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1、打通小周天之所以太极拳养生最好，是因为它是以练意练气为主的内家拳，通过演练拳架套路 (调形)、腹式呼吸 (调息 )和神意内敛 (调心 )等技法，来培补人的精气神 ，达到延年益寿的目的 。如果只盘拳架套路 (调形)，不进行调息调心，也仅仅只起健身作用，因此练太极拳必须注重内在意气的修炼。 太极拳怎样内炼行气呢？其道理己在十三势行功心解中说清楚了：“ 以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心” 。又曰 : “ 先在心，后在身，腹松，气敛入骨，神舒体静，刻刻在心” 。太极拳行气之法须以十三势行功心解为依据，从拳经的原字原意去体悟，才不会走错路。太极拳内功修炼的内容，主要是练
2、精化气、练气化神。什么是练精化气、练气化神呢？练精化气就是打通小周天，练气化神就是打通大周天。什么是小周天？简单的说，用气打通任督二脉就叫做小周天。所谓任督二脉就是人体经脉中的任脉和督脉：任脉从下颌的承浆穴到下体的会阴穴 ；督脉，从口部的龈交穴到背部最下的长强穴。从 灵枢营气篇中的叙述，可了解到十二经脉与任督两脉的循环次第：“合足厥阴，上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门；其支别者，上额循巅下项中，循骨入骶，是督脉也，经阴器，上过毛午，入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴。此营气之所行也，逆顺之常也。 ”这就是说，经脉的流注从肺经开始，依次循环到肝经；再由肝经入胸，上行
3、经前额到头顶，再沿督脉下行至尾闾，经阴器而通任脉上行，然后再回流注入肺经。这是黄帝内经所表述任督之气在人体运行的自然规律。由此可知，就正常健康人而言，任督两脉本来就是通的，又何须还要打通任督二脉呢？修炼家认为任督二脉是阴升阳降，也就是任升督降，这样的运行轨道是耗散的。而修炼家把它变成逆行任降督升，使其收敛，恢复人在出生时中断了任督相通的内气运行渠道，返回先天状态。 所谓“ 顺则凡、逆则仙，只在其中颠倒颠。 ” 所以锻炼通任督或周天功夫，叫逆行周天。逆行小周天循行一圈的路线，是从下丹田向下到会阴，下鹊桥，向后转过尾闾关，向上到悬枢、夹脊、陶道、玉枕关、百会，再到泥丸 (上丹田 )，上鹊桥，中丹田
4、，下丹田。逆行周天有什么好处呢？庄子在养生主 中说：“ 缘督以为经 ” ，“ 可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”通任督能产生功效，在李时珍的 奇经八脉考 里下了结论： “ 任督两脉，人身之子午也，乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡人能通此两脉 ，则百脉皆通。 ”通了小周天之所以一通百通，是因为任脉主血，为“ 阴脉之海 ” ，六条阴经与之相交， 具有“ 总领” 一身阴经的功能，即对全身阴经脉气具有总揽、总任的作用，故有“ 总任诸阴 ” 之说；督脉主气，为 “ 阳脉之海” ，六条阳经在大椎穴与督脉相交，因而督脉具有“ 总督” 与调节一身阳经的功能 ，即对全身阳经脉气具有统率 、督促的
5、作用，故有“ 总督一身阳经 ” 之说。任督二脉一旦疏通，内气循环运转就畅通无阻了，人体十二正经在任督行气的作用下，使十二经脉之间的沟通联系，会变得通畅，同时对十二经气血有蓄积和渗灌的调节作用。正经的通畅又带动络脉的通畅于是所有的经络都通畅，气血就会沿着特定的轨道，有序无碍地运行于五脏六腑 、皮肉筋骨，身体各处的细胞都能得到气血的濡养，其新陈代谢也就随之旺盛 ，天长日久，有病的身体便能得以康复，健康者就更显得气足神旺。小周天功，在道教界、中医界、武术界、气功界和养生界里，流传最久、覆盖面最广、影响最深。这种功法，能延续至今，几千年都经久不衰，何以它具有这么大的魅力 ，何以能吸引难以胜数的追求者呢
