1 孔氏族谱的辈分说明孔氏家族，作为 “ 天下第一家 ” ，是由同一始祖孔子繁衍下来的一个庞大家族其中，衍圣公是孔子的嫡系后裔，世袭公爵，在家族中是大宗；其余旁系等则为小宗随着孔子后裔的不断繁衍，为数益众为便于管理，在孔氏家族内部建立起了一整套组织系统最初曾分为“ 五位” ，后又分为 “ 十二派” ，到明清两代，发展到高峰时期，又增为60 户每户设有户头户举一至三人清代嘉庆十年（公元1805 年）《六十户户头户举点名清册》中一一列举了60 户的名称，诸如：大宗户、道沟户、终吉户、栗园户、泗北户 ⋯⋯ 等等这 60 户孔氏家族各设族长一人，负责管理全部孔氏族人，另设林庙举事一人辅佐族长 族长是由衍圣公在孔氏族人中检选的，在家族中德高望重，辈长年高孔氏族人把族长的办事处叫做“ 族长衙门” ，“ 族长衙门 ” 和“ 知县衙门 ” 、“ 百户衙门 ” 、“ 管勾衙门 ” 合称“ 孔府四衙门” 60 户的户头户举则是 “ 每户族众表率， 必得老成持重， 心地明白，衣冠整齐，为本户所钦服者，始克充选曲阜的孔氏家族自分为60 户以来，至清乾隆九年（公元1744年）修谱时，仅在谱的人数就多达2 万多人，每户约有数百人不等，人数多的达千人以上， 只有极少数户为数十人。
孔府还要给族长约十2 大亩土地作为养赡，户头户举也拨给二、三大亩作为养赡，外地的户头户举则 “ 各赐衣巾，赏给劄付 ” 孔子的家乡在曲阜，对于所有迁居外地的孔氏族人，均称做“ 流寓户” 孔氏的流寓户经过多年来的迁徙，已遍及全国，他们分布于浙江、江西、山东、四川、江苏、广西、福建、河北、安徽、岭南、湖南、山西、甘肃、吉林、青海、陕西、黑龙江、云南、贵州、湖北等 20 余省这些流寓户在异地一般都是聚族而居孔氏家族还有一条规定， 就是不准随意取名， 要严格按照皇帝赐给的行辈取名 孔府曾专门颁布过《孔氏行辈告示》：“ 立行辈所以分尊卑，定表字所以别长幼迩来我族人满数万丁，居连数百里岂唯目不能偏识，而且耳不能遍闻若无行辈则昭穆易紊，无表字则称谓不论在前业经奉旨更定今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照后开行辈，取名训字有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱孔氏行辈字，明洪武年间定十字（自五十六代至六十五代）：希（士）、言（伯）、公（文）、彦（朝）、承（永），宏（以）、闻（质）、贞（用）、尚（之）、衍（茂）清乾隆五年 （公元 1740 年）二月十七日定十字 （自六十六代至七十五代）：兴（起）、毓（钟）、传（振）、继（体）、广（京），3 昭（显）、宪（法）、庆（泽）、繁（羽）、祥（瑞）。
清道光十九年 （公元 1839年）定十字（自七十六代至八十五代） ：令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬后来，孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻，报当时的北洋政府批准，又续了二十字：建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常，裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌这二十个字，定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈关于张姓与孔氏之世代恩亲南朝刘宋元嘉十九年 （公元 442年），朝廷下令拨鲁郡上民五户给曲阜孔子 后裔，为孔林扫洒户其中一户因改随主姓，名为孔景五代后梁乾化三年（公 元 913 年），天下大乱，孔景的后裔孔末杀害了孔子第四十二代嫡长孙孔光嗣， 以孔子后裔自居 孔光嗣的独子孔仁玉年方九月，其母张氏将他抱回娘家， 