哈萨克族主要部落及其历史

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1、哈萨克族主要部落及其历史哈萨克族主要部落及其历史哈萨克民族溯源绵长悠久， 在历经了漫长的战乱纷争、 部落迁移和多个部落融合 之后，终于形成了今天遍布大疆南北的哈萨克民族。哈萨克族是属于跨国境民族。 在很久以前，他们的部落就在哈萨克草原过着 游牧生活。其中有些部落的名称， 在他们相邻的民族和国家的历史上曾有记载如 塞种、乌孙、匈奴、康居(康里) 、阿兰 (奄蔡) 、克烈、乃蛮、钦察、咄陆( 杜拉 特)、突骑施 (撒里乌孙 ) 、葛逻禄、札刺亦尔、私吉刺特、阿尔根、阿里钦等， 但有些部落在公元后才有记载，如突厥、阿尔沁、克依玛克等。塞种塞种人为哈萨克族的族源之一。据汉文史籍记载， 塞种人原名“允戎

2、”， 世 居敦煌，后被月氏排挤而西迁， 游牧于天山以北， 包括阿尔泰到巴尔喀什湖以东 和以南的广大地区。在哈萨克族中， 包含有不少古塞种人的成分。如哈萨克的克昔恰克。 阿尔根 及其他部落中都有“支尔塞克”、“别斯塞克”、 “波尔塞克”和“卡尔塞克” 等氏族部落。说明这些氏族部落都是古代塞种人的后裔。又汉书西域传)在 涉及到哈萨克族的主要源流之一的乌孙时亦云：“乌孙民有塞种、大月氏种云。” 这也说明哈萨克族中有古代塞种人的成分。匈奴在哈萨克民族成分中， 有不少匈奴人的后裔。 匈奴是古代北方最早建立国家 的游牧部族之一。 它兴起于公元前 3 世纪，衰落于公元 1 世纪。在匈奴冒顿单于 时，征服了邻

3、近许多部族，控地东尽辽河，西至蒽岭。今哈萨克族居住的大部分 地区都在匈奴的控制之下。据汉书西域传载，公元前71 年，乌孙与朝联合攻击匈奴，乌孙俘获 匈奴 4万人。 这 4万人后来无疑都被作为哈萨克族的主要族源的乌孙部族所融合。乌孙乌孙历来被认为是哈萨克族的先民，是组成哈萨克族的主体部落。 乌孙部落 现在是哈萨克大玉兹的主体部落。乌孙是我国的一个以游牧为主的古老的部族， 公元前 2 至 1 世纪崛起于我国西北地区， 后在伊犁河流域建立了一个举足轻重的 政权。据史记和汉书) 记载，乌孙在西迁伊犁河流域之前，游牧于敦煌、 祁连之间 (今河西走廊一带 ) ，为“匈奴西边小国”， 其有史可考的首领名叫难

4、兜 靡。在难兜靡为首领时，乌孙为强邻月氏所攻，国破家亡。其时，难兜靡之子猎骄靡( 即后来的昆莫 ) 刚刚诞生，为匈奴单于所收养。公元前 162 一 161 年，在匈奴老上单于支持下， 昆莫(猎骄靡 ) 率军向西大举 进击，攻破当时在伊犁河流域居住的大月氏，一部分大月氏人继续西徙； 一部分 人则留在原地。昆莫收取大月氏余众，留居伊犁河流域。此后，乌孙人口激增， 势力逐渐强盛起来， 建立了一个地域广大、 国力强盛的地方政权。 其地东接匈奴， 北抵康居，西达大宛，南连城郭诸国。政治中心在赤谷城。昆莫分设各官，管理 全国。乌孙最盛时，拥有12 万户，人口 63 万，胜兵 1888 万人，是西域最强 大

