唐朝真的是以胖为美吗

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1、唐朝人审视女性 “以肥胖为美” 的说法， 相沿已久， 流传至广。 有专家在经过一番考证之后，断言唐朝人审美的确是以肥胖为美的，并且指出了唐朝人以肥胖为美的若干原因：唐朝经济繁荣，人们有条件吃饱穿暖，保持健康丰满的体格；唐朝文化 开放， 兼容并包 ，心宽体胖 ；唐朝 皇族 身上鲜卑血统，使他们天生喜爱健硕体魄的女性, 头头是道，言之凿凿 。实际上，这种说法是不对的，至少是不准确的。人们之所以认为唐朝女人以肥胖为美，依据主要有 杨贵妃 的体态以及唐代宫廷绘画 和仕女画 中的女子形象等。其实，只要仔细看一下唐朝著名画家阎立本 的 步辇图 和周昉 的 簪花仕女图 ，不难发现，画中的宫女 、仕女 ，根本

2、说不上肥胖。步辇图 中的九个 宫女 ，簇拥着 李世民 缓缓而行，有抬辇子的，有打伞盖的，有举扇子的。看起来都有一把子力气，决非弱不禁风 的病态美女。但是，看她们的身材，实在都是相当纤瘦 的。簪花仕女图 中的女子大约是身份较为高贵、年龄稍大一些的缘故，身形略显丰满，但站立姿态无不娉婷袅娜，轻盈如春风拂柳。毫无疑问，她们的身材，完全可以用“苗条”一词加以形容。关于 杨贵妃 ，文献中有体胖惧热的记载。例如， 开元天宝遗事 说她“素有肉体，至夏苦热”。但是，杨贵妃 的“素有肉体”，决不至于今天人们所说的肥胖程度。顶多就是，有点肌肉而已，也就是杨太真外传 上所说的“微有肌也”。一个擅长舞蹈（霓裳羽衣舞是

3、她的代表作） 的人， 平常肯定少不了肢体运动，有点肌肉是很正常的。杨贵 妃的惧热，其实不是因为她肥胖，而是因为她体质如此。开元天宝遗事记载， 杨贵 妃“每宿酒初消，多苦 肺热 ”，常于凌晨独自去后花园 吮吸 花露 ，滋润咽喉。为了润肺，杨贵 妃夏天每日要在口中含一块清凉的玉鱼 。没有任何 历史文献 记载可以表明， 杨贵妃受到 唐明皇 的宠爱， 是因为她的肥胖或者说丰满。新旧 唐书 杨贵妃传均记载，杨贵妃的得宠，主要原因是她 “资质天挺” 。具体包括：“善歌舞，邃晓音律 ，且智算警颖，迎意辄悟”（新唐书 本传），即，具有文艺特长，聪明伶俐，善解人意。加上诗圣杜甫 在丽人行 一诗中的描述，“态浓意

4、远淑且真，肌理细腻骨肉匀”，也就是艳丽、端庄、有气质，还有肌肤细腻。实际情况是，唐明皇 对杨贵妃身上的肌肉并不欣赏。杨 太真外传 上说， 有一次 唐明皇 在百花院便殿看 汉成帝 内传 ，杨贵妃看见后，问他看什么书。唐明皇笑着说：“不要问。知道了你会心里难受的。”杨贵妃抢过书，看到书上写着：“汉成帝 获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人 掌之而歌舞 , ”。这时唐明皇就开她玩笑，说：“你就比她禁得起风吹。”杨贵妃不服，十分自信地表示，自己的霓裳羽衣舞 超过了 赵飞燕 。李白供奉 翰林 期间，奉旨所写的 清平调词 三首，歌咏杨贵妃的美丽和当时宫廷生活。其中第二首专写杨贵妃之美，诗曰

5、：一枝红艳露 凝香 ，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。诗中将杨贵妃比作牡丹，比作 赵飞燕 。如果杨贵妃真的是肥胖之人，跟赵飞燕 可以构成肥瘦两极鲜明的对照，那么，这种比拟 就是嘲讽，就是忤逆 了。很可能，杨贵妃本人也是欣赏赵飞燕，并且愿意别人把自己比作赵飞燕的。据说，杨贵妃有“肥婢”的外号，这很可能是嫉妒、憎恨她的人对她的一种咒骂。由此可见，当时人决不以肥胖为美。尽管李白诗歌有巴结和艺术虚构的成份，也不可能信笔胡来的！“环肥燕瘦 ”的说法， 始于宋代 文豪苏东坡 。苏东坡 孙莘老求墨妙亭诗有这样两句：“短长肥瘦各有态， 玉环 飞燕谁敢憎！ ” 苏东坡 之所以把杨贵妃与赵飞燕当作