被外 祖父张温藏匿起来， 幸免于难后唐明宗长兴元年， 孔光嗣之子孔仁玉禀明朝廷， 唐明宗下令诛杀孔末， 由孔仁玉主孔子祀， 任曲阜县主簿 两年后又加封孔仁玉 为“ 文宣公 ” 险些断宗的孔子世家得以中兴，孔氏后世尊称孔仁玉为“ 中兴祖 ” 孔仁玉为报母家救命养育之恩， 奏请皇上恩准孔府认张家为世代恩亲，张家的后 人不管哪一代到了孔府，都必须以贵宾相待4 关于内孔、外孔；真孔、假孔：在孔氏宗族史上， 非圣裔的孔氏， 希图优免地方差徭， 享受特权，常常想方设法混入圣裔， 引发多起伪孔冒宗现象。
五代残唐时期发生的“ 孔末之乱 ” 就是最严重的一次孔末原是孔府的洒扫户，仆随主姓而姓孔，兵荒马乱之中， “ 承五季之扰，杀圣人子孙几尽” ，年仅 9 个月的孔子四十三代孙孔仁玉，在外祖母的拼力救护下，得以生还，直至后唐长兴三年（公元932 年），明宗重新加封孔仁玉 “ 文宣公 ” ，才使断了宗的孔子世家得以中兴孔仁玉被尊称为“ 中兴祖 ” 自此，孔仁玉的后裔称为内孔、真孔，而孔末之后称为外孔、假孔，两者并非同祖同宗，其后代永为世仇孔氏宗族还有南宗、北宗之分此事始于南宗建炎二年（公元 1128年），由于宋、金连年作战，中原被金人占据，南宋迁都临安当时的孔子四十八代孙、 衍圣公孔端友率部分族人随皇帝高宗南渡，定居于浙江衢州，继续袭封衍圣公，是为南宗与此同时，伪齐刘豫政权封端友弟端操的次子孔璠为衍圣公；孔璠三子孔（左扌右思）的儿子孔元措又被金人封为衍圣公， 从而出现了南北两地的孔氏子孙，分别在三个敌对的朝廷任职的情况元统一中国后， 世祖至元十九年 （公元 1282 年），南宗孔子五十三代孙、 衍圣公孔洙以 “ 曲阜子孙守护先茔有功于祖 ” 为由，让爵位于曲阜（北宗）的孔氏，受到朝廷的嘉许，5 并为此做了一系列工作， 明确要求南宗的孔氏子孙必须严格遵守官订家规，如有起而争论者，将会制以“ 不忠不孝 ” 的重罪。
从此结束了南北两宗并存的局面为了把居住分散、血缘亲疏的孔氏族人组成一体，进而达到 “ 详世系、联疏亲、厚伦谊、严冒紊、序昭穆、备遗忘” 的目的，孔氏家族非常重视纂修家谱， 并为此规定了严格的家谱条规， 违者将被除籍因此， 孔氏家族的家谱在我国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富，堪称私谱之冠宋以前的孔氏家谱只收录直系长子长孙，北宋始合族修谱，支庶兼采，历经元、明、清和民国，沿修不辍明代天启二年（公元1622 年）大修谱时，将家谱由“ 笔抄” 改为“ 刊印” ，并规定每 60 年的甲子年一大修，每30 年的甲午年一小修孔氏家谱的最后一次大修是在民国二十六年（ 1937 年）完成的修谱时，孔府要先行条规、榜示，制定统一格册和修谱誓词，建立严密的组织机构， 并选择吉日举行仪式 入谱手续和考察十分细密，格册装订考究谱成后还要举行告祭仪式，宴犒有功人员等除合谱外，流寓外地的孔氏族人所修的支谱必须获得孔府的批准，严防外孔的滥入孔氏家族家谱世系：6 - 六世祖 孔父嘉- 五世祖 木金父- 高祖祁父- 曾祖 防叔- 祖父伯夏- 父叔梁纥- 孔子- 子 孔鲤- 孙 孔伋- 曾孙 孔白- 玄孙 孔求- 六代孙 孔箕- 七代孙 孔穿- 八代孙 孔谦- 九代孙 孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为“ 奉祀君 ”- 十代孙 孔忠- 十一代孙孔武- 十二代孙孔延年- 十三代孙孔霸，汉元帝封为 “ 褒成侯 ” ，赐食邑八百户。