5、的“行国”。伊犁河流域的乌孙人与中原地区的政治、经济和文化联系极为密切。 早在汉 武帝时，通过细君公主、解忧公主和女使冯燎与乌孙昆莫、大将联姻，并与汉朝 建立了隶属关系， 抗击了共同的敌人。 此后 4 百年内，乌孙与中原封建王朝友好 往来、 和睦相处，为保卫东西方之间的交通要道“丝绸之路”作出了重大的贡献。康居“康居” (康里) 是组成哈萨克民族的主要部落之一。 康居是 2 千多年前的古 国，在长期的历史发展中， 部分康居人迁往他处与别的民族融合亦势所不免。但 其主体部落仍然长期在其故地繁衍生息，成为形成哈萨克族的族源之一。 据哈萨 克族自古相传的康居 ( 康里) 部落系谱来看，康居 ( 康里

6、) 部落有相当久远的历史。 所以哈萨克这一大部落的先世无疑是在汉代出现于史册的“康居”。阿兰在哈萨克诸部落中， 有一个名叫阿里钦的大部落， 它是构成哈萨克族小玉兹 的主体部落。有人认为阿里钦部落的先世即是2 千多年前出现于我国史籍中的 “阿兰”。阿兰，又名奄蔡或阿兰聊，是一个以游牧为主、兼营农业的部族其 民俗、服饰与康居大同小异。汉代时，阿兰是中亚大国， 史记大宛列传和汉书西域传均记其 “控弦者有十余万人。” 可萨“可萨”为古突厥汗国的一个部族。“可萨”又作“曷萨”、 “阿萨” 有 人认为“可萨”，“曷萨”和“阿萨”等即今“哈萨克”同音异译。据史籍记载，可萨部在古突厥汗国的西部， 即汉代奄蔡故

7、地。 可萨人的国王， 称为答尔罕。 可萨人以牧业为主， 牧放的主要牲畜为牛和羊。 “可萨”有四五个 城市，城内有不少人定居，从事商业和农业。商业在可萨人中占有重要地位。咄陆咄陆为西突厥的一个部族“咄陆”又作“都陆”，据对系谱资料的研究， 即今哈萨克族大玉兹中的“杜拉特”部落名称的异称。有人认为咄陆是大玉兹乌 孙的一支。突骑施突骑施是西突厥五部咄陆中最强大的一支，有人认为是乌孙部族的后裔。 在 哈萨克语中， 突骑施被称“撒里乌孙”， 意即“黄乌孙”， 这也说明突骑施是乌 孙的后裔。葛逻禄唐代西域的葛逻禄部也与哈萨克族的源流有密切的关系。葛逻禄为突厥诸部 之一，故地原在阿尔泰山之西南， 原游牧于乌

8、伦古河流域和额尔齐斯河流域及塔 尔巴哈台山等地。葛逻禄统有谋落、炽俟、踏实力3 个部落。 8 世纪 60年代， 突骑施部衰落， 葛逻禄据有其地， 建立葛逻禄汗国， 于是突骑施统治下的古代哈 萨克诸部又处于葛逻禄政权的管辖之下。在葛逻禄汗国时期， 伊斯兰教开始传入 伊犁。后来，葛逻禄与东来的回纥及西来的祥窘等部联合建立了喀喇汗王朝，其 疆域包括伊犁在内的中亚广大地区。有人认为，今哈萨克族中玉兹的阿尔根部落，即古代葛逻禄三部之一的谋落 的后裔。克烈克烈是今哈萨克族中玉兹的一个大部落， 主要居住在阿勒泰地区， 另外塔城、 哈密、昌吉等地区也有。但克烈部早在蒙古兴起之前，便闻名于世。辽金时期， 克烈部

