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1、 走走进语进语文教学之文教学之门门 读读后感后感杭州外杭州外语实验语实验小学小学 方敏方敏骅骅这这本本 走走进语进语文教学之文教学之门门 也是王尚文所著，看似是也是王尚文所著，看似是给刚刚进给刚刚进入入语语文教学的文教学的老老师师研研读读的。但是，的。但是，对对于已于已经对语经对语文教学各方面掌握比文教学各方面掌握比较较全面的情况下，全面的情况下，还还是有是有所收所收获获，也，也许许，在大学的理，在大学的理论论和和实实践的践的结结合下，不合下，不经经意意间遗间遗漏了漏了许许多看似不重要，多看似不重要，却是起到决定性作用的却是起到决定性作用的细节细节， ，让让我也不我也不仅仅反思起我平日的一些教
2、学方法。以下便反思起我平日的一些教学方法。以下便是我是我对这对这本本书书的某些内容的理解，以及的某些内容的理解，以及结结合自身的合自身的实际实际情况，情况，总结总结出比出比较较好的教好的教学方式和方法。学方式和方法。、把学把学习习的的权权利真正利真正还给还给学生学生王老王老师师引用海德格引用海德格尔尔的的“让让学学”一一说说，和，和苏苏霍姆林斯基在霍姆林斯基在 给给教教师师的一百个的一百个建建议议 中所提倡的中所提倡的“自我教育自我教育”十分相似。但我十分相似。但我认为认为，前者，前者显显得更得更为为完整，而且更具完整，而且更具方向性。他不方向性。他不仅仅提出提出这这一一说说，而且，而且对对“
3、让让学学”原原则进则进行深度剖析，分行深度剖析，分为为两个两个层层次，次，一个是一个是让热爱让热爱（即（即让让学学习习者者爱爱上上汉语汉语、文学，起、文学，起码码是是对汉语对汉语、文学的学、文学的学习饶习饶有有兴兴趣）趣）；一个是；一个是让实让实践（即勇于放手践（即勇于放手让让学学习习者去者去实实践，并善于践，并善于给给学学习习者指点者指点实实践的践的门门径径和方法）。很和方法）。很显显然，然，“让让学学”这这一原一原则则，是百分之百地立足于学生，是百分之百地立足于学生这这个主体而提出，个主体而提出，充分体充分体现现了学生的主体地位。王老了学生的主体地位。王老师师不不仅仅提出了提出了让让学学这
4、这一基本原一基本原则则，而且把它提，而且把它提升到了升到了语语文教学的基本原文教学的基本原则则的高度上来。通的高度上来。通过过本本书书的的语语言文字，与王老言文字，与王老师对话师对话， ，使我不得不重新使我不得不重新审视审视自己原先所了解所遵循的自己原先所了解所遵循的语语文教学基本原文教学基本原则则， ，这这些原有的些原有的教学基本原逐教学基本原逐渐动摇渐动摇，开始瓦解并重，开始瓦解并重组组。学生的。学生的进进步，不就是我步，不就是我们们教育的目的教育的目的吗吗？“让让学学”，完全立足学生主体，完全从学生的角度出，完全立足学生主体，完全从学生的角度出发发，不就是，不就是为为了学生的了学生的进进
5、步步吗吗？这这与我与我们们的教育目的相吻合，基于的教育目的相吻合，基于这这一共同点上，我一共同点上，我们们教教师应该师应该“让让学学”。 。如何如何“让让学学”？王老？王老师师在在书书中与我中与我们进们进行了深入的行了深入的对话对话。他。他认为认为“让让学学”的两的两个个层层次，次，让热爱让热爱、 、让实让实践，前者是基践，前者是基础础，后者是基，后者是基础础之上的上之上的上层层建筑。建筑。这样这样的关系的关系确定是科学的。我确定是科学的。我们们的学生的学生对汉语对汉语、文学不感、文学不感兴兴趣，那他趣，那他们们会去会去实实践从而践从而获获得得汉汉语语素养和文学素养素养和文学素养吗吗？显显然不