十四代孙孔福，汉成帝绥和元年封为“ 殷绍嘉侯 ”- 十五代孙孔房，褒成侯- 十六代孙孔均，褒成侯- 十七代孙孔志，褒成侯- 十八代孙孔损，褒亭侯- 十九代孙孔曜，奉圣亭侯- 二十代孙孔完、孔赞，褒成侯- 二十一代孙孔羡，宗圣侯7 - 二十二代孙孔震，奉圣亭侯- 二十三代孙孔嶷，奉圣亭侯- 二十四代孙孔抚，奉圣亭侯- 二十五代孙孔懿，奉圣亭侯- 二十六代孙孔鲜，奉圣亭侯- 二十七代孙孔乘，崇圣大夫- 二十八代孙孔灵珍，崇圣侯- 二十九代孙孔文泰，崇圣侯- 三十代孙孔渠，崇圣侯- 三十一代孙孔长孙，恭圣侯- 三十二代孙孔嗣悊，绍圣侯- 三十三代孙孔德伦，褒圣侯- 三十四代孙孔崇基，褒圣侯- 三十五代孙孔璲之，褒圣侯、文宣王兼兖州长史- 三十六代孙孔萱，文宣公- 三十七代孙孔齐卿，文宣公- 三十八代孙孔惟晊，文宣公- 三十九代孙孔策，文宣公- 四十代孙孔振，文宣公- 四十一代孙孔昭俭，文宣公- 四十二代孙孔光嗣，泗水主簿- 四十三代孙孔仁玉，文宣公兼曲阜县令- 四十四代孙孔宜，文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫- 四十五代孙孔延世，文宣公兼曲阜县令历代衍圣公- 第 46 代衍圣公孔圣佑，文宣公兼知县事、孔宗愿，宋仁宗改称孔子嫡长 孙为衍圣公- 第 47 代衍圣公孔若虚、孔若愚、孔若蒙8 - 第 48 代衍圣公孔端立、孔端操、孔端友 (南宗) - 第 49 代衍圣公孔琥、孔璠、孔玠 (南宗) - 第 50 代衍圣公孔拂、孔摠、孔晋、孔拯- 第 51 代衍圣公孔元用、孔元孝、孔文远 (南宗)、孔元措、孔元紘- 第 52 代衍圣公孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周- 第 53 代衍圣公孔浣、孔治、孔贞、孔洙 (南宗) - 第 54 代衍圣公孔思晦、孔思诚、孔思许 (南宗) - 第 55 代衍圣公孔克坚、孔克忠（南宗）- 第 56 代衍圣公孔希学、孔希路（南宗）- 第 57 代衍圣公孔讷、孔议（南宗）- 第 58 代衍圣公孔公鉴、孔公诚 (南宗) - 第 59 代衍圣公孔彦缙、孔彦绳 (南宗) - 第 60 代衍圣公孔承庆、孔承美 (南宗) - 第 61 代衍圣公孔宏绪、孔宏泰（字永实）、孔弘章(南宗) - 第 62 代衍圣公孔闻韶）、孔闻音 (南宗) - 第 63 代衍圣公孔贞干、孔贞宁、孔贞运 (南宗) - 第 64 代衍圣公孔尚贤、孔尚乾（南宗）- 第 65 代衍圣公孔衍植、孔衍桢（南宗）- 第 66 代衍圣公孔兴燮、孔兴燫 (南宗) - 第 67 代衍圣公孔毓圻、孔毓垣（南宗）- 第 68 代衍圣公孔传铎、孔传锦 (南宗) - 第 69 代衍圣公孔继濩、孔继涛 (南宗) - 第 70 代衍圣公孔广棨）、孔广杓 (南宗) - 第 71 代衍圣公孔昭焕）、孔昭烜 (南宗) - 第 72 代衍圣公孔宪培、孔宪坤 (南宗) - 第 73 代衍圣公孔庆鎔、孔庆仪 (南宗) - 第 74 代衍圣公孔繁灝、孔繁豪 (南宗) 9 - 第 75 代衍圣公孔祥珂、孔祥楷 (南宗) - 第 76 代衍圣公孔令贻 （字谷孙）， 1877 年（光绪三年） 5 岁时承袭衍圣 公，1919年 11月 8 日病逝于北京太仆寺街衍圣公府。
第 77 代衍圣公孔德成 (1920 年生)，母王氏夫人出生百日，奉徐世昌大 总统明令，承袭衍圣公爵位 1935 年，国民政府改封号为 “ 大成至圣先师奉祀官 ” 1936年，娶前清名宦孙家鼐孙女孙琪芳女士1949 年国民政府退守台湾，孔德 成随其迁往台湾， 复建台北家庙， 历任大成至圣先师奉祀官、 “ 考试院院长 ” 、“ 总 统府资政 ” ，兼任台湾大学中文系教授，开设商周青铜彝器、三礼综合研究、金 文等课程 2008年 10 月 28日上午 10点 50 分在台北慈济医院台北分院因心肺 功能衰竭，安详辞世，享年89 岁长女维鄂，子维益 (卒)、维宁，长孙垂长因痛恨毛泽东执政时期纵容红卫兵所谓“ 破四旧 ” ，致孔府、孔庙保存数千年文物一朝毁于一旦，孔林列祖列宗之墓被挖掘曝露于野，乌鸦啄腐肉遮天蔽日， 且始终未得道歉只言片语， 发誓乃有日时，至死不回曲阜半步！。