9、游牧于杭爱山与肯特山之间的鄂尔浑河和图拉河流域，西与篾儿乞惕和吉 利吉斯部为邻。当时，克烈是人口众多、势力强大的部落，其首领是王罕。王罕 是与成吉思汗同时期的人， 曾与成吉思汗的父亲也速该把秃儿结为兄弟。也速该 把秃儿死后，成吉思汗对王罕十分敬重，以父事王罕。后来，克烈部王罕常与成 吉思汗的蒙古部结盟攻打鞑靼、篾儿乞惕部。 但这种结盟为时不长便告决裂。不 久，成吉思汗率军攻破王罕， 夺取了克烈部的大部分领地。一部分克列部迁至西 部领土 ( 今哈萨克斯坦 )，这部分西迁的克烈部后来成为哈萨克族的组成部分。乃蛮乃蛮部是今哈萨克族中玉兹的一个大部落，主要分布在我国新疆阿勒泰、 塔 城和伊犁三个地区。

10、乃蛮部的历史也很久远，是古代突厥诸部之一辽金时，乃 蛮部与其他突厥诸部一样， 游牧迁徙。他们的主要居住地是大阿勒台、 哈喇和林、 可可雷昔刺思山和阔阔也儿的石山等乃蛮与乞儿吉思、克烈、畏兀儿为邻(拉 施特史集第一卷第一分册，中译本第224 页) 。公元 1204 年，在成吉思汗征服克烈部之后，乃蛮王太阳汗联合篾儿乞惕部和脱黑脱阿札答兰部的札木合等，策划攻打成吉思汗部。 由于有人告密， 成吉思 汗先发制人，突然袭击，将乃蛮部、篾儿乞惕部击溃，太阳汗被杀。公元1206 年，成吉思汗又突然袭击乃蛮不亦鲁黑汗。乃蛮部毫无准备，不亦鲁黑汗被擒， 领地被占， 部众四散， 有不少逃至额尔齐斯河流域和别失八里

11、等地，这些乃蛮部 后来都融合到哈萨克族中。篾儿乞惕有人认为，“篾儿乞惕”也是哈萨克源流之一，为今哈萨克族中玉兹克烈十 二部之一。主要分布在现阿勒泰地区吉木乃县。篾儿乞惕部落在辽金时并不属于 克烈部，是一个独立的强大的突厥部落。 后来由于战争的缘故， 才融合到克烈部。辽金时，篾儿乞惕部分布在色楞格河流域一带，北邻吉利吉斯、秃马惕等部， 南接克烈部，东连乃蛮部，西抵蒙古部。当时，篾儿乞惕部是人口众多、非常好 战的部落， 他们常与成吉思汗的蒙古部和王罕的克烈部发生战争。一次，篾儿乞 惕部袭击成吉思汗部， 把成吉思汗的家和营地抢劫一空，还抢走了他的妻子孛儿 帖。不久，成吉思汗部击溃了篾儿乞惕部，占有其

12、地， 一部分篾儿乞惕部向西溃 逃。后来，这部西逃的篾儿乞惕人加入了克烈部，成为十二部阿克克烈之一。弘吉刺惕弘吉刺惕为今哈萨克族中玉兹的一个大部落的名称，这一名称，最早见于 (辽 史辽金时弘吉刺惕是游牧于蒙古高原的较大的部落之一。分布在克鲁伦河下游 到额尔古纳河一带。西与蒙古部为邻，西南与塔塔尔部相接，东南抵金朝边界。据史籍记载， 弘吉刺惕部世代与成吉思汗的蒙古部联姻，成吉思汗的妻子孛 儿帖就是弘吉刺惕部落的姑娘。后来，弘吉刺惕部一部分人融合到蒙古族中，另 一部分后来西迁成为哈萨克族的一部分。札刺亦儿今哈萨克族大玉兹的还有一个名叫札刺亦儿的部落。札刺亦儿在辽金时是居 住在蒙古高原上的强大的部落之

