什么人？” 其人说： “我是马阿里黑伯牙兀歹人氏，我而今穷乏你那鹿肉将与我，我把这儿子与你去朵奔篾儿干将鹿一只后腿的肉与了，将那人的儿子换去家里做使唤的了朵奔篾儿干死了的后头，他的妻阿阑豁（中）阿又生了三个孩儿：一个名不忽（中）合（中）塔吉，一个名不合（中）秃撒勒只，一个名孛端察儿。
朵奔篾儿干在时生的别勒古讷台、不古讷台两个儿子，背处共说：“俺这母亲，无房亲兄弟，又无丈夫，生了这三个儿子家内独有马阿里黑伯牙兀歹家人，莫不是他生的么？”道说间，他母亲知觉了春间，一日，他母亲阿阑豁（中）阿煮着腊羊，将五个儿子唤来根前列坐着每人与一只箭竽， 教折折， 各人都折折了 再将五只箭竿束在一处，教折折呵， 五人轮着， 都折不折因那般，他母亲阿阑豁阿说：“别勒古讷台，不古讷台，您两个儿子，疑惑我这三个儿子是谁生的，您疑惑的也是您不知道，每夜，有黄白色人自天窗门额明处入来，将我肚皮摩挲，他的光明透入肚里去时节，随日月的光，恰似黄狗般爬出去了您休造次说！这般看来，显是天的儿子，不可比做凡人久后他每做帝王呵，那时才知道也者阿阑豁（中）阿就教训着说：“您五个儿子，都是我一个肚皮里生的，如恰才五只箭竿一般，各自一只呵，任谁容易折折您兄弟但同心呵，便如这五只箭竿束在一处，他人如何容易折得折！ ”住间，他母亲阿阑豁（中）阿殁了——《蒙古秘史》第一——二十二节。