6、？其主要原因是它具有养生祛病功能，人们可以借助自身的力量内气运转与疾病作斗争 ，无需吃药打针等外力帮助，就能使痼疾顽症霍然而愈，达到保健益寿，创造自力延长生命的奇迹，难道不是千金难买的 “ 宝” 、世上难寻的 “ 贝” 吗！那么有没有人通过练拳打通了小周天？我们能不能也通过练拳打通小周天？传统杨式太极拳内功传承体系中，有一描述杨家祖孙功夫进阶的图画 全图共十三层台阶，最高处绘着一座南天门，在打通小周天功法第八层台阶上，标写着师祖杨禄禅的名字 。这就回答了我们：练拳能够打通小周天。其实对此应勿庸置疑，太极拳本是天然的动态气功 ，是在习练太极拳过程中兼炼了内气，靠内气来打通大小周天的。前人能我们也
7、应该能 ，只要树立信心 ，揣摩方法，精心实践，坚持不懈，一定能够通过练拳打通小周天。练拳打通小周天要分两阶段进行，第一阶段必须练好太极拳，第二阶段在太极拳的基础上打通小周天。现按这两阶段， 再分步骤叙述如下：第一阶段，练好太极拳。怎样才算练好了太极拳，练好太极拳的标准是什么？大体有四个步骤：第一步 盘好拳架。练好太极拳，首先要盘好架子，以求达到身法正确，动作标准，否则徒耗精力，白费工夫，得不偿失。以传统杨式太极拳而言，动作姿势应符合 “ 二十要” ，即：头要悬、颈要贴、眼要平、身要正、形要准、度要对、肩要沉、肘要坠、臂要弯、腋要虚、手要展、指要分、拳要空、勾要吊、胸要舒、背要顺、腰要塞、臀要敛
8、、裆要圆、腿要曲。这“ 二十要 ” 包括了太极拳形体动作从头顶到手脚的基本要求，是杨澄甫十要中部分内容的具体化，目的是为更方便操作与实践。所以“ 二十要 ” 是杨式拳的基础要领 ，也是评判形体动作正确与否的硬标准，因此必须不折不扣地达到这“ 二十要 ” 。第二步 练好行拳。当拳架套路的形体动作基本学会，动作的姿势基本正确时，就应进一步练好行拳。所谓行拳，就是指操练套路。在这操练过程中，按照一定的标准，把拳架套路的单个动作连接好、转换好，使之形成一个和谐、流畅的整体。这行拳的标准是十六个字，即：“ 松静、轻灵、柔和、圆活，沉稳、慢匀、协调、神合” 。这十六个字是全面衡量拳艺水平的标准。由于行拳是
9、动态的，形体姿势变化较快，要娴熟地完全做好十六字，有一个渐进累积和层次递增升达的过程，需要绞长时间修炼，才能逐渐达到圆满。为此下面再赘述几句：十六字中的重点是行拳“ 松静”,柔和 ? ，松静是基础，柔和是目标。练拳时要求放松，用意不用力，即做到：大脑松静、皮毛松展、肌肉松柔、骨节松开、筋腱松长、脏腑松舒、血脉松畅、经络松通 (简称“ 八松”)，全身由表及里，自上而下，没有一点僵力，没有一处僵硬，在无处不松的情况下，进行着绵缓(非激烈的 )柔和 (非刚猛的 )的形体运动。能柔和方能有“ 极柔软，然后极坚刚” 和“ 以柔克刚 ” 的技击特征，方能显现太极拳轻盈柔美的风格，故应重点修炼。经过这样长时
10、间的锻练，它会促进人体 “ 气路” 和“ 血路” 的通畅，加速气血循环，通常称之为 “ 活气活血 ” 。这种“ 两路” 畅通、气血两活的状态，是保持身体健康的需要，是养生的需要。十六字中的难点是行拳“ 协调” ，王宗岳讲： “ 一动无有不动，一静无有不静 ” ，这实际上是要做到五个“ 一” ，即：一动都动，一静全静，一开百开，一合俱合，一转齐转（一转无有不转）。杨澄甫十要中也有 “ 上下相随；内外相合 ” 的要求。在行拳中常常会发生：左动右不动、上动下不动、肢动身不动、身动眼不动、外动内不动等情况。此时必然会发生某一部分身肢停顿、呆滞和等待的现象 ，这样的行拳就属于不合格。这种动作不协调不同步
11、的毛病，之所以难改，就在于人们平时大脑是指挥肢体单向运动，不习惯于行拳时大脑要调控身肢同时进行异向运动，所以行拳协调的难度就大些。但是，只要下决心多练多悟，没有克服不了的困难，没有达不到的“ 协调 ” 。第三步 练好用意太极拳是内家拳，特别注重用意，王宗岳十三式歌 中写道：“ 若问体用何为准，意气君来骨肉臣。” 意思是行拳时要把用意放在主导的地位上，使意起主导作用。杨澄甫十要中要求“ 用意不用力 ” ，更具体地指明了行拳要用意。所谓练好用意，是指能够娴熟地“ 以意行拳 ” 。“ 以意行拳 ” 的具体方法是 “ 以意导形 ”，“ 以意导形 ” 就是运用意念导引太极拳形体动作的演变，故行拳时意在形