6、肥瘦美的典型，有三种可能的原因：一、东坡先生自己体胖，欣赏一切肥胖的东西，包括书法、身材，拉出杨贵妃作为友军，以壮门面；二、东坡先生效法陶渊明 ，好读书 不求甚解 ，误把杨贵妃当作胖妞；三、东坡先生故意开玩笑，篡改典故，考进士的时候，上古圣贤的话他都敢杜撰，冤枉一下杨贵妃自然不在话下。因为苏东坡文名显赫，影响深远，“环肥燕瘦 ”遂成家喻户晓的“历史知识”。可以肯定，唐朝人的美女标准中，也是有苗条一项的。次柳氏旧闻、唐语林 等文献记载， 唐明皇的儿子 肃宗李亨 还是太子的时候，被李林甫构陷 ，处境危险，愁得他须发皆白，远离一切声色娱乐，日子过得十分凄惶 。唐明皇得知后，让高力士 派京兆尹 （首都

7、 长安市 长）， “选人间女子细长白者五人，将以赐太子”。可见，玄宗时代选美标 准，也跟今天一样：身形苗条，身材高挑，皮肤白皙。诗僧贯休的两句诗，最可以证明唐人不以肥胖为美：为人无贵贱，莫学鸡狗肥（白雪歌）意思就是，人无论贵贱，都不应该养成肥胖的样子。换言之，唐朝人的荣耻观念中，有“以苗条细瘦为荣，以肥胖硕大为耻”一条。可见，唐朝人不但不以肥胖为美，简直是极端憎恨肥胖的。说唐 朝人不以肥胖为美，还可以从唐诗 中“细腰”、 “窈窕”等词语的使用情况，得到有力的印证。 唐诗 中，“细腰”、“窈窕”都是用来形容美女的。请看：吹龙笛 ，击鼍鼓， 皓齿 歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱 落如 红雨 。

8、（李贺 将进酒 ）愿作轻罗著细腰，愿为明镜 分娇面（ 刘希夷 公子行 ）秋千细腰女，摇曳逐风 斜（ 白居易 和春深二十首）后宫多窈窕，日日学新声（陆龟蒙 婕妤 怨）窈窕双鬟女，容德俱如玉（白居易 续古诗十首）唐朝人当然也有“以肥为美”的地方，行路乘坐的马匹，口腹所需的鸡鸭鱼肉，种植庄稼的田地，观赏的桃李花苞，等等，都讲究一个“肥”字。有诗为证：倡家桃李自 芳菲 ，京华游侠盛轻肥 （骆宾王 帝京篇 ）同学少年多不贱，五陵 衣马自 轻肥 （杜甫 秋兴八首 ）肥马轻裘还且有，粗歌薄酒 亦相随（ 白居易 闲适）西塞山 边白鹭飞 ，桃花流水鳜鱼肥（ 张志和 渔歌子 ）加餐共爱 鲈鱼 肥， 醒酒 仍怜 甘

9、蔗 熟（ 李颀 送 山阴 姚丞携妓之任兼寄苏少府 ）白酒新熟山中归，黄鸡 啄黍秋正肥（李白南陵别儿童入京）榜连溪水碧，家羡渚田肥（刘长卿 罢摄官后将还旧居，留辞李侍御）绿垂风折笋，红绽雨肥梅（杜甫陪郑广文游何将军山 林十首）最有意思的是白居易的两句诗，“马肥快行走，妓长能歌舞”（有感三首）。马以肥为美（ 昭陵六骏 ，都很肥壮），歌舞妓却以瘦高为佳。妓女 长得肥胖，简直是不可饶恕 的缺点。著名诗人杜牧在陕西遇到一个比较肥硕 的劝酒妓女 就是 酒吧女郎 ，他马上做了一首诗，极尽讽刺、丑化之能事。请看：盘古 当时有远孙，尚令今日逞家门。一车 白土 将泥项，十幅红旗补破裈。瓦官寺里逢 行迹 ，华岳 山

10、前见掌痕。不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。（杜牧嘲妓）可见，唐朝的人，衡量人、马的美丑，标准是截然不同的。可以肯定，唐朝人的美女标准中，也是有苗条一项的。次柳氏旧闻、唐语林等文献记载，唐明皇的儿子肃宗李亨还是太子的时候，被李林甫构陷， 处境危险，愁得他须发皆白，远离一切声色娱乐，日子过得十分凄惶。唐明皇得知后，让高力士派京兆尹（首都长安市长）， “ 选人间女子细长白者五人，将以赐太子” 。可见，玄宗时代选美标准，也跟今天一样：身形苗条，身材高挑，皮肤白皙。诗僧贯休的两句诗，也可以证明唐人不以肥胖为美：为人无贵贱，莫学鸡狗肥（白雪歌）。意思就是， 人无论贵贱， 都不应该养成肥胖的样子。换言之，

11、唐朝人的荣耻观念中，有“ 以苗条细瘦为荣，以肥胖硕大为耻” 一条。可见，唐朝人不但不以肥胖为美，简直是极端憎恨肥胖的。说唐朝人不以肥胖为美，还可以从唐诗中“ 细腰 ” 、“ 窈窕 ” 等词语的使用情况，得到有力的印证。唐诗中，“ 细腰 ” 、“ 窈窕 ” 都是用来形容美女的。唐朝的审美：丰满、细腰、窈窕可以肯定， 唐朝人的美女标准中， 也是有苗条一项的。 次柳氏旧闻 、唐语林等文献记载，唐明皇的儿子肃宗李亨还是太子的时候，被李林甫构陷，处境危险，愁得他须发皆白，远离一切声色娱乐，日子过得十分凄惶。唐明皇得知后，让高力士派京兆尹（首都长安市长），“ 选人间女子细长白者五人，将以赐太子” 。可见，