6、会，然不会，顶顶多他多他们们成成“鸭鸭子子”，被，被驱驱赶上赶上阵阵， ，这样这样能有多能有多少收少收获获呢？所以，王老呢？所以，王老师师提出的，提出的，让热爱让热爱是基是基础础，是科学的。，是科学的。让热爱让热爱，不，不仅仅需要好需要好的的语语文教材，更需要教文教材，更需要教师对师对教材的巧妙教材的巧妙处处理。理。让实让实践，不践，不仅仅要教要教师师勇于放手勇于放手让让学学生去生去实实践，而且需要教践，而且需要教师师适适时时地地给给学生指点学生指点实实践的践的门门径和方法。径和方法。实现实现“让让学学”的方的方法林林法林林总总总总，不可，不可计计数。但他数。但他们们都都统统一于教一于教师对师
7、对学生的学生的热爱热爱之中，只有之中，只有爱爱学生，学生，教教师师才能才能“让让学学”成功！成功！二、正确把握学生和老二、正确把握学生和老师师的关系的关系谈谈到到课课堂上的堂上的“对话对话”，我，我们们往往能想到一个极具启往往能想到一个极具启发发意意义义的的词汇词汇“平等平等中的首席中的首席”，它，它说说的是教的是教师师在教育关系中的角色。在教育关系中的角色。这这一一观观点，从文字表面来看，是点，从文字表面来看，是将学生将学生观观定格在定格在“平等平等”的概念中，但的概念中，但“首席首席”的界定却似乎的界定却似乎还还是走不出是走不出传统传统的的“师师道尊道尊严严”，既是，既是“平等平等”又何来
8、又何来“首席首席”之分。之分。细读细读后，后，顿时释顿时释然。且看王尚文先生是然。且看王尚文先生是如何如何阐释阐释“首席首席”一一词词的：的：“教育如果没有教育如果没有对话对话，那么必然不能，那么必然不能实现实现人的成人的成长长，因，因为为人成人成长长主要是一个主要是一个自自组织组织过过程；可是教育如果是全然的程；可是教育如果是全然的对话对话，毫无引，毫无引导导和和组织组织， ，那么，也必然那么，也必然丧丧失它的教育性，至少无法失它的教育性，至少无法实现实现建制教育的意建制教育的意图图。教育。教育对话对话是一种是一种特殊的特殊的对话对话，因，因为为它必它必须须有教有教师师的的积积极的极的组织组
9、织性。性。这这就是就是首席首席的功能。的功能。”原来，原来，教教师师的的“首席首席”，并非指，并非指对话过对话过程中教程中教师师身份地位的首要，而是指教身份地位的首要，而是指教师师作作为对话为对话的的组织组织者，不者，不仅仅要要对对知知识负责识负责，更要，更要对对学生的学生的转转化化过过程程负责负责，他在整个平等，他在整个平等对话对话中中发挥发挥的作用的作用应该应该是首要的。理解了是首要的。理解了这这点，就更好地点，就更好地认识认识了了对话对话教学中的平等本教学中的平等本质质。 。对对于如何更好地于如何更好地处处理理“平等平等”与与“首席首席”的关系，的关系，书书中中还谈还谈到了一个重要的到了
10、一个重要的观观点点“情境共存情境共存”。多。多尔说尔说： ：“作作为为平等中的首席，教平等中的首席，教师师的作用没有被抛弃；而是得以的作用没有被抛弃；而是得以重新构建，从外在于学生的情境重新构建，从外在于学生的情境转转化化为为与与这这一情境共存。一情境共存。权权威也威也转转入情境之中。入情境之中。”由此想到了由此想到了“共同遭遇共同遭遇”一一词词，唯有做到真正的，唯有做到真正的“教学一体教学一体”，理解学生的心境，融，理解学生的心境，融入学生的心理入学生的心理发发展展过过程，程，“情境共存情境共存”， ，优优秀的秀的对话对话才得以才得以实现实现。 。三、三、让让写作更符合学生的学写作更符合学生
11、的学习规习规律律什么是好的写作教学？王尚文教授什么是好的写作教学？王尚文教授认为认为，好的写作教学是生活化的教学；教，好的写作教学是生活化的教学；教者深者深谙谙写作之道。写作之道。写作教学的生活化，首先是指写作意写作教学的生活化，首先是指写作意图图的真的真诚诚性。他有真性。他有真实实的任的任务务，有真，有真诚诚的目的，是真正的目的，是真正为为了了对话对话， ，为为了了实现实现意意图图而写作。在而写作。在这样这样的写作中，他既是学生的写作中，他既是学生同同时时又是一个生又是一个生动动的人。他在的人。他在为为了达成写作意了达成写作意图图的的时时候候获获得了写作技能，他的写得了写作技能，他的写作作动