12、先，动在意后。即“ 先意动，再内动，继而形动” ，这就是形与意的统一。用意要求“ 无过不及 ” ，即用意不能过，过则易僵、易呆、易滞，不能轻灵松柔；用意也不能“ 不及” ，“ 不及”则易丢、易散、易断。故 “ 以意行拳 ” 首先心要静，不静则心不专、意散乱，行拳时会发生“ 过” 与“ 不及 ” 现象。心专一才能把握好用意的度，使用意度恰到好处，做到“ 劲断意不断 ” 。第四步 练好呼吸要练好呼吸，必须在第三步“ 以意行拳 ” 达到娴熟的基础上，减少意念对形体动作的导引，把一部分意念转移到调整呼吸上面来。因为太极拳行拳的呼吸， 不同于人们平时的呼吸， 其区别在于行拳呼吸方式有三大改变，不用心用意
13、对呼吸方式的调整，就难得改变过来。这呼吸方式方面的三个变内容是：1） 行拳时要求呼吸做到 “ 深、长、细、慢、匀、轻 ” 。太极拳行拳的呼吸，比人们平时的呼吸要求更平和、徐缓、均匀、深长，达到吸之轻轻，呼之绵绵，没有闭气、憋气、向下压气、强提拉气和用劲逼气的现象。2） 行拳时要求呼吸为 “ 腹式逆呼吸 ” 。太极拳行拳时的呼吸，是把人们后天的胸式呼吸 ，还原为先天的腹式呼吸 ，并且要调整为腹式逆呼吸。腹式逆呼吸的方法是：吸气时腹部收缩，呼气时腹部鼓起。经过一段时间呼吸训练 ，行拳时慢慢习惯腹式呼吸了，进而娴熟到不用意念控制，也就成为自然而然的呼吸方式了。如果能够再做到腹式呼吸日常生活化，全都还
14、原为婴儿的先天腹式呼吸，那就时时刻刻在练功了。3）行拳时要求呼吸符合“ 动作配合呼吸 ” 的原则。行拳时要求动作与呼吸的配合非常协调，做到“ 收吸发呼 ” 、“ 起吸落呼 ” 、“ 合吸开呼” 那么行拳时是以动作为主，还是以呼吸为主呢？当太极拳发力技击时，是以动作为主，即要“ 呼吸配合动作 ” ；而当太极拳以养生为主要目的时，则要以呼吸为主，即要“ 动作配合呼吸 ” 。这是因为太极拳养生要求呼吸均匀，每分钟呼吸的频次基本相等。由于太极拳每个动作行程的弧线长度不相等，只有在行程弧线长的姿势动作加快点速度，在行程弧线短的姿势动作放慢点速度，使动作到位与呼吸完成同步，以保持呼吸基本均匀。第二阶段，练
15、拳打通小周天。在前面良好太极拳的基础上，再按下面两个步骤操练，就会练通小周天。第一步 气聚丹田。气聚丹田是指内气集聚于丹田（不是指呼吸的气）。在“ 以意行拳 ”操练中，随着熟练程度的提高，有时行拳会虚静到“ 得意忘形 ” ，真正做到了用意不用力，这时行拳用意度大大减少，甚至减少到“ 有意又无意，无意之中有真意” ，实际上已经转换到神在摧动姿势的演变！基本符合武禹襄说 “ 神为主帅，身为驱使 ” 的要求，即能 “ 以神行拳 ” 。虽然这时的 “ 以神行拳 ” ，还离 “ 纯以神行 ” 有一定差距，但对训练 “ 聚神”“凝神 ”“敛神” 起了很大作用，明显提高了调心调神的质量。神主气，神敛气自收。
16、故调整心神，为收气聚气之首要，是气聚丹田的基本功。为气聚丹田的需要，对所练的太极拳套路有一些特别的要求，比如说套路长度要能连续打30 分钟以上（少了不行，可以重复） ，套路中的动作要作一些小调整与修改，以为满足养气养生的需要， 去掉发力和跳跃的动作，把外八字脚（135 度）的动作姿势更改为60 度左右，等等。练拳之前，最好先做热身准备活动，练练松柔功，让筋腱韧带拉长，让关节脊椎松开。行拳开始之后，要连续练完而不中断。为减少内气耗损，最好练高架子或中高架子。每日行拳早晚各一次，每次30-60 分钟。呼吸频次以8-10 息/分钟为宜（一吸加一呼等于一息） ，比如，传统杨式太极拳85 式，练一遍大约300 多息，约需3040分钟。每次练一遍或两遍85 式，由个人体能决定 ，以不疲惫为原则。但也不要连续练35 遍，多练增加内气耗损，反而得不偿失。呼吸方法如前，仍应鼻呼鼻吸，舌抵上腭。只是用意作些更改：吸气仍用意于导引动作，呼气用意引气入丹田。每次呼气时，以意引心窝之气逐渐向下，一步步松落至丹田（小腹内）。即把呼气有意无