12、玄宗时代选美标准，也跟今天一样：身形苗条，身材高挑，皮肤白皙。诗僧贯休的两句诗，也可以证明唐人不以肥胖为美：为人无贵贱，莫学鸡狗肥（白雪歌）。意思就是，人无论贵贱，都不应该养成肥胖的样子。换言之，唐朝人的荣耻观念中，有“ 以苗条细瘦为荣，以肥胖硕大为耻 ” 一条。可见，唐朝人不但不以肥胖为美，简直是极端憎恨肥胖的。说唐朝人不以肥胖为美，还可以从唐诗中“ 细腰 ” 、“ 窈窕 ” 等词语的使用情况，得到有力的印证。唐诗中，“ 细腰 ” 、“ 窈窕 ” 都是用来形容美女的。不应该用肥来形容,那叫做丰腴 ,所谓 环肥燕瘦 用现在的话说 ,杨玉环 是肉感 ,赵飞燕 是骨感 . 现在 中国流 行的瘦身之

13、风其实是一种不正确的病态审美观 ,欧美曾在上世纪20 年代也流行过以瘦为美 ,甚至以 平胸 为美 ,但是现在又回归了不同时代的 审美观 是由社会生产力和平均生活水平决定的,当温饱尚不能解决时,社会 审美观基本是以肥胖为美;在解决了温饱问题后,因为人们普遍出现肥胖问题,审美观基本上会发生 180 度的逆转 ,近似痴狂的以瘦为美;当平均生活水平达到一定高度后,人们才会冷静下来,正确的看待胖瘦的度,凡事要有个度 ,过胖过瘦都不好唐朝是我国历史上少有的富足时代,在唐玄宗开元年间达到顶峰,史称开元盛世 ,当时的百姓基本过着较富裕的生活,人体丰腴代表着生活水平的提高,因此唐朝人确实是以丰满与否来评判女性美

14、的唐朝时期美女标准不是以胖为美，而是以身材均匀，骨骼大，肌肤白为美。人 们都误解、误读了杨贵妃。 杨贵妃实际上应该是身材均匀的美女，肌肤如同凝脂， 不是胖女人。如果她是胖美人，怎么会舞姿轻盈？更不可能是舞蹈家！估计杨贵身高也就是今天的身高168-172 厘米之间，体重估计也就是120 斤左 右，针对过去的人高矮来看，是比较出众的，身材均匀的情况下，今天的美女也 略显胖一些， 丰腴一些。 杨贵妃绝对是因为丰腴而被误传了胖子。唐朝时期讲究 穿开领、开胸的服饰，暴露前胸，因为丰腴，被当作胖也是有可能的。山西、河 南交界一代，至今也有骨骼大，皮肤如同凝脂的美女，虽说鲜见，却也有。这样 品种的女孩大多骨

15、骼比较大，长得比较敦实，肌肉结实，给人的印象就胖了。尤 其是乳房丰满的女子，显得胖一些。 以胖为美是不可能的， 也许唐玄宗是一个瘦猴子， 被杨贵妃对比显得较小了。 事 实上唐朝时期的人的确都不高，据说李白按照今日标尺算，他的身高只有 162-164 厘米之间。因为其诗歌的盛名，形象高大了。其实很多伟人和著名人物身 高 都 不 高 ， 都 是 因 为 其 影 响 ， 形 象 高 大 了 而 已 。 杨贵妃的胖， 估计是一些美女们嫉妒她生出来的谣传。事实上自古就讲究 “窈窕 淑女”。唐玄宗喜欢的几个女人，都是身材姣好的美女，比如公孙大娘、谢阿满 等，都是剑器舞的高手，都是歌舞佼佼者。杨贵妃的歌舞超

16、越于她们，没准杨贵 妃的胖出自她们的审美观和妒忌之言。闲翻古籍，不难发现，中国古代女子的妆饰，登峰造极者当首推唐朝；而唐代之代表，又首推皇室。 白居易上阳人云：“小头鞋履窄衣裳， 青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。”这首诗的意思是说，一些白发宫女，在冷宫中消磨了 40 多年光阴，一直保持着进宫时最时髦的打扮，却不知道已彻底过时了。这不仅说明唐代已经有了非常明确的时尚概念和“时世妆”的说法，而且也告诉今人唐代女子追求时尚是坚持与时俱进的。至于什么叫“时世妆”以及唐代女子追求时尚到了何种程度？旧唐书里有一段话，现在读来仍然叫人忍俊不禁：“风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱不讳。”这简直就是男人对女子不服管束、追逐时尚的满腹牢骚和相当不满。至今一些保存比较完整的唐代女俑壁画也对当时男人的指责 “供认不讳” ：唐代女性的化妆的确是浓艳、 大胆、奢华、标新立异。当然，