13、一。蒙古汗国兴起后， 札刺亦儿部被臣服 成吉思汗出征中亚和伊朗时，军中有 许多札刺亦儿人及札刺亦儿将领。这些札刺亦儿后来可能留在中亚，成为组成哈 萨克族的部落之一。钦察钦察是哈萨克族来源之一，“钦察”系哈萨克族中玉兹的一个大部落名称， 一般译作“克昔恰克”。哈萨克族的邻近部落对哈萨克的认识，是由“哈萨克”这个名字而开始的， 至今已有几个世纪。 这种说法是确切的， 因此哈萨克族直到今天还原封不动地保 留着自己部落的名称。经过了漫长的历史进程， 哈萨克族逐步走向了完善和稳定。勤劳、勇敢的哈 萨克族人民也正在为新疆的繁荣富强努力奋斗！ 哈萨克民族的溯源哈萨克溯源哈萨克人非常重视自己的祖先， 每个小孩

14、从很小的时候就开始背七代祖先的 名字，有些人甚至能背出十几代、 几十代祖先的名字， 由此而作成的氏族谱系对 於哈萨克部落氏族的演变及族源的研究都具有很重要的参考价值。哈萨克人中有 这样一句话：“不知道自己七代祖先名字的人是孤儿”【本来中国人（汉人）的 祖先观念已经是够浓厚的了祭祖、传宗接代等曾经长期是人生的头等大事， 可是和哈萨克人一比， 真是小巫见大巫了。现在我们有谁还能知道自己哪怕是四、 五代祖先的名字呢？不少人恐怕连爷爷的名字都记不清了，更别说爷爷的爷爷了，】。这里要讨论的就是哈萨克的起源问题。中国的研究者往往将哈萨克与乌孙联系起来， 理由之一是现在哈萨克人中还有名为“乌孙”的部落；其实

15、还 可以再往前推， 比乌孙更早还有塞人 （Saka）部落游牧在今哈萨克草原的广大区 域，在今天的哈萨克人中同样也可以找到许多以“塞克”结尾的部落名，而 “哈萨克”一词本身中的“萨克”也与Saka有关，如有一种看法就认为：“哈 萨克”的本义正是“真正的塞人”。从语言上来看， 塞人是属於印欧一系的民族，和波斯人是远亲， 乌孙则是突 厥一系的民族， 但是语言跟种族并不存在必然的联系，考古学的研究证明乌孙和 塞人一样都是欧罗巴人种即白种人，因此乌孙与塞人的关系是很密切的【参见拙 文突厥源出塞人小考】，将乌孙语划归突厥语族，实是因为乌孙处於塞人与 突厥先世的交界地带， 而突厥本身就是一个混合种族，以铁勒

16、人为主体， 其中渗 入了不少塞人因子；同样，塞人作为印欧草原上的古老的游牧民族，分布又广， 其语言由西到东从印欧语逐步向阿尔泰语过渡，中间也并没有一个明确的界线， 因而乌孙既可以 Asii的名称出现在塞人部落联盟中， 也可被视为原始的突厥人。从语言和人种上来看， 原始的乌孙最早可能生活在叶尼塞河上游一带，与坚 昆（即後来的黠戛斯、吉尔吉斯）是近亲，後来逐步向南迁徙，曾经在敦煌、祁 连生息过一段时间， 因受月氏的压迫， 又西迁到了伊犁河谷和七河流域一带，在 这里他们发展壮大起来，先後击败月氏、塞人，建立了强大的乌孙国，并成为汉 帝国对匈奴作战的重要盟友。 乌孙国中， 有大量的塞人， 他们同部分残留的大月 氏人一起，接受乌孙人的统治。大月氏同乌孙一样，也是哈萨克的族源之一，近代哈萨克分为大、中、小三 个玉兹，乌孙是大玉兹中最主要的部落，“玉兹”这个词就与“月氏”有关，今天的哈萨克人提起大玉兹时， 总以乌孙为代表， 他们常说：“大月氏就是乌孙”， 可见大月氏很早就融合进了乌孙。与乌孙一起同为哈萨克族源之一的还有康居 （康里）、奄蔡（阿