12、动机是真机是真诚诚的。不的。不顾动顾动机，只抓表达是舍本逐末，是机，只抓表达是舍本逐末，是对对写作内在写作内在规规律的短律的短视视。 。既然我既然我们说过们说过教学并不等于生活本身，而又要求学生的写作在真教学并不等于生活本身，而又要求学生的写作在真诚诚的意的意图图背景背景下下发发生，那么教生，那么教师师必必须须有所有所设设置。教学置。教学设设置可以置可以简单简单地分地分为为两两类类，一，一类类是是对对原生原生事件的利用。在我事件的利用。在我们们学校生活中，每天都会学校生活中，每天都会发发生很多事情，只要教生很多事情，只要教师师有足有足够够的自的自觉觉，注意，注意观观察善于捕捉，会有很丰富的察善
13、于捕捉，会有很丰富的细节细节可以被用来做写作教学。另一可以被用来做写作教学。另一类类是是创创设设教学事件。当生活中缺乏教学需要的情境教学事件。当生活中缺乏教学需要的情境时时，教，教师师就要就要创设创设一个教学情境，一个教学情境，让让学生学生暂时暂时生活于其中。我生活于其中。我们对们对原生事件的利用和教学事件的原生事件的利用和教学事件的创设创设都必都必须须与学生与学生的写作生活的写作生活紧紧密关密关联联。学生就真。学生就真实实地生活于其中，其写作的地生活于其中，其写作的动动机就是源于机就是源于这这个事个事件了，件了，为为了了这这个事件，与个事件，与这这个事件息息相关，同个事件息息相关，同时时也与
14、自己息息相关。每一篇作也与自己息息相关。每一篇作文其文其实实都都应该应该是从学生的心灵打开的一扇面向生活的窗口。通是从学生的心灵打开的一扇面向生活的窗口。通过这过这扇窗口，他扇窗口，他们们感受、感受、认识认识、掌握、掌握这这五彩五彩缤纷缤纷的大千世界；通的大千世界；通过这过这扇窗口，扇窗口，现实现实生活向学生的心灵生活向学生的心灵吹吹进进化育万紫千化育万紫千红红的春的春风风。 。写作教学生活化的第二个含写作教学生活化的第二个含义义是，教学内置于学生的是，教学内置于学生的发发展。学生在学校的受展。学生在学校的受教育教育过过程，本就是他人生里程中的一个程，本就是他人生里程中的一个阶阶段，是他真段，
15、是他真实实生活的一个部分。教育不生活的一个部分。教育不是将学生是将学生暂时暂时从生活中隔离出来，然后在其从生活中隔离出来，然后在其毕业毕业后再放回去。教育就是他的生活，后再放回去。教育就是他的生活，就是他的生就是他的生长过长过程。写作教学的目的、内容、方法等都必程。写作教学的目的、内容、方法等都必须须从学生本身从学生本身发发展的内展的内在在规规定性出定性出发发。写作教学就是通。写作教学就是通过让过让学生在学生在语语言的运用中其心灵有所成言的运用中其心灵有所成长长，其德，其德性不断养成，以性不断养成，以语语言的手段真言的手段真诚诚地与社会交流。地与社会交流。写作教学生活化的第三个含写作教学生活化
16、的第三个含义义是，将写作作是，将写作作为为学生的一种生活方式。学生的一种生活方式。这这同同时时是写作教学的最高理想。写作教学的最是写作教学的最高理想。写作教学的最终终目的就是希望学生能借助写作来完成目的就是希望学生能借助写作来完成他生活中一部分任他生活中一部分任务务，他通，他通过过写作来与人交流，交写作来与人交流，交换换信息，通信息，通过过写作来抒写作来抒发发感情，感情，发发表看法，通表看法，通过过写作参与到社会中去，参与到他人的关系中去。学生写作文，写作参与到社会中去，参与到他人的关系中去。学生写作文，实实际际上就是在上就是在认识认识生活，思考生活，沟通与生活的生活，思考生活，沟通与生活的联联系，加系，加强强与生活的关系。与生活的关系。这这一一过过程，同程，同时时也就是学生也就是学生认识认识自己，思考自己，自己，思考自己，扩扩大自己的心灵空大自己的心灵空间间，丰富自己的，丰富自己的精神内涵的精神内涵的过过程。程。让让学生在日常生活中写作，写他的日常生活，学生在日常生活中写作，写他的日常生活，让让他的写作成他的写作成为为他的一种生活。他的一
